Ik vrees dat je het wederom ongelukkig geformuleerd hebt.

Ik zal het wat duidelijker uitleggen.

De Koraan is het heilige boek en het woord van Allah.

De regels/verzen waaruit dit boek bestaat noemen we aaya (meervoud aayaad).

Dan zijn er nog profetische overleveringen welke we hadith noemen (meervoud ahadith).

Deze omvatten zoals eerder gezegd de woorden, daden en levenshouding van de profeet (salallahoe alayhi wa sallam).

Dit laatste noemen wij in een alles omvattende term; de soennah.

(Van 't Internet Overgekopieerd)

"Er kwam naar de profeet vzmh.een vrouw van Ghamid en zei: "ik heb overspel gepleegd, reinig mij aldus. Hij vzmh draaide haar weg. �De volgende dag zei zij: �Allah�s boodschapper, waarom draai je mij weg? Misschien draai je mij weg zoals je Ma�iz hebt weggedraaid. Bij Allah Geprezen en Verheven is Hij, ik ben zwanger geworden.�Hij vzmh. zei: "Goed, als je erop staat, vertrek dan totdat je bevallen bent (van je kind).� Toen zij bevallen was kwam zij met haar kind (gewikkeld) in eendoek en zei: �Hier is het kind aan wie ik geboorte heb gegeven.�

Hij vzmh zei: "Ga en geef hem borstvoeding totdat je hem speent.� Toen zij hem had gespeend, ging zij naar Hem vzmh., hier is hij, ik heb hem gespeenden hij eet voedsel.�

Hij (de profeet vzmh) vertrouwde het kind toe aan ��n van de Moslims en verkondigde daarna de straf. En zij werd in een kuil geplaatst die tot haar borst kwam en Hij (de profeet vzmh). beval de mensen en zij stenigden haar. Khalid b. Walid kwam naar voren met een steen die hij tegen haar hoofd gooide en er kwam een spoor bloed op het gezicht van Khalid en zo raakte hij haar. De profeet vzmh hoorde zijn (Khalids) vloek die hij naar haar smeet.

Daarop zei Allah�s boodschapper vzmh.:�Khalid wees vriendelijk. Bij Hem in Wiens Hand mijn leven is, zijheeft zo�n berouw getoont dat zelfs een slechte belastingverzamelaar (iets wat door de profeet wordt vervloekt uit pre�slamitische periodes) berouw zou hebben, Hij vergeven zou worden. Vervolgens gaf hij vzmh het bevel over haar te bidden, hij vzmh bad over haar en zij werd begraven. (Moeslim)

Assalaamoe alaykoem aan diegenen welke de rechte leiding volgen;

Omdat ik al voel welke zinloze kant deze discussie op gaat, zal ik nog even een aantal zaken uiteenzetten alvorens ik mij weer met iets nuttigers zal gaan bezighouden insha Allah.

Wellicht dat je de betreffende aaya niet zou gauw wist te vinden, Druideherne, maar ik ben je graag van dienst.

Met aanzekerheid grenzende waarschijnlijkheid bedoelde je aaya 2 van soerah Annoer en de conclusie die vaak door velen voorbarig aan deze tekst wordt verbonden is helaas onjuist.

Allah zegd in deze aaya:

"Alzzaniyatoe waalzzanie faijlidoe koella wahidin minhoema mi-ata jaldatin"

Deze aaya wordt echter veelal foutief vertaald.

Wanneer we de Nederlandse vertaling er even bijpakken dan lezen we:

"Geselt iedere echtbreekster en echtbreker met honderd slagen"

We zien dus dat de woorden "Alzzaniyatoe waalzzanie" worden vertaald met echtbreker en echtbreekster.

De juiste vertaling zou echter moeten zijn "de pleegster en pleger van zinna" of "de vrouw en de man die zich aan zinna schuldig maken" want dit is in feite de betekenis van "Alzzaniyatoe waalzzanie".

Het begrip "zinna" wil zoveel zeggen als "onwettig seksueel verkeer" hetgeen zowel tussen getrouwde als ongetrouwde personen plaats kan hebben.

Wanneer iemand dus zinna pleegd, is hij/zij daarmee nog niet perdefinitie een overspelige of een echtbreker/ster maar andersom is dit wel het geval.

Dus uit enkel en alleen de aaya kunnen wij niet opmaken of het nou om gehuwde of ongehuwde plegers van zinna gaat en h��r gaan de vertalingen dus de mist in. Zij nemen namelijk zondermeer aan dat het om gehuwde personen gaat.

Ik heb al vaker gezegd dat kennis van de Arabische taal een strikte noodzaak is om de nobele Koraan op de juiste manier te begrijpen en dat blijkt nog maar eens.

Voorts, wat het onderscheid aangaande gehuwde en ongehuwde personen betreft, dit kunnen wij opmaken uit de soennah van onze geliefde profeet (salAllahoe alayhi wa sallam) die de voornoemde aaya uitlegde en heeft toegepast alszijnde geldende voor �ngehuwde personen.

Hier volgen nog enkele authentieke ahadith (exclusief de reeds eerder genoemde hadith door Marokkaantje), waaruit blijkt dat de profeet (salAllahoe alayhi wa sallam) de doodstraf middels steniging ten uitvoer placht te leggen.

Uit de eerst aangehaalde overlevering zal tevens blijken dat de strafmaat zoals terug te vinden is in Annoer:2, toegepast werd op ongehuwde schuldigen aan zinna en niet op echtbrekers/echtbreeksters welke deze zonde begingen.

Verder zal uit verscheidene ahadith blijken dat de doodstraf middels steniging, in tegenstelling tot wat men vaak valselijk beweerd, zowel op mannen als op vrouwen werd toegepast.

En dit is nog slechts een greepje uit de authentieke ahadith die er over dit onderwerp te vinden zijn en welke de authenticiteit en correctheid van de doodstraf middels steniging bevestigen.

Het was slechts een beknopte toelichting aangaande de islamitische strafmaat voor overspel.

Met alle respect, heb ik wel wat beters te doen dan mijzelf bezig te houden met wat jullie nu wel of niet bij deze tijd vinden passen, of jullie je nu wel of niet kunnen vinden in de islamitische shari'a en hoe erg jullie het allemaal wel niet vinden wat die enge islam allemaal voorschrijft.

Dus indien er nog mensen zijn die inhoudelijk wensen te reageren op de islamitische bewijsvoeringen of nog een korte uitleg zouden willen hebben over ��n van de bovengenoemde punten, prima.

Op de rest heb ik geen tijd noch zin te reageren.