dag postpentacost

jazeker moet er weer geen sprake zijn van zoetsappigheid. vrede stichten en overeenstemiing tussen twee partijen MOET juist GEEN zoetsappigheid bevatten want dan bereik je niks. het moet wel zo zijn dat bij een vrede stichting ieder toch trouw blijft aan zijn of haar eigen opvattingen. er kan daarbij over gepraat worden zonder dat de 1 de ander hoeft te overtuigen van zijn of haar idee. het gaat om de acceptatie van elkaars verschillende ideeen en vooral respect hebben ervoor.

de manier om vertsandhouding te creeren tussen moslims en christenen is denk ik om eerst maar eens kennis te maken met de gemeenschappelijke kenmerken binnen ons geloof. allebei de geloven hebben namelijk veel met elkaar gemeen, afgezien van het punt van wat je zelf aangaf hoe wij jezus zien en hoe jullie jezus zien. maar de reden waarom het steeds fout gaat tussen moslims en christenen is simpelweg omdat dit punt als eerst wordt aangehaald. het moet aanghaald worden, dat zeker, MAAR niet als eerste. immers, als je voor t eerst kennis met iemand maakt, ga je toch ook niet gelijk ruzie maken met die persoon?tja, dan kan je al gelijk dagdag zeggen.

het feit dat het allebei monotheistische geloven zijn en he feit dat we allebei in Adam, de vader van de mensheid, Abraham, de vader der gelovigen(vrede zij met hen beide)geloven is al een gemeenschappelijk punt op zich tussen moslims en christenen.

ach, t is een idee.

gr

dag postpentacost

ja helemaal niet hebben over geloof druist daarbij ook tegen mijn in- en leerstellingen. das bij mij namelijk ook het vreedzame en verlossende islam te verkondigen. en verder take it or leave it. zo denk ik ook. maar ik denk dat het in eerste instantie beter is om helemaal niet over het geloof te praten. immers, men moet begrijpen dat ieder vanuit zijn of haar eigen geloofskader denkt en handelt. dus als er iets niet in past wordt het automatisch verworpen. het is de kunst om in te zien dat beide partijen nou eenmaal anders denken, zonder dat de 1 zich superieur voelt dan de ander. want jij ziet verlossing in jouw geloof, ik zie velossing in mijn geloof. begrijp je? t is net alsof we een blauw/groene kledingsstuk voor ons neus hebben en ik zie er groen in en jij ziet er blauw in. dus discussieren heeft dan geen zin. denk dat we beiden dan moeten zeggen dat we het respecteren dat ieder er een andere kleur in ziet en dit verschil zien als een vaststaand feit. ik denk dat het niet handig is om elkaar te gaan lopen bekeren. (ook al druist het idd ook tegen mijn instelling om de schoonheid en verlossing van islam te verspreiden)ik kies er eerder voor om vreedzaam tegen elkaar te praten zonder dat er concessies bij hoeven te komen. ik hou van mijn geloof en jij houdt van jouw geloof.klaar punt. en in een maatschappij als deze, weten mensen over het algemeen wel precies welke kansen hun aangeboden wordt.

t is (weer) maar een idee.

dag postpentacost

idd, veel nederlandres weten niet wat islam is. soms krijg ik t idee dat jij ook best weinig weet, omdanks je reizen in zulke landen. waarom ik dit zeg, is omdat jij uit de discussie van de shia weer probeert te halen dat het xchristendom liefdeoller is. maar hoe zit het dan met de voortdurende strijd tussen protestanten, katholieken, orthodoxen, jehova's getuigen. wat jij hebt gezien in die discussie s lang niet zo erg als de strijd binnen het christendom zelf. ik haal dit niet aan om te zeggen dat het christendom ook strijden binnen in haar geloof bevat. maar puur om het feit dat ondanks onze gesprekken je toch eigenhadig colcudeert uit een totaal andere disscussie dat jouw geloof liefdevoller is. ondanks dat we ons allebei er bij hebben neer gelegd niet naar elkaar te wijzen en ons niet superieur voelen dan de ander. want misschie heb je het gemist, maar ik deed mee aan die discussie puur vanwge t feit dak weet dat Allah swt het niet zo bedoeld heeft dat er 100 stromingen zijn en dat we elkaar gaan aanvallen. ik wou daar duidelijk maken dat we moslims zijn en elkaar moeten respecteren. ik kan me zelf moslim noemen, maar ik respecteer wel zeker andersdenkenden. dus tja, je conclusie is niet bindend. je spreekt in algemene termen zie ik.jij trekt je conclusie uit een discussie tussen twee broeders over het liefdevol zijn van de islam vs vhristendom. jammer. weet je dan niet dat je zo'n conlcusie moet trekken op basis van de gechriften en bronnen en niet uit gesprekken?want als ik hetzelfde doe, dan kan ik ook komen met de eindeloze "oorlog" tussen protestanten en katholoieken etc. deze twee hebben zelfs een iets andere canon. de ene heeft meer delen inbegrepen en de ander wat minder. en hoe zit het met jehova's?dat zijn toch ook christenen?maar ik dnek dat ze toch wat wrivingen hebbe met bijv katholieken. tja, als ik bep discussies volg op christelijke fora's hierover dan ZOU ik ook kunnen concluderen dat islam wat betreft omgaan met medemens toch leifdevoller is.want stel iemand die chtristen is komt naarjou toe en beweerd dat jezus geen God is maar gewoon een profeet. maar hij is christen. denk je niet dat je hem of haar toch jouw mening hieroevr gaat geven?jij zal dan alleen je mening geven, maar denk je eens in wat bep lichtgeraakte christenen wel niet zouden kunnen zeggen en doen. neem even een kijkje op christelijke sites. mssch doe je dat al en je zult zien wak bedoel. ik zelf probeer me te distantieren van zulke conclusies die op gesprekken en horen zeggen zijn gebaseerd. ik baseer me op feiten. en niet op wat jantje en pietje tegen elkaar zeggen op een forum ik vind echt jammer postpentzcost.

maar bedankt voor je post.

beste postpentacost

grappig, ik kwam net online om een tekst te plakken voor jou over hoe een moslim andersdenkenden moet behandelen. en al die dingen die je zei hebben nogmaals niks te maken met de islam zelf. maar met de mensen..hoe vaak moet ik dat nog duidlijk maken..en ik ben zeker wel zelf een keer de toegang tot een kerk ontzegt. ik moest er voor onderzoek zijn.dus ja..t geldt niet voor iedereen hoor. en ik weet ook niet of ik wel welkom ben in het vaticaan. een vriendin van mij is protestant en ze wou trouwen met een katholiek..hoe denk je dat beide ouders reageerden.. postpent, er is 1 ding wak heb geleerd in dit leven. en dat is dat elk verhaal twee kanten kent. en dnek je nou echt dat deze forum representatief staat voor de hele islam? voor een religie dat meer dan 1400 jaar op schrift is gesteld?ik scheer toch ook niet het hele christendom over 1 kam vanwege een forum?en van de rvaringen van mensen om me heen? denk je nou echt werkelijk dat een streng opgevoed christelijk meisje met een moslim mag trouwen van haar ouders?denk je nou echt dak met mijn hoofddoek een kerk in vaticaanstad in mag?theorie is ietsjes anders dan praktijk. en wat beteft die koran in turkije. das waarschijnlijk ook weer een traditonele norm daar. i dont know and i dont care. want ik weet wat de ware islam is en ben er nog steeds naar op zoek.maar goed, hier een tekst over dit zelfde onderwerp.t is naar aanleidning van een vraag van een meisje over haar gedrag jegens niet-moslims en andersgelovigen.en lees het antwoord goed alsjeblieft. weet je dat in de tijd van de Profeet saws een groep christenen naar de moskee van de Profeet saws kwam en ze kwamen met hem discussieren over zijn geloof en ze hadden veel kritiek. weet je wat hij deed? hij bood ze aan volgens hun geloof te bidden in de moskee. ze wilden namelijk bidden en hij gaf ze de gelegenheid. vervolgens gingen ze weer weg. maar weet je?was het maar waar dat de Profeet saws nu nog leefde, dan zouden mensen niet zulke dingen zeggen en denken over de islam zolas jij die nu dnekt en zegt.hier is  de tekst:

I assume that you are aware of the universality of Islam. Islam is the final message of Allah, with a discourse directed to all mankind; it is not a nationalist faith, and its mercy and good is not limited to Muslims. Allah says in the Noble Qur�an:

*{Say: "O mankind! I am sent unto you all, as the Messenger of God...}* (Al-A`raf 7:158)

Allah in the Qur�an described the duty of the Prophet (peace and blessings be upon him) as:

*{O Messenger! proclaim the (message) which hath been sent to thee from thy Lord...}* (Al-Ma'idah 5:67)

By being Muslims and belonging to the Muslim Ummah (nation), conveying the message to others becomes our duty as well. Allah says:

*{Ye are the best of peoples, evolved for mankind...}* (Aal `Imran 3:110)

Allah also described the mission of the Prophet (peace be upon him) as:

*{We sent thee not, but as a Mercy for all creatures.}* (Al-Anbiyaa' 21:107)

Thus, the Prophet (peace be upon him) was the symbol of God�s mercy to all mankind. And because he is a mercy, the Prophet (peace be upon him) was kind to every one, believers and nonbelievers. He was kind and friendly to the nonbelievers of Makkah, despite of their violent opposition to Islam. He was also kind and friendly to those who followed him and supported his message.

The Prophet also had treaties with the Jews of Madinah. He respected these treaties until the Jews themselves broke them. Also he, with all manners of kindness, received in his mosque a Christian delegation from Najran. Although they argued with him about Islam, he even allowed them to pray in his mosque and returned them to Najran with honor and respect.

Allah firmly tells us what means:

*{Ye have indeed in the Apostle of God a beautiful pattern (of conduct) for any one whose hope is in God and the Final Day, and who engages much in the Praise of God.}* (Al-Ahzab 33:21)

Consequently, it is among the qualities of good believers, to emulate the character of the Prophet, whom God Almighty has described in the Noble Qur�an as what means:

*{And thou (standest) on an exalted standard of character}* (Al-Qalam 68:4)

Obviously, conveying the message of Islam requires an interaction with others. The best form of interaction is that which is based on friendship, justice, and mutual respect. Therefore, a Muslim is allowed to take a non-Muslim for a friend. Allah says what means:

*{God forbids you not, with regard to those who fight you not for (your) Faith nor drive you out of your homes, from dealing kindly and justly with them: for God loveth those who are just.}* (Al-Mumtahanah 60:8)

A friendship based on sincerity, kindness, respect, and justice produces good results. It allows the non-Muslim friends, business partners, colleagues, and neighbors to see the values of Islam. This will definitely bring them closer to the right path. Many of those who opposed the Prophet (peace be upon him) and fought him, later embraced Islam and followed him, only because of the Prophet's morals and kind manners toward others!

Good manners in dealing with people, therefore, are among the recommended practices that have been emphasized by our faith. The Prophet said:

"I was sent to complete the best manners."

Islam teaches us that we should deal even with our enemies with the best of manners, let alone our non-Muslim friends, or those who simply disagree with us.

For instance, Allah commanded us not to curse other faiths or what the others worship:

*{Revile not ye those whom they call upon besides God, lest they out of spite revile God in their ignorance...}* (Al-An`am 6:108)

Allah even teaches us how to act politely when others disrespect Him and mock the faith of Islam, as described in the following verse:

*{Already has He sent you Word in the Book, that when ye hear the signs of God held in defiance and ridicule, ye are not to sit with them unless they turn to a different theme...}* (An-Nisaa' 4:140)

Hence, in such cases, Allah asked us to leave politely and kindly, not to curse or attack them back, even - more important, not to abandon their company forever. Instead, He said, we are allowed to go back to their company once they change the subject. Evidently, the wisdom behind this kindly act is to enable us to convey the message of Islam by obliging them to respect our faith, at least in our presence. This, in itself, is an important step towards conveying the message.

In conclusion, regarding your specific situation, I believe one should view acting with the best of manners as an Islamic obligation. These good manners are important tools in demonstrating the values of Islam and practicing da`wah. I also believe that when the opportunity arises, to explain Islam to others, it is an obligation to be seized, and should be done with wisdom and the best of words.

www.islamonline.net

oh en nogiets

als je 1 van mn bekeringsverhalen leest dan kun je zien dat bij 1 verhaal een gelovige vrouw een prietser of dominee (weet niet meer)vroeg of ze andere religies mocht bestuderen. wat denk je dat hij zei?hij raadde t af/verbood t. hij begon over de satan. dus hoe zit het nou? zie je wak bedoel met een ervhaal kent 2 kanten?