Druk de pagina | Sluit venster

Shia�s

Gedrukt van: Islaam.nl Forum
Categorie: Islaam in Nederland
Forum naam: Islaam en niet moslims..
Forum beschrijving: De hoge tolerantie van Islaam tegenover niet moslims... Hoe zit het met moslim worden??..
URL: http://www.islaam.nl/forum/forum_posts.asp?TID=2889
Gedrukt op: 29 april 2024 om 01:55


Onderwerp: Shia�s
Geplaatst door: batle_For_peace
Onderwerp: Shia�s
Geplaatst op: 17 november 2004 om 16:42

Asalaamu alaikom,

.
Allah vertelt een leugen. (Asool Kaafi, Vol. No.1, Page No. 148. A Shia doctrine.)

. Alle imams zijn aan Mohammad may Peace Be Upon Him gelijk. (Asool Kaafi, Vol. No. 1, Page No. 270)

. Er zijn 17.000 Aya's in de echte koran. (Al Shafi, Vol. No. 2, Page No. 616)

. Niemand heeft de koran beter begrepen dan de Imams. (Asool Kaafi, Vol. No. 1, Page No. 228)

. Hazrat Abu Bakr kon de kalimah niet reciteren bij zijn dood. (Israr-e-Muhammad, Page No. 211)

. Ali is God. (Jila-ul-Ayoun, Vol. No. 2, Page No. 66)

. Imam is God. (Jila-ul-Ayoun, Vol. No. 2, Page No. 85)

. Imam weten wanneer ze sterven en dood komt alleen door hun toestemming. (Asool Kaafi, Vol. No. 1,Page No. 258)

. Pakistan wordt genoemd in de echte koran...de koran van nu is zinloos. (Hazaar Tumhari Das Hamari, Page No. 554)

. Imams weten alles...het verleden en de toekomst. (Asool Kaafi, Vol. No. 1, Page No. 260)

. We accepteren die God niet en de profeet wien's opvolger Abu Bakr was. (Anwaar-e-Naumania, Vol. No. 2, Page No. 278)

. De koran van nu is verkort de hele koran is alleen bij imam Mahdi. (Hazaar Tumhari Das Hamari, Page No. 553)

. Abu Bakr en Omar waren erger dan Shajtaan. (Haq-ul-Yaqeen, Page No. 509)

. Imam Mehdi Zal Aisha zweepslagen geven als hij komt. (Hayat-ul-Quloob, Vol. No. 2, Page No. 901)

. Aisha was een hypocrite en een ongelovige vrouw. (Hayat-ul-Quloob, Vol. No. 2, Page No. 900)

. Ali om hulp vragen is geen Polythe�sme maar een sunnah van de profeet. (HathiKayDaantKhanayKayAurDikhanay Kay Aur,Vol.No.2,Page No. 41)

. Imam Mehdi zal alle Soennitische Geleerden doden. (Haq-ul-Yaqeen, Page No.527)

. Abu Bakr, Omar, Osman en Muawiyah zijn net als Afgoden, zij zijn de ergste schepselen. (Haq-ul-Yaqeen, Page No. 519)

. Kalimah Tayyibah zonder de woorden ''Ali wali ullah'' eraan toegevoegd is een valse kalimah. (Shia Mazhab Haq Hai, Page No. 2)

. Hazrat Abu Bakr en Hazrat Omar waren de volgelingen van Shajtaan. (Quran Majeed by Maqbool Hussain Dehlevi, Page No. 674)

. Wanneer God blij is dan praat hij in Farsi en wanneer hij boos wordt praat hij in Arabish. (Tareekh-ul-Islam, Page No. 163)

. Na het gebed zeggen jullie: ''O Allah, Vervloekt zij Abu Bakr, Omar, Uthman, Mu'awiyah, Ayesha, Hafsa, Hind en Ummul Hakam''. (Aynul Hayat: 599)

. Farao en Haman zijn net als Abu Bakr en Omar. (Haqqul Yaqeen: 342)

. Op Miqdad ibn Aswad, Abu Dharr Ghifari en Salmaan Farsi na hadden alle Sahaba Islam verlaten na Mohammad. (Furu'ul Kafi: Kitabul Rauda: 115)

. Wat had deze Zuleikha van Makkah, bibi Aisha dat de 50 jarige nabi het met haar wou? (Haqeeat Fiqh Hanafi P64 /Ghulaam Hussain Naqui.)

. Alleen al door het horen van je stem kan een imam weten of je naar hel gaat of naar het Paradijs. (Usool al Kafi, p. 185)

. Allah de Geprezene heeft behalve een suni niks erger dan een hond geschapen...een suni is zelfs erger dan een hond. (Haqqul Yakeen Vol 2,P.516)

. Als alle engelen en de martelaren Allah smeken om de suni's van de hel te redden dan noch zou Allah ze niet redden. (Haqqul-Yaqeen,Vol.2P.192)

. je kan niet trouwen met een Sunitishe meisje want ze is ongelovig. (Tahdhidul Akaam/ Ibid Vol 3 P258)


Oordeel zelf: kan je jezelf moslim noemen als je dit gelooft?
Dit is een foto van Suratul-wilaayah die ze aan de koran toevoegen:



Ze verrichten niet de gebeden zoals Mohammad may Peace Be Upon Him dat deed...ze doen alles in de nacht en in 1 gebed. Sommige Shi�ten geloven dat de Engel Gibrail een fout maakte en de boodschap eigenlijk naar Ali moest. Ze noemen Omar een kafir....Abu Bakr, Omar, Uthman en Aisha noemen ze afgoden...en in elke gebed moet men deze vier vervloeken. Ze zeggen Abu Bakr was een khalief van Bani Israel...ze zeggen dat Abu bakr erger was dan shajtaan en nu in de hel ligt.
Zij concluderen dat iedereen die Abu Bakr, Omar, en Uthman als Sahaba zien kufaar zijn. Zij begaan dezelfde fout als de Talmud van de Joden...zij vergelijken iedereen met een dier...of je bent een Jood of een dier. Ze zeggen dat als Imam Mahdi komt hij eerst de Suni's slacht en dan de kufaar...wat zou betekenen dat zij ons erger vinden dan kufaar. Ze plaatsen hun imams boven de boodschappers en geven ze eigenschappen van Allah zoals Alwetendheid. Ze plaatsen hun imams boven de boodschappers en geven ze eigenschappen van Allah zoals Alwetendheid. Hun imams kunnen de Sharia wijzigen...en ze hebben kennis van het onwaarneembare en wie hen niet erkent als imam's zijn ongelovigen.
Ze hebben hun eigen koran en geloven niet in hadith's van Bucharie enzo.
Ze mogen het vlees dat is geslacht door een suni niet eten. kijk maar tijdens haj...ze hoeven geen hoofddoeken te dragen volgens hun boek bij haji.
Ze hadden ook een keer Makkah aangevallen en grote gevecht tussen de beveiliging en de Shia's daar...veel doden. 
Rasoel Allah may Peace Be Upon Him zei dat we niet slecht moeten praten over de Sahaba...want ook al zouden we Goud weggeven als Zakaat gelijk aan de berg Uhud...dan noch zouden we niet eens een handjevol en niets eens de helft gedaan hebben van wat zij deden.

Shia's: http://islamicweb.com/beliefs/cults/shia.htm - http://islamicweb.com/beliefs/cults/shia.htm
Ahmadiyya's grote kufaar:  http://alhafeez.org/rashid/Dutch.htm - http://alhafeez.org/rashid/Dutch.htm
Lezing Abdul Jabaar over Ahmadiyya's: http://download.al-islaam.com/audiovideo/lezingenram/abduljabar/ahmadia.ram - http://download.al-islaam.com/audiovideo/lezingenram/abdulja bar/ahmadia.ram

Hazrat Abbas heeft overgeleverd dat Rasoel Allah may Peace Be Upon Him zei: ''Islam zal verspreidt worden tot aan over de zee�n. paarden zullen het land en de zee�n doorkruisen voor jihad. Dan zal er een tijd komen waarin mensen zullen komen die de koran lezen en zeggen ''Wij hebben de koran gelezen en er is niemand die de koran beter begrijpt dan ons en er is niemand bekwamer dan ons in de studie van de koran''. toen vroeg Rasoel Allah de sahaba ''Zien jullie iets goed's in hun eisen?'' de sahaba antwoordden ''Nee'' de profeet may Peace Be Upon Him zei vervolgens ''Maar deze verwaande eisers zullen van mijn Ummah zijn en zullen de brandstof van het Vuur zijn''.

Zoals je boven las zeggen ze ''Niemand heeft de koran beter begrepen dan de Imams''. Wallaahi ze zijn leugenaars.
De profeet may Peace Be Upon Him zei: Mijn Sahaba zijn net als de sterren, die je volgt en de juiste weg vindt....en dan komen zij zomaar de metgezellen vervloeken...Astagfirullah!!! Ze schelden de metgezellen uit...Mohammad may Peace Be Upon Him zei hierover: ''De vloek van Allah de Engelen en de mensen zij over hen die mijn metgezellen uitscheldt''. (Saheeh, At-Tabaranee)
In een ander hadith die ik niet meer kan vinden werd ook gewaarschuwd voor de Shia's...ze zouden de Sahaba vervloeken stond er en dat doen ze nu.

In koran surah 9 vers 40 zegt profeet Mohammad tegen Abu bakr "Treur niet, want God is met ons."...met ons zei hij niet met mij. Ze spreken de koran dus tegen als ze zeggen dat Abu Bakr een kafir was. op veel plaatsen spreken ze de koran tegen...zoals dat ze zeggen ''onze imams weten wanneer ze sterven en ze kennen het onwaarneembare''...ze spreken de koran tegen want Allah zegt:

koran 72:26 De Kenner van het onwaarneembare ; Hij maakt voor niemand het onwaarneembare dat bij Hem is zichtbaar.

En zoals jullie weten zegt Allah ook in de koran dat niemand weet op welke grond hij zal sterven...en wanneer hij zal sterven.
Dat weet een mens gewoon niet en een mens kan nooit alwetend zijn...dan ontploft zijn hele hoofd. In surah 9 vers 100 zegt Allah dat hij houdt van de Sahaba en dat de Sahaba van Allah houden...hoe kunnen ze zeggen dat alle Sahaba op drie na van Islaam afdwaalden na Mohammad? Zij noemen de Sahaba dwazen en denken het zelf beter te weten? en Abu Bakr...de tweede man die het Paradijs binnengaat? was hij een kafir? Astagfirullaah...waarlijk zij zijn leugenaars.Allah had de koran compleet gemaakt..islam was klaar. er stond niet later zouden Shia's komen en koran vervullen..nee ze liegen slechts. We mogen ze niet groeten en niet met ze trouwen...wel met een Joodse of een Christelijke vrouw maar niet met hun.
ze voegen nu verzen toe aan de edele koran....verzen over Ali. Zelfs Kalimah is anders dan van ons. zelfs hun Azan is anders dan van ons.

Shia Azan: http://www.kr-hcy.com/realaudio/Tohfa/Shia-Ki-Azaan.ram - http://www.kr-hcy.com/realaudio/Tohfa/Shia-Ki-Azaan.ram

__________________________________________________

Imam Ali zei: ''De Boodschapper van Allah riep mij en zei tegen mij: ''Jij bent te vergelijken met Jezus, de Joden haten hem en lasterden zijn moeder, en de Christenen hielden van hem tot ze hem een positie gaven die niet van hem was''. twee groepen mensen zullen vernietigd worden namelijk zij die te veel van me houden en dat liefde leidt hen af van het rechte pad, en zij die mij te veel haten en hun haat ze afdwaalt van het rechte pad. Waarlijk ik ben geen profeet en er is aan mij niks geopenbaard. maar ik werk met de boek van Allah en de sunnah van zijn profeet zoveel als ik kan. (overgeleverd door: Ahmad)
 
____________________________________________________________

koran 2:13 En wanneer hen wordt gezegd: "Gelooft, zoals andere mensen (Sahaba) geloven", zeggen zij: "Zullen wij geloven, zoals de dwazen hebben geloofd?" Ziet toe! Zij zijn het die dwaas zijn, doch weten het niet.




Antwoorden:
Geplaatst door: salahdin
Geplaatst op: 18 november 2004 om 03:09

Salaam,

Is het niet zo dat niet alle schia gelijk zijn en dat we niet zo maar kunnen veralgemenen? Ik denk at er zeker schia zijn die het oneens zijn met deze leugens over de sahabaa.



-------------
Alhamdoelil'Allah


Geplaatst door: Amier
Geplaatst op: 18 november 2004 om 04:43

Assalamu alaikum,

bovenstaande post van Batle for Peace is te vinden (in het engels) op veel ant-shia internetsites. (o.a.   http://www.allaahuakbar.net/shiites/is_shia_kafir.htm - http://www.allaahuakbar.net/shiites/is_shia_kafir.htm  en   http://www.kr-hcy.com/shia/kufr.shtml - http://www.kr-hcy.com/shia/kufr.shtml  en   http://www.afghania.com/print.php?sid=5078 - http://www.afghania.com/print.php?sid=5078  en zo zijn er nog veel meer met allemaal letterlijk dezelfde tekst.)

Zo zijn er ook anti-selefie, anti-ahmadiyya, anti-sunni, anti-qurani. anti-hizbi, anti-soefie enz. websites te vinden. Het is denk ik wel belangrijk om, voor men de beschuldigingen als zoete koek slikt, te onderzoeken in hoeverre de gedane beweringen juist zijn.

Ik heb (helaas) geen toegang tot alle boeken die hierboven genoemd zijn, maar een paar misopvattingen zijn makkelijk uit te zoeken en te verklaren. De eerste en belangrijkste in mijn ogen is de bewering dat de shi'ietische 12 imams een eigen koran zouden hebben. Dit is niet juist. Mensen die dit beweren verwijzen naar de "mushaf Fatima"; het boek van Fatima dat 3 keer dikker zou zijn dan de koran. Mushaf is een van de arabische woorden voor boek. Tegenwoordig wordt mushaf vooral gebruikt voor de koran, maar mushaf is niet per definitie koran. De mushaf Fatima is volgens de shi'ietische traditie de tafsier van Fatima die bewaard is door hz. Ali, en niet een aparte koran. Waar in de aangehaalde tekst door Batle for Peace wordt gesproken over "shi'ieten geloven dat de "echte" koran 17.000 aya's bevat e.d, wordt waarschijnlijk verwezen naar deze mushaf Fatima.  Zie deze link (engels): http://www.shiachat.com/forum/lofiversion/index.php/t38032.html - http://www.shiachat.com/forum/lofiversion/index.php/t38032.h tml

Er wordt ook gezegd dat de shi'ieten niet in de ahadith die Boekhaari heeft geklasificeerd geloven. Ok dit is maar voor een gedeelte waar; shi'ieten accepteren alleen ahadith die in hun isnad via hz. Ali terug te voeren zijn op de profeet vzmh. Dus alleen via de familie van Mohammed vzmh (ahl al-Bayt). De ahadith van Boekhaari die deze isnad hebben worden ook door shi'ieten geaccepteerd. Van de rest wordt niet gezegd dat ze per definitie fout of vals zijn, maar ze worden niet als religieuze authoriteit gezien.

Van de shi'ietische hadith-verzameling al-Kafi die door Batle for Peace wordt aangehaald, is het zo dat het een verzameling is met zowel sterke, zwakke, goede en slechte ahadith zoals die door de shi'ietische geleerden worden geklassificeerd. Het kan dus heel goed zijn dat de bovenstaande ahadith als zwak worden gezien. Dat weet ik niet zeker, maar het lijkt me goed om dat eerste uit te zoeken voor je de shi'ieten veroordeelt om die ahadith. Een tipje van de sluier over shi'ietische ahadith wordt opgetild op deze (engelse) link: http://www.al-islam.org/short/alhadith/ - http://www.al-islam.org/short/alhadith/

Hazaar Tumhari Das Hamari is voor zover ik weet geen shi'itisch standaardwerk.

Ik ga dit nog verder uitzoeken insha Allah, maar nu moet is even weg.

Wassalam,

Amier.



-------------
� Waarlijk, in het gedenken van God vinden de harten rust. � (Koran 13:28)


Geplaatst door: Khabir
Geplaatst op: 15 mei 2006 om 17:50
Assalamo aleikoem broeders en zusters,

Ik zie dat er veel mensen actief op internet zijn die oordelen over andere moslims en stromingen binnen de islaam, Ik wil jullie er voor waarschuwen dat er ongelovigen zijn die heel veel baat hebben als onwetende moslims met elkaar ruzie maken over bepaalde interpetaties en traditties. deze mensen verstrekken vaak onzin of verdraaien bepaalde opvattingen om ruzie en onenigheid te veroorzaken binnen de islaam zo dat deze zwakker wordt.

Het is belangrijk om te weten dat de profeet  al verteld had dat er 73 stomingen in de islaam zouden ontstaan.
En dat de splitsingen binnen de islaam weinig te maken hebben met het ware islaam, maar vaak gebaat waren bij machtposities binnen verschillende arabische clans die voor de komst van de islaam al met elkaar ruzie hadden. de ongelovige onder de moslims hebben de islaam misbruikt voor macht en politiek spel omdat ze te veel om geld macht en positie gaven en bepaalde clans of volkeren niet als broeders konden accepteren.
Ik ben van overtuigd dat binnen alle richtingen van de islaam sprake geweest is van misbruik van het geloof in politiek en tbv van rijkdommen. laten wij ons niet laten misleiden door afvallige onder de moslims die sektes willen vormen, maar de broeders of zusters als voorbeeld nemen die willen verenigen.
als moslims een andere opvatting hebben over bepaalde dingen in de islaam, hoor je naar mijn mening met ze te rede twisten. zo dat we elkaar kunnen helpen naar de rechte pad en elkaar kennis kunnen verrijken.

moge allah ons helpen op de rechte pad.


ik heb wat neuterale informatie over de twee hoofdrichtingen met hun geschiedenis in de  islaam. zodat we onze kennis een beetje kunnen verrijken voor dat we oordelen.


Sjiisme

Het sjiisme (الشيعة) of Shi�'te Ali (شیعته علی) is qua aantal aanhangers de op ��n na grootste stroming binnen de http://nl.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam - islam . Het aantal aanhangers bedraagt ongeveer 10-15% van de moslims. Het http://nl.wikipedia.org/wiki/Soennisme" title="Soennisme - soennisme is de grootste stroming binnen de Islam

Het sjiisme komt vooral voor in http://nl.wikipedia.org/wiki/Iran" title="Iran - Iran en het zuiden van http://nl.wikipedia.org/wiki/Irak" title="Irak - Irak , maar ook in http://nl.wikipedia.org/wiki/Pakistan" title="Pakistan - Pakistan , http://nl.wikipedia.org/wiki/India" title="India - India , http://nl.wikipedia.org/wiki/Libanon" title="Libanon - Libanon , http://nl.wikipedia.org/wiki/Azerbeidzjan" title="Azerbeidzjan - Azerbeidzjan en diverse http://nl.wikipedia.org/wiki/Golfstaten" title="Golfstaten - Golfstaten .

Sjiieten zijn de volgelingen van de http://nl.wikipedia.org/wiki/Profeet" title="Profeet - Profeet http://nl.wikipedia.org/wiki/Mohammed" title="Mohammed - Mohammed en geloven dat zijn directe opvolger http://nl.wikipedia.org/wiki/Imam_Ali" title="Imam Ali - Ali ibn Aboe Talib ook wel Kalief Ali of Imam Ali genoemd is, de neef (zoon van zijn oom http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Aboe_Talib&action=edit" title="Aboe Talib - Aboe Talib ) en tevens schoonzoon van Mohammed (hij was getrouwd met Mohammeds dochter http://nl.wikipedia.org/wiki/Fatima_Zahra" title="Fatima Zahra - Fatima ) zijn rechtmatige opvolger als leider van de gelovigen is. Sjiieten baseren het volgen van Ali op de overleveringen (Hadiths) over de profeet Mohammed en zijn uitleg van bepaalde verzen van de Koran. De titel "Sjiiet" is kort voor "Shi�'te Ali" wat letterlijk "De volgers van Ali" (als Imam en directe Kalief na de Profeet) betekent. De andere partij volgde de http://nl.wikipedia.org/wiki/Kalief" title="Kalief - kaliefen , waarvan de eerste http://nl.wikipedia.org/wiki/Kalief_Aboe_Bakr" title="Kalief Aboe Bakr - Aboe Bakr was.

De sjiieten geloven in de koran als het woord van Allah en de sunnah als de overleveringen van de profeet Mohammed. Dit zijn de twee pilaren waarop de Sjiieten hun wetten en plichten baseren. De imams die hen opvolgen zijn de uitvoerders en uitleggers van deze twee pilaren.

Een belangrijk kenmerk van deze stroming is dus de plaats van de http://nl.wikipedia.org/wiki/Imam" title="Imam - imam . Deze islamitische geestelijke is binnen het soennisme min of meer de voorganger van de vrijdagse gebedsdienst in de http://nl.wikipedia.org/wiki/Moskee" title="Moskee - moskee , maar binnen het sjiisme is zijn rol en zijn geestelijke gezag veel groter. Hij wordt geacht de gelovigen krachtig te leiden in hun strijd voor de islam en wordt gezien als spreekbuis van de wil van http://nl.wikipedia.org/wiki/Allah" title="Allah - Allah zowel op godsdienstig als sociaal en politiek vlak.

Het lukte Ali om ondanks de tegenstand van http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Muawija&action=edit" title="Muawija - Muawija , de stichter van de dynastie van de http://nl.wikipedia.org/wiki/Oemajjaden" title="Oemajjaden - Oemajjaden , en Mohammeds weduwe http://nl.wikipedia.org/wiki/Aisha" title="Aisha - Aisha in http://nl.wikipedia.org/wiki/656" title="656 - 656 de vierde kalief te worden, als opvolger van http://nl.wikipedia.org/wiki/Kalief_Othman" title="Kalief Othman - Othman . Het geruzie tussen de twee partijen mondde echter uit in de moord op Ali in http://nl.wikipedia.org/wiki/661" title="661 - 661 door een partij van ontevredenen, de http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Khawariji&action=edit" title="Khawariji - Khawarijis . Zijn opvolger en oudste zoon Hassan trad al snel af. Ali's tweede zoon http://nl.wikipedia.org/wiki/Husayn_bin_Ali" title="Husayn bin Ali - Hoessein werd later eveneens vermoord. Nog altijd worden Ali en Hoessein door de sjiieten vereerd als hun twee grote martelaren. De heiligdommen die gebouwd zijn rond hun graftombes in de Iraakse steden http://nl.wikipedia.org/wiki/Najaf" title="Najaf - Najaf en http://nl.wikipedia.org/wiki/Koefa" title="Koefa - Koefa zijn voor de sjiieten twee zeer heilige plaatsen. Martelaarschap is een van de principes die binnen het sjiisme een belangrijke plaats innemen. Deze gebeurtenissen markeren het grote schisma binnen de islam.

Sjiieten hebben de verwachting dat de ware, door God gezonden imam, http://nl.wikipedia.org/wiki/Mahdi" title="Mahdi - al-Mahdi , eens zal verschijnen om de ware islamitische staat in de wereld te stichten. Binnen het sjiisme bestaan er substromingen. Het grootste deel van de sjiieten behoort tot de http://nl.wikipedia.org/wiki/Ithna_ashri" title="Ithna ashri - Ithna ashri die ook wel de "twaalvers" worden genoemd omdat zij na Ali nog elf andere imams hebben gekend. Zij geloven dat de twaalfde imam, http://nl.wikipedia.org/wiki/Mohammed_al-Mahdi" title="Mohammed al-Mahdi - Mohammed al-Mahdi , door Allah wordt beschermd en op het einde der tijden terug zal keren om vrede en rechtvaardigheid te stichten.

Een ander substroming binnen het sjiisme is het http://nl.wikipedia.org/wiki/Isma%27ilisme" title="Isma'ilisme - isma'ilisme . In aantallen zijn ze veel minder dan de Ithna ashri, maar ze hebben in de loop van de geschiedenis veel invloed gehad. Zo hadden zij een groot rijk gesticht dat in zijn hoogtijdagen strekte van de Atlantische Oceaan in Afrika, tot aan de heilige steden Jeruzalem, Mekka en Medina. Het http://nl.wikipedia.org/wiki/Fatimiden" title="Fatimiden - Fatimidenrijk , zoals dit wordt genoemd, bestond van het jaar http://nl.wikipedia.org/wiki/909" title="909 - 909 tot http://nl.wikipedia.org/wiki/1171" title="1171 - 1171 .

Na de ineenstorting van het Fatimidenrijk, wisten de isma'ili's een aantal forten in Perzi� te veroveren. Het fort van http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Alamout&action=edit" title="Alamout - Alamout was zo'n fort. Het is in deze tijd dat de isma'ili's bekend werden onder de naam Hashashins of Assasins. Ze stonden er om bekend dat ze, als ze bedreigd werden, niet schuwden om de leiders van hun vijanden door middel van aanslagen om het leven te brengen. Tegenwoordig zijn de isma'il's verspreid over de hele wereld. Hum imam is Prins Shah Karim, http://nl.wikipedia.org/wiki/Aga_Khan" title="Aga Khan - Aga Khan IV, die ze erkennen als de 49ste imam na Ali.

Soennisme

Het soennisme (سونى) is de grootste hoofdstroming van de http://nl.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam - islam . Het woord http://nl.wikipedia.org/wiki/Soenna" title="Soenna - soenna is http://nl.wikipedia.org/wiki/Arabisch" title="Arabisch - Arabisch voor 'traditie'. Soennitische moslims volgen de traditie die gebaseerd is op het leven van de profeet van de islam, http://nl.wikipedia.org/wiki/Mohammed" title="Mohammed - Mohammed . De http://nl.wikipedia.org/wiki/Hadith" title="Hadith - Hadith , een verzameling overleveringen van het spreken en handelen van de profeet, heeft naast het heilige boek van de moslims, de http://nl.wikipedia.org/wiki/Koran" title="Koran - koran , groot gezag voor soennieten. Ook de instemming van de 'Sahabe' (medestanders van de profeet Mohammed) 'idjma-as-Sahaba' genaamd over bepaalde specifieke zaken, en de 'Qiyaas' (analogie) met deze en andere voorvallen zijn bronnen binnen de soennitische stroming van de islam.

Bijna 80% van alle moslims, ook die in http://nl.wikipedia.org/wiki/Westerse_wereld" title="Westerse wereld - het Westen leven, zijn soennitisch.

Het soennisme is evenals het http://nl.wikipedia.org/wiki/Sjiisme" title="Sjiisme - sjiisme ontstaan vanuit de strijd om de rechtmatige opvolging van http://nl.wikipedia.org/wiki/Mohammed" title="Mohammed - Mohammed , die begon na zijn dood in het jaar http://nl.wikipedia.org/wiki/632" title="632 - 632 . Die strijd ging tussen aanhangers van Mohammeds neef en schoonzoon http://nl.wikipedia.org/wiki/Kalief_Ali" title="Kalief Ali - Ali en die van de kaliefen. De soennieten zijn volgelingen van de laatsten. De eerste http://nl.wikipedia.org/wiki/Kalief" title="Kalief - kalief was Mohammeds schoonvader http://nl.wikipedia.org/wiki/Kalief_Aboe_Bakr" title="Kalief Aboe Bakr - Aboe Bakr .

Na de eerste vier gekozen kaliefen was het grote schisma binnen de islam een feit en kwam het kalifaat in handen van opeenvolgende soennitische dynastie�n, de http://nl.wikipedia.org/wiki/Omajjaden" title="Omajjaden - Omajjaden en de http://nl.wikipedia.org/wiki/Abbassiden" title="Abbassiden - Abbassiden . Hun invloed strekte zich via veroveringsoorlogen binnen enkele generaties uit van http://nl.wikipedia.org/wiki/Spanje" title="Spanje - Spanje (de Pyrenee�n) tot aan de Punjab in oostelijk http://nl.wikipedia.org/wiki/India" title="India - India .

Soenni theologie wijkt op bepaalde punten af van dat van de sjiieten: onder meer de ' http://nl.wikipedia.org/wiki/Mahdi" title="Mahdi - al Mahdi '. Wel geloven de soennieten dat de Mahdi zal verschijnen, echter hij is niet de kleinzoon van de profeet Mohammed. Verder de rol van de http://nl.wikipedia.org/wiki/Imam" title="Imam - imam : voor soenni's niet veel meer dan de leider van het vrijdagse http://nl.wikipedia.org/wiki/Salat" title="Salat - gebed in de http://nl.wikipedia.org/wiki/Moskee" title="Moskee - moske e

 

De Omajjaden

 (of Omayyaden, Oemayyaden, Umayyaden, enz.) waren een http://nl.wikipedia.org/wiki/Dynastie" title="Dynastie - dynastie die de toenmalige http://nl.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam - islamitische wereld bestuurden, in de vorm van een http://nl.wikipedia.org/wiki/Kalief" title="Kalief - kalief (khalifa: opvolger, representant) van http://nl.wikipedia.org/wiki/661" title="661 - 661 tot http://nl.wikipedia.org/wiki/750" title="750 - 750 . Nadat de Omajjaden in 750 verslagen waren, zette een gevluchte prins de dynastie in Spanje voort (750-1027).

Inleiding

De Omajjaden-clan behoorde tot de http://nl.wikipedia.org/wiki/Qoeraisj" title="Qoeraisj - Qoeraisj , een groep http://nl.wikipedia.org/wiki/Stam" title="Stam - clans die in http://nl.wikipedia.org/wiki/Mekka" title="Mekka - Mekka en de streek http://nl.wikipedia.org/wiki/Hidjaz" title="Hidjaz - Hidjaz leefde. De Omajjaden worden soms ook aangeduid met de (iets bredere) term Banu 'Abd Shams ("nakomelingen van 'Abd Shams"). 'Abd Shams was een zoon van 'Abd Manaf, net als Hasjiem, de voorvader van de http://nl.wikipedia.org/wiki/Hasjemieten" title="Hasjemieten - Hasjemieten -clan waartoe de http://nl.wikipedia.org/wiki/Profeet" title="Profeet - Profeet http://nl.wikipedia.org/wiki/Mohammed" title="Mohammed - Mohammed behoorde. 'Abd Manaf stamt, volgens de traditie, weer af van http://nl.wikipedia.org/wiki/Ishma%27il" title="Ishma'il - Ishma'il (Isma�l), de zoon van http://nl.wikipedia.org/wiki/Abraham" title="Abraham - Ibrahim (Abraham).

V��r de http://nl.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam - islam zich verspreidde was er dus al een eeuwenoude vurige concurrentie tussen de Hasjemieten waartoe Mohammed behoorde en de Omajjaden waartoe http://nl.wikipedia.org/wiki/Moe%27awija_I" title="Moe'awija I - Moe'awija ibn Abu Sufyan , de stichter van de Omajjadische dynastie, hoorde en deze twee groepen bestreden elkaar om de leiding te krijgen over de clans van Qoeraisj. Na Mohammeds terugkeer in Mekka werd hiermee de strijd tussen de twee clans beslecht, bekeerden de Omajjaden zich tot de islam en onderworpen zich aan de Hasjemieten, maar de eeuwenoude nijd was daarmee niet verdwenen.

De eerste drie kaliefen

Na Mohammeds dood werd een kalief aangesteld. Eerst regeerde Mohammeds oom http://nl.wikipedia.org/wiki/Aboe_Bakr" title="Aboe Bakr - Aboe Bakr en vervolgens http://nl.wikipedia.org/wiki/Omar" title="Omar - Omar (vermoord door een http://nl.wikipedia.org/wiki/Perzische_Rijk" title="Perzische Rijk - Perzische http://nl.wikipedia.org/wiki/Slavernij" title="Slavernij - slaaf in http://nl.wikipedia.org/wiki/644" title="644 - 644 ). De derde kalief was http://nl.wikipedia.org/wiki/Uthman" title="Uthman - Uthman van de clan van de Omajjaden. Hij wordt niet gezien als deel uitmakend van de Omajjaden-dynastie, aangezien hij gekozen werd door de brede kerngroep van moslims en zijn status als vroege moslimbekeerling. Hij wees ook geen opvolger aan vanuit zijn clan.

Maar er kwam al snel kritiek van de Hasjemieten omdat Uthmans regering bijna alleen maar bestond uit mannen van zijn eigen Omajjadenclan. Zo benoemde hij clanleden als gouverneurs in http://nl.wikipedia.org/wiki/Egypte" title="Egypte - Egypte , http://nl.wikipedia.org/wiki/Koefa" title="Koefa - Koefa en http://nl.wikipedia.org/wiki/Basra" title="Basra - Basra (beide nu in het huidige http://nl.wikipedia.org/wiki/Irak" title="Irak - Irak ). Ook het veel bekritiseerde beleid van zijn voorganger Omar met betrekking tot http://nl.wikipedia.org/wiki/Belasting_%28fiscaal%29" title="Belasting fiscaal - belastingen op grondgebied werden door Uthman overgenomen. Dit beleid hield in dat belastingen afkomstig uit veroverde gebieden naar het toenmalige bestuurscentrum http://nl.wikipedia.org/wiki/Medina_%28Arabi%C3%AB%29" title="Medina Arabi� - Medina gestuurd moesten worden, ten voordele van dit centrale bestuur, de soldaten die het land veroverd hadden en hun families. Landeigenaren buiten Medina vonden daarentegen dat hun lokaal opgebrachte belastingen ook lokaal gebruikt moesten worden.


Uthman werd in http://nl.wikipedia.org/wiki/656" title="656 - 656 door rebellerende moslims uit http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Fustat&action=edit" title="Fustat - Fustat ( http://nl.wikipedia.org/wiki/Egypte" title="Egypte - Egypte ) vermoord in zijn huis in http://nl.wikipedia.org/wiki/Medina_%28Arabi%C3%AB%29" title="Medina Arabi� - Medina nadat onderhandelingen tussen hen en Uthman over de kwestie van de belastingheffing op niets uitgelopen waren. De nieuwe kalief werd de Hasjemiet http://nl.wikipedia.org/wiki/Imam_Ali" title="Imam Ali - Ali (neef en schoonzoon van Mohammed), die onmiddellijk tegenstand kreeg van enkele metgezellen van Mohammed, http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Talha&action=edit" title="Talha - Talha en http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Zubayr&action=edit" title="Al-Zubayr - Al-Zubayr , en de weduwe van Mohammed, http://nl.wikipedia.org/wiki/A%C3%AFsja" title="A�sja - A�sja . Deze oppositieleiders marcheerden van Mekka naar Basra, waar ze een leger op de been brachten. Ali verliet de streek Hidjaz en ging naar Koefa waar hij ook een leger opbouwde om tegen de 'dissidenten' strijd te kunnen leveren. In http://nl.wikipedia.org/wiki/656" title="656 - 656 kwamen de twee strijdmachten tegenover elkaar te staan, in de slag die bekend staat als de http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Slag_van_de_Kameel&action=edit" title="Slag van de Kameel - Slag van de Kameel (zo genoemd omdat de gevechten vooral plaats vonden rond de kameel van A�sja). Ali won de strijd overtuigend: Talha en Al-Zubayr werden gedood en A�sja werd teruggebracht naar Medina. De overwinnaars hadden niet de moed om de weduwe van de Profeet te http://nl.wikipedia.org/wiki/Doodstraf" title="Doodstraf - executeren en zij werd daarom de rest van haar leven onder 'huisarrest' gesteld.

Deze 'broederstrijd' tussen de eerste generatie moslims was tevens de aanleiding om de tot dan mondelinge http://nl.wikipedia.org/wiki/Koran" title="Koran - koran http://nl.wikipedia.org/wiki/Schrift" title="Schrift - schriftelijk vast te leggen. Hierbij waren namelijk zoveel 'reciteerders', mensen die Mohammeds openbaringen van buiten kenden, gesneuveld dat de kennis van de koran verloren dreigde te gaan. Kort daarna kwam er een eerste op schrift gesteld versie van de koran uit.

Vrij snel hierna daagde de gouverneur van http://nl.wikipedia.org/wiki/Damascus" title="Damascus - Damascus , de nog door Uthman aangestelde Omajjaad http://nl.wikipedia.org/wiki/Moe%27awija_I" title="Moe'awija I - Moe'awija (zoon van Abu Sufyan), Ali uit om de moordenaars van Uthman te vinden om hen te kunnen straffen. Toen Ali dit niet deed, leidde Moe'awija een leger tegen Ali in http://nl.wikipedia.org/wiki/657" title="657 - 657 . De strijd verliep echter slecht voor Moe'awija en op het punt van het verliezen van de oorlog vroeg hij vervolgens aan Ali om http://nl.wikipedia.org/wiki/Arbitrage" title="Arbitrage - arbitrage . Ali stemde toe en de arbitrage stond Moe'awija zelfs toe zijn ambt in Damascus te behouden. De vergevingsgezinde Ali verloor hierdoor echter de steun van een grote groep minder verdraagzamen, de http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Kharidjieten&action=edit" title="Kharidjieten - kharidjieten ("zij die weggingen" of "rebellen") en hij werd in http://nl.wikipedia.org/wiki/661" title="661 - 661 door een van hen vermoord.

De Omajjaden aan de macht

In ditzelfde jaar werd Moe'awija, sinds 639 de gouverneur van Syri�, de nieuwe kalief nadat hij http://nl.wikipedia.org/wiki/Koefa" title="Koefa - Koefa binnen was getrokken. Moe'awija's kalifaat werd niet meteen door iedereen geaccepteerd, vooral niet door de http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Kharidjieten&action=edit" title="Kharidjieten - kharidjieten en mensen van Ali's partij (Sji'at Ali, later bekend geworden als de http://nl.wikipedia.org/wiki/Sjiisme" title="Sjiisme - sjiieten ). Degenen die Moe'awija erkenden werden http://nl.wikipedia.org/wiki/Soennieten" title="Soennieten - soennieten genoemd. Sommigen van Ali's aanhangers eisten dat Ali's oudste zoon http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Imam_Hassan&action=edit" title="Imam Hassan - Hasan de nieuwe kalief zou worden, maar Hasan werd door Moe'awija overgehaald het kalifaat op te geven. Ali's andere zoon http://nl.wikipedia.org/wiki/Imam_Hoessein" title="Imam Hoessein - Hoessein wilde de macht niet afgeven en hij verklaarde zichzelf tot Ali's opvolger. Hoessein trok ten strijde tegen de Omajjaden in de http://nl.wikipedia.org/wiki/Slag_bij_Karbala" title="Slag bij Karbala - Slag bij Karbala in http://nl.wikipedia.org/wiki/680" title="680 - 680 , waarbij hij sneuvelde. De gesneuvelde Hoessein en zijn vader Ali worden nu door de sjiieten als http://nl.wikipedia.org/wiki/Martelaar" title="Martelaar - martelaars vereerd. Deze slag wordt elk jaar herdacht (voornamelijk door de sjiieten) tijdens http://nl.wikipedia.org/wiki/Asjoera" title="Asjoera - Asjoera .

Uitbreiding van het rijk

Onder de dynastie van de Omajjaden werd het http://nl.wikipedia.org/wiki/Arabische_Rijk" title="Arabische Rijk - Arabische Rijk enorm uitgebreid. Het Nieuw-Perzische Rijk van de http://nl.wikipedia.org/wiki/Sassaniden" title="Sassaniden - Sassaniden (het tegenwoordige http://nl.wikipedia.org/wiki/Iran" title="Iran - Iran ) werd geheel veroverd, evenals de zuidelijke provincies van het http://nl.wikipedia.org/wiki/Byzantijnse_rijk" title="Byzantijnse rijk - Byzantijnse rijk tot aan http://nl.wikipedia.org/wiki/Spanje" title="Spanje - Spanje toe. Deze twee eens zo machtige rijken waren door vele onderlinge oorlogen ernstig verzwakt zodat de Arabieren nu redelijk gemakkelijk de overhand op deze twee wisten te verkrijgen. De vroegere gouverneurszetel http://nl.wikipedia.org/wiki/Damascus" title="Damascus - Damascus werd de hoofdstad van het Arabische Rijk.

Religie en cultuur onder de Omajjaden

Religie

Naast de soennitische islam werden andere geloven getolereerd. Gedwongen bekering tot de islam was onder de Omajjaden in eerste instantie officieel verboden, maar de nieuwe religie drong diep door in het leven van de inwoners van het snel groeiende islamitische gebied. Als men hogerop wilde komen in handel en bestuur was dit veel makkelijker als men moslim werd en in de loop der tijd kozen vele pragmatische christenen en joden dan ook hier voor. De eerste eeuwen waren de christenen echter nog lang in de meerderheid in de veroverde gebieden. In de Perzische gebieden verdween het http://nl.wikipedia.org/wiki/Zoroastrisme" title="Zoroastrisme - Zoroastrisme aangezien vele Perzen zich massaal tot de sjiitische vorm van de islam bekeerden.

Ontwikkeling van cultuur en architectuur

http://nl.wikipedia.org/wiki/Afbeelding:Al_aqsa_moschee_2.jpg" title="Al-Aqsamoskee in Jeruzalem">
In eerste instantie lieten de Omajjaden de bestaande Grieks- en Perzischtalige bureaucratie�n vrijwel intact. Pas onder kalief http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Abd_al-Malik&action=edit" title="Abd al-Malik - Abd al-Malik (r. http://nl.wikipedia.org/wiki/685" title="685 - 685 - http://nl.wikipedia.org/wiki/710" title="710 - 710 werd http://nl.wikipedia.org/wiki/Arabisch" title="Arabisch - Arabisch de offici�le taal van het rijk. Vanuit de verschillende brokstukken van de voorgaande rijken werd een nieuw islamitisch rijk gecre�erd.

Onder dezelfde Abd al-Malik kwam ook de architectuur tot bloei. Op diverse plaatsen werden http://nl.wikipedia.org/wiki/Moskee" title="Moskee - moskee�n gebouwd, zoals de http://nl.wikipedia.org/wiki/Al-Aqsamoskee" title="Al-Aqsamoskee - Al-Aqsamoskee in http://nl.wikipedia.org/wiki/Jeruzalem" title="Jeruzalem - Jeruzalem en de grote http://nl.wikipedia.org/wiki/Omajjadenmoskee" title="Omajjadenmoskee - Omajjadenmoskee in Damascus. In het huidige Jordani� bouwden zij het kasteel http://nl.wikipedia.org/wiki/Quseir_Amra" title="Quseir Amra - Quseir Amra , dat tegenwoordig tot het http://nl.wikipedia.org/wiki/Werelderfgoed" title="Werelderfgoed - werelderfgoed behoort. Ook de stad http://nl.wikipedia.org/wiki/Anjar" title="Anjar - Anjar , thans een ru�necomplex, in http://nl.wikipedia.org/wiki/Libanon" title="Libanon - Libanon werd door hen gesticht en behoort eveneens tot het werelderfgoed.

 

Moskeebouw

Minder dan tachtig jaar na de dood van Mohammed kregen de rituele geloofsverplichtingen al een architectonische uitdrukkingsvorm in een aantal grote moskee�n. Vaak werden http://nl.wikipedia.org/wiki/Christendom" title="Christendom - christelijke en Perzische architecten in dienst genomen. Hierdoor komt de Arabische cultuur in contact met de http://nl.wikipedia.org/wiki/Byzantijns" title="Byzantijns - Byzantijnse beschaving en met de Noordsyrische traditie van bouwen in hardsteen. Voorbeelden van religieuze bouwkunst uit deze tijd zijn de http://nl.wikipedia.org/wiki/Rotskoepelmoskee" title="Rotskoepelmoskee - Rotskoepelmoskee ( http://nl.wikipedia.org/wiki/691" title="691 - 691 ) en de http://nl.wikipedia.org/wiki/Al-Aqsamoskee" title="Al-Aqsamoskee - Al-Aqsamoskee ( http://nl.wikipedia.org/wiki/710" title="710 - 710 ) te Jeruzalem en de http://nl.wikipedia.org/wiki/Omajjadenmoskee" title="Omajjadenmoskee - Omajjadenmoskee te http://nl.wikipedia.org/wiki/Damascus" title="Damascus - Damascus (ca. 710). De gebouwen zijn alledrie ge�nspireerd door de Byzantijnse bouwkunst en werden voorbeelden voor de latere moskeebouw. Eveneens werd de minaret een vast onderdeel van de moskee.

Onder de Omajjaden werd er begonnen met de bouw van zogenaamde http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Djami&action=edit" title="Djami - djami�s of grote gemeente- of vrijdagsmoskee�n. Deze moskee�n waren in wezen omsloten rechthoekige pleinen (met plaats voor de hele geloofsgemeenschap). De minaret bevond zich aan die zijde van het gebouw die het verst van de http://nl.wikipedia.org/wiki/Qibla" title="Qibla - qibla � de naar Mekka gerichte wand � aflag.

In hun eerste bouwwerken werden reeds de meeste kenmerken opgenomen die ook tijdens de volgende eeuwen typerend zijn geweest voor de islamitische architectuur. Hiertoe behoorden onder meer: een overwelfde portiek, de http://nl.wikipedia.org/wiki/Mihrab" title="Mihrab - mihrab (gebedsnis in de naar http://nl.wikipedia.org/wiki/Mekka" title="Mekka - Mekka gerichte wand), de http://nl.wikipedia.org/wiki/Minbar" title="Minbar - minbar (preekstoel), de http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Maksura&action=edit" title="Maksura - maksura of omheinde ruimte voor de http://nl.wikipedia.org/wiki/Kalief" title="Kalief - kalief of diens vertegenwoordiger, het waterbekken voor rituele reinigingen en tenslotte de http://nl.wikipedia.org/wiki/Minaret" title="Minaret - minaret , vanwaar vijfmaal per dag de oproep tot gebed klinkt.

 

Overige architectuur en cultuur

De paleizenbouw is nog weinig oorspronkelijk. Enkele overgebleven paleizen bevinden zich in http://nl.wikipedia.org/wiki/Jordani%C3%AB" title="Jordani� - Jordani� , http://nl.wikipedia.org/wiki/Syri%C3%AB" title="Syri� - Syri� en een tweetal ten westen van de http://nl.wikipedia.org/wiki/Jordaan_%28rivier%29" title="Jordaan rivier - Jordaan . Voorbeelden zijn http://nl.wikipedia.org/wiki/Quseir_Amra" title="Quseir Amra - Quseir Amra , http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Khirbat_al-Mafjar&action=edit" title="Khirbat al-Mafjar - Khirbat al-Mafjar , http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Mshatta&action=edit" title="Mshatta - Mshatta en http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Qasr_al-Hayr_West&action=edit" title="Qasr al-Hayr West - Qasr al-Hayr West .

In de decoratieve kunst komen vooral http://nl.wikipedia.org/wiki/Marmer" title="Marmer - marmer en http://nl.wikipedia.org/wiki/Moza%C3%AFek" title="Moza�ek - moza�ek voor. Eveneens ontwikkelde het gebruik van http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Arabesk&action=edit" title="Arabesk - arabesken zich, evenals de stucco-decoratie welke putte uit de http://nl.wikipedia.org/wiki/Sassaniden" title="Sassaniden - Sassanidische traditie. Ook verwierven de wand- en vloerschilderingen van Quseir Amra Jordani� en Quseir al-Chair algarbi (Syri�) bekendheid. Een voorbeeld van de vloermoza�eken vinden we terug in het kasteel http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Chirbart_al-Mafdjir&action=edit" title="Chirbart al-Mafdjir - Chirbart al-Mafdjir ( http://nl.wikipedia.org/wiki/Jericho" title="Jericho - Jericho ) en het kasteel http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Mshatta&action=edit" title="Mshatta - Mshatta in Jordani�.

 

Verlies van de macht in het Midden-Oosten

De legitimiteit van de kaliefen werd al vrij snel in twijfel getrokken door de gewone moslims die meenden dat er een groot verschil was ontstaan tussen de luxe aan het hof en het http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Egalitarisme&action=edit" title="Egalitarisme - egalitarisme van de vroege islam. Daarom werd in veel steden een vrome, geweldloze oppositie gevoerd, onder andere door de http://nl.wikipedia.org/wiki/Asceet" title="Asceet - asceet http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Hasan_al-Basri&action=edit" title="Hasan al-Basri - Hasan al-Basri (gest. http://nl.wikipedia.org/wiki/728" title="728 - 728 ).

In http://nl.wikipedia.org/wiki/747" title="747 - 747 begonnen de http://nl.wikipedia.org/wiki/Abbassiden" title="Abbassiden - Abbassiden , een groep rondom http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Ibrahim_de_Imam&action=edit" title="Ibrahim de Imam - Ibrahim de Imam , een opstand in de Iraanse regio http://nl.wikipedia.org/wiki/Khorasan" title="Khorasan - Khorasan . Hij was een achterkleinzoon van http://nl.wikipedia.org/wiki/Abbas" title="Abbas - Abbas , een oom van Mohammed. Veel Perzen en andere niet-Arabieren voelden zich tot de opstand aangetrokken omdat de Arabieren niet-Arabieren niet als gelijkwaardig beschouwden. Daarnaast vonden velen dat de kaliefen in Damascus niet volgens de regels van de http://nl.wikipedia.org/wiki/Oemma" title="Oemma - oemma leefden, maar te http://nl.wikipedia.org/wiki/Autocratie" title="Autocratie - autocratisch regeerden. Ibrahim de Imam werd gevangengenomen en zijn strijd werd voortgezet door zijn broer http://nl.wikipedia.org/wiki/Abu-Abbas_Al-Saffah" title="Abu-Abbas Al-Saffah - Abu-Abbas Al-Saffah .

In http://nl.wikipedia.org/wiki/750" title="750 - 750 werden in de http://nl.wikipedia.org/wiki/Slag_bij_de_Zab" title="Slag bij de Zab - Slag bij de Zab , nabij de stad http://nl.wikipedia.org/wiki/Koefa" title="Koefa - Koefa , de Omajjaden verslagen door de Abbasiden. http://nl.wikipedia.org/wiki/Abu-Abbas_Al-Saffah" title="Abu-Abbas Al-Saffah - Abu-Abbas Al-Saffah claimde daarop het kalifaat.

De Omajjaden hadden 72 jaar geregeerd en veertien kaliefen voortgebracht.

 

Kaliefen van de Omajjaden in Damascus

http://nl.wikipedia.org/wiki/Afbeelding:Omajjaden.png" title="De kaliefen">

De kaliefen

  • http://nl.wikipedia.org/wiki/Moe%27awija_I" title="Moe'awija I - Moe'awija ibn Abu Sufyan , http://nl.wikipedia.org/wiki/661" title="661 - 661 - http://nl.wikipedia.org/wiki/680" title="680 - 680
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Yazid_I&action=edit" title="Yazid I - Yazid I ibn Moe'awija, http://nl.wikipedia.org/wiki/680" title="680 - 680 - http://nl.wikipedia.org/wiki/683" title="683 - 683
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Muawiya_II&action=edit" title="Muawiya II - Muawiya II ibn Yazid, http://nl.wikipedia.org/wiki/683" title="683 - 683 - http://nl.wikipedia.org/wiki/684" title="684 - 684
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Marwan_I&action=edit" title="Marwan I - Marwan I ibn Hakam, http://nl.wikipedia.org/wiki/684" title="684 - 684 - http://nl.wikipedia.org/wiki/685" title="685 - 685
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Abd_al-Malik&action=edit" title="Abd al-Malik - Abd al-Malik ibn Marwan, http://nl.wikipedia.org/wiki/685" title="685 - 685 - http://nl.wikipedia.org/wiki/705" title="705 - 705
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Walid_I&action=edit" title="Al-Walid I - al-Walid I ibn Abd al-Malik, http://nl.wikipedia.org/wiki/705" title="705 - 705 - http://nl.wikipedia.org/wiki/715" title="715 - 715
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Suleiman_of_Umayyad&action=edit" title="Suleiman of Umayyad - Suleiman ibn Abd al-Malik, http://nl.wikipedia.org/wiki/715" title="715 - 715 - http://nl.wikipedia.org/wiki/717" title="717 - 717
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Umar_ibn_Abd_al-Aziz&action=edit" title="Umar ibn Abd al-Aziz - Umar ibn Abd al-Aziz , http://nl.wikipedia.org/wiki/717" title="717 - 717 - http://nl.wikipedia.org/wiki/720" title="720 - 720
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Yazid_II&action=edit" title="Yazid II - Yazid II ibn Abd al-Malik, http://nl.wikipedia.org/wiki/720" title="720 - 720 - http://nl.wikipedia.org/wiki/724" title="724 - 724
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Hisham&action=edit" title="Hisham - Hisham ibn Abd al-Malik, http://nl.wikipedia.org/wiki/724" title="724 - 724 - http://nl.wikipedia.org/wiki/743" title="743 - 743
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Walid_II&action=edit" title="Al-Walid II - al-Walid II ibn Yazid II, http://nl.wikipedia.org/wiki/743" title="743 - 743 - http://nl.wikipedia.org/wiki/744" title="744 - 744
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Yazid_III&action=edit" title="Yazid III - Yazid III ibn al-Walid, http://nl.wikipedia.org/wiki/744" title="744 - 744
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Ibrahim_of_Ummayyad&action=edit" title="Ibrahim of Ummayyad - Ibrahim ibn al-Walid, http://nl.wikipedia.org/wiki/744" title="744 - 744
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Marwan_II&action=edit" title="Marwan II - Marwan II ibn Muhammad, http://nl.wikipedia.org/wiki/744" title="744 - 744 - http://nl.wikipedia.org/wiki/750" title="750 - 750

 

Vlucht naar http://nl.wikipedia.org/wiki/Al-Andalus" title="Al-Andalus - Al-Andalus (Spanje)

De 860 zuilen van de Mezquita in C�rdoba

Na de overwinning van de http://nl.wikipedia.org/wiki/Abbasiden" title="Abbasiden - Abbasiden in http://nl.wikipedia.org/wiki/749" title="749 - 749 wist de Omajjadische prins http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Abdelrraham_Ibn_Mo%27awiyya&action=edit" title="Abdelrraham Ibn Mo'awiyya - Abdelrraham Ibn Mo'awiyya te ontkomen naar http://nl.wikipedia.org/wiki/Andalusi%C3%AB" title="Andalusi� - Andalusi� , waar de meeste bewoners http://nl.wikipedia.org/wiki/Berbers" title="Berbers - Berbers ( http://nl.wikipedia.org/wiki/Imazighen" title="Imazighen - Imazighen of http://nl.wikipedia.org/wiki/Moren" title="Moren - Moren ) waren en waar de onderlinge rivaliteit tussen de Arabische clans van de Omajjaden en Hasjemieten geen grote rol speelde. Aangezien de moeder van Abdelrrahmaan Berber was, verleenden ze hem asiel. In die tijd was er een machtsstrijd gaande tussen de vele islamitische facties in Spanje en al snel wist Abdelrrahmaan zijn prestige als voormalige kalief te gebruiken om de macht in handen te nemen als http://nl.wikipedia.org/wiki/Emir" title="Emir - emir .

Abdelrraham werd ook wel als volgt genoemd:

  • Abdelrrahmaan Addakhil wat "Abdelrrahmaan de binnengaande" betekent
  • Saqr Qoreish wat "de arend van Qoreish" betekent omdat hij de roem van zijn grootvader had hersteld in Andalusi� en het gebied tot grote bloei bracht

De dynastie van de Omajjaden regeerde nu in Andalusi� en de opvolgers van Abdelrrahmaan brachtten het land tot grote bloei. In http://nl.wikipedia.org/wiki/929" title="929 - 929 riep http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Abd-ar-rahman_III&action=edit" title="Abd-ar-rahman III - Abd-ar-rahman III zich in http://nl.wikipedia.org/wiki/Cordoba" title="Cordoba - Cordoba uit tot kalief en stichtte hiermee het http://nl.wikipedia.org/wiki/Kalifaat_van_C%C3%B3rdoba" title="Kalifaat van C�rdoba - Kalifaat van C�rdoba . Een zeer grote culturele bloei van dit kalifaat volgde totdat in http://nl.wikipedia.org/wiki/1008" title="1008 - 1008 Hisham II overleed de derde en laatste krachtdadige kalief. Zijn opvolgers hielden zich meer met hun pleziertjes bezig en lieten de staatszaken over aan anderen. Het centrale gezag was hierdoor ernstig verzwakt en de vele emirs maakten eigenlijk de dienst uit hoewel ze wel de kalief van Cordoba bleven erkennen als leider. In http://nl.wikipedia.org/wiki/1031" title="1031 - 1031 werd de laatste kalief afgezet en hiermee het kalifaat opgeheven en viel het rijk definitief uiteen in elkaar bestrijdende facties. Als gevolg van deze onderlinge strijd nam de dreiging van de http://nl.wikipedia.org/wiki/Christenen" title="Christenen - christelijke http://nl.wikipedia.org/wiki/Reconquista" title="Reconquista - reconquista serieuze vormen aan. In http://nl.wikipedia.org/wiki/1086" title="1086 - 1086 in het nauw gedreven riepen de emirs de http://nl.wikipedia.org/wiki/Almoravieden" title="Almoravieden - Almoravieden uit Noord-Afrika op om hen te helpen tegen de aanstormende christenen. De hulp kwam van de http://nl.wikipedia.org/wiki/Imazighen" title="Imazighen - Imazighen onder leiding van http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Youssef_Ibn_Tashfien&action=edit" title="Youssef Ibn Tashfien - Youssef Ibn Tashfien die de christenen voorlopig wisten terug te dringen.

Het land bleef echter zwak door de onderlinge conflicten tussen de vele emirs, waardoor de christenen hun kans weer zagen om de strijd te hervatten. Na een hernieuwde oproep tot bijstand aan de Almoravieden snelden deze in http://nl.wikipedia.org/wiki/1088" title="1088 - 1088 weer naar Andalusi� om te helpen. Maar dit keer zouden dezen in Andalusi� blijven en zelf regeren. Al Andalus werd ingelijfd bij hun rijk.

 

Omajjaden emirs van Cordoba

  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Abd-ar-rahman_I&action=edit" title="Abd-ar-rahman I - Abd-ar-rahman I , http://nl.wikipedia.org/wiki/756" title="756 - 756 - http://nl.wikipedia.org/wiki/788" title="788 - 788
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Hisham_I&action=edit" title="Hisham I - Hisham I , http://nl.wikipedia.org/wiki/788" title="788 - 788 - http://nl.wikipedia.org/wiki/796" title="796 - 796
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Hakam_I&action=edit" title="Al-Hakam I - al-Hakam I , http://nl.wikipedia.org/wiki/796" title="796 - 796 - http://nl.wikipedia.org/wiki/822" title="822 - 822
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Abd-ar-rahman_II&action=edit" title="Abd-ar-rahman II - Abd-ar-rahman II , http://nl.wikipedia.org/wiki/822" title="822 - 822 - http://nl.wikipedia.org/wiki/852" title="852 - 852
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_I_of_Umayyad&action=edit" title="Muhammad I of Umayyad - Muhammad I , http://nl.wikipedia.org/wiki/852" title="852 - 852 - http://nl.wikipedia.org/wiki/886" title="886 - 886
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mundhir&action=edit" title="Al-Mundhir - al-Mundhir , http://nl.wikipedia.org/wiki/886" title="886 - 886 - http://nl.wikipedia.org/wiki/888" title="888 - 888
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Abdallah_ibn_Muhammad&action=edit" title="Abdallah ibn Muhammad - Abdallah ibn Muhammad , http://nl.wikipedia.org/wiki/888" title="888 - 888 - http://nl.wikipedia.org/wiki/912" title="912 - 912
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Abd-ar-rahman_III&action=edit" title="Abd-ar-rahman III - Abd-ar-rahman III , http://nl.wikipedia.org/wiki/912" title="912 - 912 - http://nl.wikipedia.org/wiki/929" title="929 - 929

Omajjaden kaliefen van Cordoba

  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Abd-ar-rahman_III&action=edit" title="Abd-ar-rahman III - Abd-ar-rahman III , als kalief, http://nl.wikipedia.org/wiki/929" title="929 - 929 - http://nl.wikipedia.org/wiki/961" title="961 - 961
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Hakam_II&action=edit" title="Al-Hakam II - Al-Hakam II , http://nl.wikipedia.org/wiki/961" title="961 - 961 - http://nl.wikipedia.org/wiki/976" title="976 - 976
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Hisham_II&action=edit" title="Hisham II - Hisham II , http://nl.wikipedia.org/wiki/976" title="976 - 976 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1008" title="1008 - 1008
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Mohammed_II_of_Umayyad&action=edit" title="Mohammed II of Umayyad - Mohammed II , http://nl.wikipedia.org/wiki/1008" title="1008 - 1008 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1009" title="1009 - 1009
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Suleiman_II_of_Umayyad&action=edit" title="Suleiman II of Umayyad - Suleiman , http://nl.wikipedia.org/wiki/1009" title="1009 - 1009 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1010" title="1010 - 1010
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Hisham_II&action=edit" title="Hisham II - Hisham II , hersteld, http://nl.wikipedia.org/wiki/1010" title="1010 - 1010 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1012" title="1012 - 1012
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Suleiman_II_of_Umayyad&action=edit" title="Suleiman II of Umayyad - Suleiman , hersteld, http://nl.wikipedia.org/wiki/1012" title="1012 - 1012 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1017" title="1017 - 1017
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Abd-ar-Rahman_IV&action=edit" title="Abd-ar-Rahman IV - Abd-ar-Rahman IV , http://nl.wikipedia.org/wiki/1021" title="1021 - 1021 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1022" title="1022 - 1022
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Abd-ar-Rahman_V&action=edit" title="Abd-ar-Rahman V - Abd-ar-Rahman V , http://nl.wikipedia.org/wiki/1022" title="1022 - 1022 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1023" title="1023 - 1023
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_III_of_Umayyad&action=edit" title="Muhammad III of Umayyad - Muhammad III , http://nl.wikipedia.org/wiki/1023" title="1023 - 1023 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1024" title="1024 - 1024
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Hisham_III&action=edit" title="Hisham III - Hisham III , http://nl.wikipedia.org/wiki/1027" title="1027 - 1027 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1031" title="1031 - 1031

Abbasiden

De Abbasiden vormden een http://nl.wikipedia.org/wiki/Dynastie" title="Dynastie - dynastie van het http://nl.wikipedia.org/wiki/Arabische_Rijk" title="Arabische Rijk - Arabische Rijk die van http://nl.wikipedia.org/wiki/750" title="750 - 750 tot http://nl.wikipedia.org/wiki/1258" title="1258 - 1258 vanuit hun hoofdstad http://nl.wikipedia.org/wiki/Bagdad" title="Bagdad - Bagdad regeerde. Aan het hoofd van het rijk stond een http://nl.wikipedia.org/wiki/Kalief" title="Kalief - kalief die de wereldlijk leider was.

Het kalifaat van de Abbasiden, zoals het rijk ook wel wordt genoemd, kwam na het kalifaatschap van de http://nl.wikipedia.org/wiki/Omajjaden" title="Omajjaden - Omajjaden , die vanuit http://nl.wikipedia.org/wiki/Damascus" title="Damascus - Damascus heersten. De Abbasiden claimden het recht op het kalifaat omdat zij claimden af te stammen van http://nl.wikipedia.org/wiki/Abbas_ibn_Abd_al-Muttalib" title="Abbas ibn Abd al-Muttalib - Abbas ibn Abd al-Muttalib ( http://nl.wikipedia.org/wiki/566" title="566 - 566 - http://nl.wikipedia.org/wiki/652" title="652 - 652 ), een oom van de profeet http://nl.wikipedia.org/wiki/Mohammed" title="Mohammed - Mohammed . De Omajjaden waren van een andere http://nl.wikipedia.org/wiki/Clan" title="Clan - clan dan Mohammeds clan.

De opkomst van het Abbasidenrijk begon met een opstand tegen de Omajjaden in de streek http://nl.wikipedia.org/wiki/Khorasan" title="Khorasan - Khorasan , in het oosten van het huidige http://nl.wikipedia.org/wiki/Iran" title="Iran - Iran . De Perzen werden door de Arabieren min of meer als tweederangs burgers beschouwd en moesten bijvoorbeeld ook hogere belastingen betalen. De opstand begon in http://nl.wikipedia.org/wiki/747" title="747 - 747 . Aan de opstand namen zowel Perzen als Arabieren deel. De leider van de beweging was http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Aboe-Abbas_Al-Saffah&action=edit" title="Aboe-Abbas Al-Saffah - Aboe-Abbas Al-Saffah , een afstammeling van de genoemde oom van Mohammed.

In 750 versloeg hij bij de stad http://nl.wikipedia.org/wiki/Koefa" title="Koefa - Koefa (in het zuiden van het huidige Irak) het leger van de Omajjaden in de http://nl.wikipedia.org/wiki/Slag_bij_de_Zab" title="Slag bij de Zab - Slag bij de Zab . Na deze overwinning kreeg hij de eretitel al Saffah.

Koefa werd de tijdelijke hoofdstad. In http://nl.wikipedia.org/wiki/762" title="762 - 762 werd een nieuwe hoofdstad gesticht die de naam Medinat as Salam of de Stad van Vrede meekreeg. Later werd deze stad bekend onder de naam http://nl.wikipedia.org/wiki/Bagdad" title="Bagdad - Bagdad .

De Abassiden voerden een politiek van centralisatie en bureaucratisering, maar reeds in de negende eeuw waren er verschillende opstanden en burgeroorlogen. Als reactie hierop werden hervormingsmaatregelen genomen. Er kwamen betaalde legers die vooral uit slaven bestonden. Onder kalief http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mutasim&action=edit" title="Al-Mutasim - Al-Mutasim werd dit systeem ingevoerd. Daarnaast werd het systeem van de http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Iqta&action=edit" title="Iqta - iqta ingevoerd. Dit waren contracten waarin stond dat het staatsinkomen van een bepaald gebied voor beperkte tijd werd afgestaan aan een hooggeplaatste, die in ruil daarvoor het burgerlijk en militair bestuur waarnam en de troepen betaalde.

Het rijk van de Abbasiden kwam onder de verschillende kaliefen tot grote bloei van kunst, architectuur en literatuur. De http://nl.wikipedia.org/wiki/Sprookjes_van_duizend-en-een_nacht" title="Sprookjes van duizend-en-een nacht - sprookjes van duizend-en-een nacht werden geschreven tijdens het bewind van kalief http://nl.wikipedia.org/wiki/Haroen_al-Rashid" title="Haroen al-Rashid - Haroen al-Rashid .

Tijdens diens bewind nam de politieke invloed van het kalifaat echter af. Gebieden in http://nl.wikipedia.org/wiki/Spanje" title="Spanje - Spanje , http://nl.wikipedia.org/wiki/Noord-Afrika" title="Noord-Afrika - Noord-Afrika en http://nl.wikipedia.org/wiki/Iran" title="Iran - Iran worden zo goed als onafhankelijk onder hun http://nl.wikipedia.org/wiki/Emir" title="Emir - emirs en roepen een zelfstandig kalifaat uit.

In http://nl.wikipedia.org/wiki/946" title="946 - 946 veroverden de http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Boejiden&action=edit" title="Boejiden - Boejiden , een http://nl.wikipedia.org/wiki/Sjiisme" title="Sjiisme - sjiitische clan uit het westen van Iran, zelfs Bagdad. Ze lieten de kalief echter leven omdat ze hem konden gebruiken. Zelf hadden ze de macht als militaire oppercommandant. De soennitische kalief stond onder feitelijke controle van de sjiieten.

In http://nl.wikipedia.org/wiki/1258" title="1258 - 1258 werd Bagdad definitief verwoest door de verovering door de http://nl.wikipedia.org/wiki/Mongolen" title="Mongolen - Mongolen . De 'woeste' ruiters richtten een bloedbad aan en vernielden veel van de architectuur en vernietigden daarmee deze beschaving.

Enkele decennia later claimden de Mamelukken vanuit Egypte het kalifaat, maar zij stelden wel een lid van de Abbasidische dynastie aan als kalief.

Kaliefen van de Abbasiden vanuit Bagdad

  • http://nl.wikipedia.org/wiki/Abu%27l_Abbas_As-Saffah" title="Abu'l Abbas As-Saffah - Abu'l Abbas As-Saffah http://nl.wikipedia.org/wiki/750" title="750 - 750 - http://nl.wikipedia.org/wiki/754" title="754 - 754
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mansur&action=edit" title="Al-Mansur - Al-Mansur http://nl.wikipedia.org/wiki/754" title="754 - 754 - http://nl.wikipedia.org/wiki/775" title="775 - 775
  • http://nl.wikipedia.org/wiki/Al-Mahdi" title="Al-Mahdi - Al-Mahdi http://nl.wikipedia.org/wiki/775" title="775 - 775 - http://nl.wikipedia.org/wiki/785" title="785 - 785
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Hadi&action=edit" title="Al-Hadi - Al-Hadi http://nl.wikipedia.org/wiki/785" title="785 - 785 - http://nl.wikipedia.org/wiki/786" title="786 - 786
  • http://nl.wikipedia.org/wiki/Haroen_al-Rashid" title="Haroen al-Rashid - Haroen al-Rashid http://nl.wikipedia.org/wiki/786" title="786 - 786 - http://nl.wikipedia.org/wiki/809" title="809 - 809
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Amin&action=edit" title="Al-Amin - Al-Amin http://nl.wikipedia.org/wiki/809" title="809 - 809 - http://nl.wikipedia.org/wiki/813" title="813 - 813
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Ma%27mun&action=edit" title="Al-Ma'mun - Al-Ma'mun http://nl.wikipedia.org/wiki/813" title="813 - 813 - http://nl.wikipedia.org/wiki/833" title="833 - 833
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mu%27tasim&action=edit" title="Al-Mu'tasim - Al-Mu'tasim http://nl.wikipedia.org/wiki/833" title="833 - 833 - http://nl.wikipedia.org/wiki/842" title="842 - 842
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Wathiq&action=edit" title="Al-Wathiq - Al-Wathiq http://nl.wikipedia.org/wiki/842" title="842 - 842 - http://nl.wikipedia.org/wiki/847" title="847 - 847
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mutawakkil&action=edit" title="Al-Mutawakkil - Al-Mutawakkil http://nl.wikipedia.org/wiki/847" title="847 - 847 - http://nl.wikipedia.org/wiki/861" title="861 - 861
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Muntasir&action=edit" title="Al-Muntasir - Al-Muntasir http://nl.wikipedia.org/wiki/861" title="861 - 861 - http://nl.wikipedia.org/wiki/862" title="862 - 862
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Musta%27in&action=edit" title="Al-Musta'in - Al-Musta'in http://nl.wikipedia.org/wiki/862" title="862 - 862 - http://nl.wikipedia.org/wiki/866" title="866 - 866
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mu%27tazz&action=edit" title="Al-Mu'tazz - Al-Mu'tazz http://nl.wikipedia.org/wiki/866" title="866 - 866 - http://nl.wikipedia.org/wiki/869" title="869 - 869
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Muhtadi&action=edit" title="Al-Muhtadi - Al-Muhtadi http://nl.wikipedia.org/wiki/869" title="869 - 869 - http://nl.wikipedia.org/wiki/870" title="870 - 870
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mu%27tamid&action=edit" title="Al-Mu'tamid - Al-Mu'tamid http://nl.wikipedia.org/wiki/870" title="870 - 870 - http://nl.wikipedia.org/wiki/892" title="892 - 892
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mu%27tadid&action=edit" title="Al-Mu'tadid - Al-Mu'tadid http://nl.wikipedia.org/wiki/892" title="892 - 892 - http://nl.wikipedia.org/wiki/902" title="902 - 902
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Muktafi&action=edit" title="Al-Muktafi - Al-Muktafi http://nl.wikipedia.org/wiki/902" title="902 - 902 - http://nl.wikipedia.org/wiki/908" title="908 - 908
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Muqtadir&action=edit" title="Al-Muqtadir - Al-Muqtadir http://nl.wikipedia.org/wiki/908" title="908 - 908 - http://nl.wikipedia.org/wiki/932" title="932 - 932
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Qahir&action=edit" title="Al-Qahir - Al-Qahir http://nl.wikipedia.org/wiki/932" title="932 - 932 - http://nl.wikipedia.org/wiki/934" title="934 - 934
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Ar-Radi&action=edit" title="Ar-Radi - Ar-Radi http://nl.wikipedia.org/wiki/934" title="934 - 934 - http://nl.wikipedia.org/wiki/940" title="940 - 940
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Muttaqi&action=edit" title="Al-Muttaqi - Al-Muttaqi http://nl.wikipedia.org/wiki/940" title="940 - 940 - http://nl.wikipedia.org/wiki/944" title="944 - 944
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mustakfi&action=edit" title="Al-Mustakfi - Al-Mustakfi http://nl.wikipedia.org/wiki/944" title="944 - 944 - http://nl.wikipedia.org/wiki/946" title="946 - 946
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Muti&action=edit" title="Al-Muti - Al-Muti http://nl.wikipedia.org/wiki/946" title="946 - 946 - http://nl.wikipedia.org/wiki/974" title="974 - 974
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=At-Ta%27i&action=edit" title="At-Ta'i - At-Ta'i http://nl.wikipedia.org/wiki/974" title="974 - 974 - http://nl.wikipedia.org/wiki/991" title="991 - 991
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Qadir&action=edit" title="Al-Qadir - Al-Qadir http://nl.wikipedia.org/wiki/991" title="991 - 991 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1031" title="1031 - 1031
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Qa%27im&action=edit" title="Al-Qa'im - Al-Qa'im http://nl.wikipedia.org/wiki/1031" title="1031 - 1031 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1075" title="1075 - 1075
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Muqtadi&action=edit" title="Al-Muqtadi - Al-Muqtadi http://nl.wikipedia.org/wiki/1075" title="1075 - 1075 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1094" title="1094 - 1094
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mustazhir&action=edit" title="Al-Mustazhir - Al-Mustazhir http://nl.wikipedia.org/wiki/1094" title="1094 - 1094 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1118" title="1118 - 1118
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mustarshid&action=edit" title="Al-Mustarshid - Al-Mustarshid http://nl.wikipedia.org/wiki/1118" title="1118 - 1118 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1135" title="1135 - 1135
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Ar-Rashid&action=edit" title="Ar-Rashid - Ar-Rashid http://nl.wikipedia.org/wiki/1135" title="1135 - 1135 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1136" title="1136 - 1136
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Muqtafi&action=edit" title="Al-Muqtafi - Al-Muqtafi http://nl.wikipedia.org/wiki/1136" title="1136 - 1136 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1160" title="1160 - 1160
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mustanjid&action=edit" title="Al-Mustanjid - Al-Mustanjid http://nl.wikipedia.org/wiki/1160" title="1160 - 1160 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1170" title="1170 - 1170
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mustadi&action=edit" title="Al-Mustadi - Al-Mustadi http://nl.wikipedia.org/wiki/1170" title="1170 - 1170 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1180" title="1180 - 1180
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=An-Nasir&action=edit" title="An-Nasir - An-Nasir http://nl.wikipedia.org/wiki/1180" title="1180 - 1180 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1225" title="1225 - 1225
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Az-Zahir&action=edit" title="Az-Zahir - Az-Zahir http://nl.wikipedia.org/wiki/1225" title="1225 - 1225 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1226" title="1226 - 1226
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mustansir&action=edit" title="Al-Mustansir - Al-Mustansir http://nl.wikipedia.org/wiki/1226" title="1226 - 1226 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1242" title="1242 - 1242
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Musta%27sim&action=edit" title="Al-Musta'sim - Al-Musta'sim http://nl.wikipedia.org/wiki/1242" title="1242 - 1242 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1258" title="1258 - 1258

Kaliefen van de Abbasiden vanuit Ca�ro

De Turkse http://nl.wikipedia.org/wiki/Mamelukken" title="Mamelukken - Mamelukken die halverwege de dertiende eeuw de macht overnemen in Egypte, kiezen een lid van de Abbasiden tot kalief. In 1517 veroveren de Ottomanen het Midden-Oosten en nemen het kalifaat over.

  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mustansir_of_Cairo&action=edit" title="Al-Mustansir of Cairo - Al-Mustansir http://nl.wikipedia.org/wiki/1261" title="1261 - 1261
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Hakim_I&action=edit" title="Al-Hakim I - Al-Hakim I http://nl.wikipedia.org/wiki/1262" title="1262 - 1262 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1302" title="1302 - 1302
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mustakfi_I&action=edit" title="Al-Mustakfi I - Al-Mustakfi I http://nl.wikipedia.org/wiki/1302" title="1302 - 1302 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1340" title="1340 - 1340
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Wathiq_I&action=edit" title="Al-Wathiq I - Al-Wathiq I http://nl.wikipedia.org/wiki/1340" title="1340 - 1340 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1341" title="1341 - 1341
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Hakim_II&action=edit" title="Al-Hakim II - Al-Hakim II http://nl.wikipedia.org/wiki/1341" title="1341 - 1341 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1352" title="1352 - 1352
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mu%27tadid_I&action=edit" title="Al-Mu'tadid I - Al-Mu'tadid I http://nl.wikipedia.org/wiki/1352" title="1352 - 1352 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1362" title="1362 - 1362
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mutawakkil_I&action=edit" title="Al-Mutawakkil I - Al-Mutawakkil I http://nl.wikipedia.org/wiki/1362" title="1362 - 1362 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1383" title="1383 - 1383
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Wathiq_II&action=edit" title="Al-Wathiq II - Al-Wathiq II http://nl.wikipedia.org/wiki/1383" title="1383 - 1383 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1386" title="1386 - 1386
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mu%27tasim_%28Cairo%29&action=edit" title="Al-Mu'tasim Cairo - Al-Mu'tasim http://nl.wikipedia.org/wiki/1386" title="1386 - 1386 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1389" title="1389 - 1389
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mutawakkil_I&action=edit" title="Al-Mutawakkil I - Al-Mutawakkil I (hersteld) http://nl.wikipedia.org/wiki/1389" title="1389 - 1389 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1406" title="1406 - 1406
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Musta%27in_%28Cairo%29&action=edit" title="Al-Musta'in Cairo - Al-Musta'in http://nl.wikipedia.org/wiki/1406" title="1406 - 1406 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1414" title="1414 - 1414
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mu%27tadid_II&action=edit" title="Al-Mu'tadid II - Al-Mu'tadid II http://nl.wikipedia.org/wiki/1414" title="1414 - 1414 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1441" title="1441 - 1441
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mustakfi_II&action=edit" title="Al-Mustakfi II - Al-Mustakfi II http://nl.wikipedia.org/wiki/1441" title="1441 - 1441 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1451" title="1451 - 1451
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Qa%27im_%28Cairo%29&action=edit" title="Al-Qa'im Cairo - Al-Qa'im http://nl.wikipedia.org/wiki/1451" title="1451 - 1451 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1455" title="1455 - 1455
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mustanjid_%28Cairo%29&action=edit" title="Al-Mustanjid Cairo - Al-Mustanjid http://nl.wikipedia.org/wiki/1455" title="1455 - 1455 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1479" title="1479 - 1479
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mutawakkil_II&action=edit" title="Al-Mutawakkil II - Al-Mutawakkil II http://nl.wikipedia.org/wiki/1479" title="1479 - 1479 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1497" title="1497 - 1497
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mustamsik&action=edit" title="Al-Mustamsik - Al-Mustamsik http://nl.wikipedia.org/wiki/1497" title="1497 - 1497 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1508" title="1508 - 1508
  • http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mutawakkil_III&action=edit" title="Al-Mutawakkil III - Al-Mutawakkil III http://nl.wikipedia.org/wiki/1508" title="1508 - 1508 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1517" title="1517 - 1517
 

-------------
5. Hij zei: "O, mijn zoon, verhaal uw broeders uw droom niet, anders zullen zij plannen tegen u smeden, want Satan is een openlijke vijand der mensen."


Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 16 mei 2006 om 04:09

salam alaikum broeder BFP

je bedoelt het vast erg goed,daar twijfel ik niet aan,maar niet alle shia's zijn hetzelfde. zelf ben ik het als sunni zijnde ook niet echt mee eens met stellingen van hen. maar weet dat dat toegevoegde koranstukje slechts door een secte van de shia wordt aangehangen. NIET allemaal. een heleboel shia's zijn hier erg boos over dat deze secte dit doet. maar wees gerust deze secete is erg klein en kan nauwelijks invloed hebben want dit koranstukje wordt nergens geaccepteerd. elhamdullillah. alleen bij deze speciefieke secte wordt het geaccpepteerd.t is beter om ze niet allen over 1 kam te scheren. tuurlijk, ze hebben een aantal onjuiste stellingen,maar het is niet aan ons over ze te oordelen over hun moslimzijnde. vind je niet?een ander zou dat missch bij jou doen en zo gaan we maar verder. we kunnen ons beter houden met het versterken van onze aqiedah in plaats van vingertjes wijzen naar onze medemoslims. vind je niet dat het Oordeel bij Allah swt is? en zelf ben ik er niet voor om mensen onnodig te kwettsen. misschien komen er shiamoslims op deze site die af en toe meelezen en die echt oprecht in geloven dat ze alles goed doen en NIET in dat toegevoegde stukje geloven. die kunnen dan nu missch echt gekwetst zijn. t is goed van je om mensen te waarschuwen en onjuiste info te proberen recht te zetten, maar zete r niet dingen achter als:Oordeel zelf: kan je jezelf moslim noemen als je dit gelooft?"

en nogmaals, ik ben het zelf niet mee eens met hun stellingen, maar ik weet zeker (omdat ik er toevallig laatst veel over heb gelezen)dat toegevoegde stukje alleen wordt aangehangen door een secte van hen. en niet door hen allemaal.iedere koran wordt vergeleken met de manuscript van uthman ra, als die niet overeenkomt, wordt het niet geaccpeteerd als koran. ik plaats zo even een fatwa over deze procedure van Koranacceptatie.
moge Allah me vergeven als ik wat verkeerds heb gezegd,ameen.

wasalamalikum



Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 16 mei 2006 om 04:11

dit is die fatwa:

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?cid=1138109424405&pagename=Islamonline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaArchiveE - http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?cid=11381094244 05&pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FF atwaArchiveE



Geplaatst door: Khabir
Geplaatst op: 16 mei 2006 om 09:55
Assalamo alikom broeders en zusters.

Ik ben zelf wel een Shi�t, (als jullie het zo willen noemen)maar ben niet eens met de beweringen die broeder BFP aanhaalt.

Ik noem me zelf Liever niet een Shi�t of Soennie, maar een moslim. Ik ben opgegroeid in Shiitische Iran. Maar Ik zelf heb nooit van  mijn  Koranleraar of  ouders  geleerd dat  we  de  metgezellen van de profeet (sws)  moesten  vloeken.  Ik heb nooit  geleerd dat  Ali (as)  gelijk aan Allah is of dat we de imaams moeten verheerlijken terwijl alles van Allah (swta) komt. We hebben geleerd dat zoals we lezen in de koran, de bloedverwanten voorrang hebben op anderen.

Anfaal:
75. En degenen die daarna gelovig zijn geworden en zijn uitgeweken en samen met jullie hebben gestreden: zij zijn degenen die tot jullie behoren. En bloedverwanten hebben voorrang boven de anderen in het Boek van Allah. Voorzeker, Allah is de Alwetend over alle dingen.

Daarom zijn we van mening dat Ali ibn Aboe Talib (as), de neef en schoonzoon van Mohammad (sws), de directe opvolger van de profeet had moeten zijn. we accepteren wel dat alles de wil van Allah de Alwetende is, en dat Ali(as) voor de bestwil van de islaam niet de poltieke/gestelijke leiding nam omdat de metgezellen van Mohammad(sws), (Aboe Bakr,Omar en Othman (moge allah tevreden over ze zijn), hem overtuigden over het fiet dat als hij de leiding zou nemen het volk van Quraish het nooit zou accepteren omdat hij een Hashemiet was.Hij was ook aanzienlijk jonger dan de andere drie.
En in die tijd speelde de Clan waar je tot toe behoorde nog een belangrijke rol, zoals  v��r en in begin van de komst van de islaam nog altijd vijandelijkheden in voorkwamen. Door de komst van de islaam werden deze clans met elkaar verenigd.
De splitsing ontstond door ,naar ons mening, de onrechtvaardige en harde Leiderschap van de guveneur van Dumascus. Moawiah, zoon van een vijand van de profeet(sws) in een van zijn strijden. Deze guveneur was van een andere clan dan van de profeet(sws). en gunde Ali(as) niet de leiderschap. Hij stuurde een leger om tegen Ali(as) te vechten. deze onislamitische daad zorgde er voor dat veel moslims in die tijd in de desbetreffende gebieden (Irak,Iran) een afkeer tegen deze guveneur kregen en Ali(as) en daarna zijn zonen Hasan(as) en Hoesein (as) als Leiders wilden in plaats van de Khalifen die hun credits hadden veloren bij deze moslims.
En sind dien noemden degene  die  de familie band van de profeet  via zijn dochter  Fatima(as) wilden volgen in plaats van de Khaliefen vannaf Muawiah (de Omaijiden) zich Shiat-ol-Ali en de volgelingen van deze Khaliefen werden soeni genoemd.

Laten we nou niet de zelfde fouten maken als de boosdoeners  die de Saltanat en hun afkomst of ras belangrijker vonden dan hun geloof en leiding via de zelfde profeet en boek.

moge allah mij vergeven voor mijn fouten.

Assalamo aleikoom.


-------------
5. Hij zei: "O, mijn zoon, verhaal uw broeders uw droom niet, anders zullen zij plannen tegen u smeden, want Satan is een openlijke vijand der mensen."


Geplaatst door: ABTT
Geplaatst op: 16 mei 2006 om 13:57

Maar bidden jullie dan Tarawih gebeden tijdens de Ramadan?



-------------
Constantijn: 315 Milaadiya
Waarom werkt Islaammail niet meer correct?


Geplaatst door: Khabir
Geplaatst op: 16 mei 2006 om 14:52
In eerste instantie geplaatst door ABTT

Maar bidden jullie dan Tarawih gebeden tijdens de Ramadan?


We verichten nachtelijke gebeden, volgens mij ieder nacht een spesifiek stuk uit de koran. we blijven liefs een aantal nachten helemaal waker, met name op de leilatol ghadr. dan zeggen we deze soera zovaak mogelijk hardop, en somige van ons houden de Koran boven hun hoofd en zeggen bepaalde Tarawih. ik zelf ken niet alle nacht gebeden. Tijdens de Ramadan lezen ze op de Iraanse sateliet zenders heelveel Tarawah voor met de ramadan.



-------------
5. Hij zei: "O, mijn zoon, verhaal uw broeders uw droom niet, anders zullen zij plannen tegen u smeden, want Satan is een openlijke vijand der mensen."


Geplaatst door: Khabir
Geplaatst op: 16 mei 2006 om 15:00
Ik moet eerlijk zeggen dat ik bepaalde dingen van de sunitische broeders in Nederland heb geleerd. Ik ga als ik het kan soms met mijn broer naar een Morokaanse moskee, Mijn broertje heeft van de Imam van de moskee een eigen sleutel gekregen. zodat we als we 's-nachts tijdens de ramadan naar de moskee willen, we zelf naar binnen kunnen aangezin we in een dorp wonen waarbij de moskee niet altijd open is.

Wat dat betreft mis ik mijn land heel erg, vooral tijdens ramadan, prachtig al die volle moskeen en nachtelijke gebeden, en de prachtige athaans, vanuit de minaretten.

Ik wil inshaallah als ik klaar ben met mijn studie een prachtige moskee bouwen voor alle moslims.

 

-------------
5. Hij zei: "O, mijn zoon, verhaal uw broeders uw droom niet, anders zullen zij plannen tegen u smeden, want Satan is een openlijke vijand der mensen."


Geplaatst door: adnan
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 09:59

selamun aleykom mijn broeders en zusters,

Het verschil tussen Soennieten en Shi�ieten

door Shaych Mohammed Ibn Saalih al-�Othaymien (rahiemehoellaah)

Vraag:

�We zijn vandaag de dag blootgesteld aan verschillende soorten van prediking en verspreiding van religie�n en we lijden hier zwaar onder. E�n van de zaken waarin we vandaag de dag aan lijden is dat de Shie�ah sekte van de �12 Iemaams� is begonnen met het verspreiden en onderwijzen van hun geloofsovertuigingen en leerstellingen op allerlei verschillende manieren. Ze misleiden de Moslim jeugd die onder Moslim minderheden leven en ze hebben regio�s bereikt die u niet voor mogelijk houdt. Kan uwe Eminentie de belangrijkste verschillen tussen de Soennieten en de Shi�ieten uitleggen?�

Antwoord:

�Er zijn veel verschillen tussen de de Soennieten en de Shi�ieten maar het meest belangrijke verschil is dat Ahloes-Soennaah mededogend en genadig zijn jegens de Metgezellen van de Profeet. Ze zeggen (zoals in de Qor�aan staat):

�Onze Heer! Vergeef ons en vergeef onze broeders die ons voor zijn gegaan in het geloof en zet geen wrok in onze harten jegens degene die geloofden. Onze Heer! U bent de Barmhartige, de Meest Genadevolle.�[Soeraah al-Hashr: Vers 10]

Het is echter bekend, dat de groep die de vrager net genoemd heeft, de Metgezellen lasteren, ten schande maken en slecht over hen spreken. Ze beschouwen hen als zondig en oneerbiedig en geloven dat ze (de metgezellen) de Islaam lieten na het overlijden van de Profeet (salallaahoe `alayhie was sallem). In werkelijkheid is het lasteren van de metgezellen niet alleen maar het lasteren en te schande maken van de Metgezellen alleen, maar het is het lasteren en te schande maken van de Metgezellen, de Boodschapper van Allaah (salallaahoe `alayhie was sallem), de Islaam, en het lastert de Wijsheid van Allaah.

Wat hun lastering van de Metgezellen betreft, dan is dat duidelijk. Het lasteren van de Profeet (salallaahoe `alayhie was sallem) komt voort uit het feit dat de Metgezellen in zo�n mate vernederd worden dat ze ook de Profeet (salallaahoe `alayhie was sallem) lasteren. Een persoon is op het geloof van zijn beste vriend en zal daarom beoordeeld worden naar gelang van degene wie zijn vrienden en Metgezellen zijn. Daarom, als de vrienden en Metgezellen van de Boodschapper van Allaah (salallaahoe `alayhie was sallem) zo verachtelijk waren, dan zou hij (salallaahoe `alayhie was sallem) hetzelfde zijn als zij. We zoeken Allaah�s bescherming voor het geloven van zulke dingen!

Wat betreft het lasteren en het te schande maken van de Islaam, dan is dat omdat de Islaam ons niet doorgegeven is behalve door de Metgezellen van de Profeet, moge Allaah�s welbehagen met hun zijn. Dus, als de Metgezellen zo schandelijk en oneerbiedig waren, hoe kunnen we vertrouwen hebben in, en bouwen op deze religie, en hoe kunnen we het aannemen als ons pad naar Allaah (Soebhaanahoe wa Ta�aala)?

Wat betreft het lasteren en het schande maken van Allaah�s Wijsheid, Verheerlijkt en Verheven is Hij, dan is dit omdat de duidelijkste tegenspraak van wijsheid is dat Allaah, van onder de besten van Zijn Schepping, (juist) zulke oneerbiedige en schandelijke metgezellen uit zou kiezen, zoals beweerd wordt door de dwalenden. Dit is ��n van de hoofdzaken waarin Ahloes-Soennah en de Shie�ah verschillen.

In feite, als we terugkeren naar de werkelijke betekenis van het woord Shie�ah dan zien we dat ze daarmee bedoelen dat ze de volgelingen en de groep van Ahloel-Beeyt (de Familie van de Boodschapper) zijn. Desondanks, de Familie van de Profeet (salallaahoe `alayhie was sallem) en aan het hoofd ervan �Alie ibn Abie Taalib, ��n van de rechtgeleide Khoelafaa, vergoeilijkten de activiteiten van deze groep niet, sterker nog zij verstootten hen, dus hoe kan iemand zeggen dat hij de volgeling en aanhanger van iemand is, die afstand van hem doet en zijn daden verloochent? De mensen die het meeste recht hebben om vrienden en aanhangers van de Familie van de Boodschapper (salallaahoe `alayhie was sallem) te zijn, zijn Ahloes-Soennah. Hun recht op deze beschrijving ligt hem in het feit dat ze geloven dat de Familie van de Profeet (salallaahoe `alayhie was sallem) aanspraak maakt op twee zaken: de aanspraak op geloof en de aanspraak op verwantschap met de Boodschapper (salallaahoe `alayhie was sallem). Echter, ze gaan niet verder dan de grenzen van wat correct en gepast is betreffende hen. Dit is iets dat kan leiden tot de bewering dat de Familie van de Profeet (salallaahoe `alayhie was sallem) goddelijk is of dat ze meer recht hebben op de Boodschap en Profeetschap dan Mohammed (salallaahoe `alayhie was sallem), en andere van zulk soort beweringen die in hun madhhab voorkomen.

Kort samengevat, het is een verplichting voor ons om op een zo duidelijk mogelijke manier, geloofsovertuigingen van Ahloes-Soennah wal-Djamma�ah bekend te maken betreffende de Familie van de Profeet (salallaahoe `alayhie was sallem) en de rest van de metgezellen, om zo de valsheid bloot te stellen van hetgeen waar deze dweepzieke mensen in geloven.�



Geplaatst door: adnan
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 10:01

selamun aleykom,

De Shi�ieten plaatsen hun Iemaams

boven de Boodschapper

(salallaahoe 'alayhie was sallem)



Geplaatst door: Khabir
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 10:42
assalamo aleikoem Broeder  adhan,

Vrees je allah niet?

En als je dat wel doet. Waarom verspreid je verhalen waarover je niet met zekerheid kan zeggen dat ze waar zijn? of te wel leugens vannuit mijn waarneming als shiet en kenner van shia?

Ik ben opgevoed in een islamitisch land en heb volgens shia de islaam geleerd. later met sunnitische broders de islaam in me ontwikkeld?

Ware moslims durven niet oordelen over hun geloofschenoten
ongeacht ze shiiet of sunniet zijn.?





-------------
5. Hij zei: "O, mijn zoon, verhaal uw broeders uw droom niet, anders zullen zij plannen tegen u smeden, want Satan is een openlijke vijand der mensen."


Geplaatst door: adnan
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 10:56

selamun aleykum

Alle lof is aan Allaah, zoals Hij verdient, en ik getuig dat er niets of niemand waard

is om aanbeden te worden behalve Allaah, moge Zijn eer worden gewaardeerd, en ik

getuig dat Mohammed Zijn slaaf en boodschapper is, moge Allaah`s zegeningen en

vrede op hem, zijn familie en metgezellen zijn en degenen die hem volgen in zijn

voetsporen tot aan de laatste dag.

Ik vraag Allaah al-Kariem bij Zijn meest Mooie Namen en meest Verheven

Eigenschappen om mij en jullie te maken van degenen die gemotiveerd zijn omwille

van Allaah, en handelingen verrichten omwille van Allaah en kennis zoeken omwille

van Allaah, en omwille van Allaah spreken en handelingen verrichten omwille van

Allaah, djalla djallaalahoe, want voorwaar handelingen worden alleen door hun

intentie bepaald en voorwaar ieder mens zal datgene krijgen wat met zijn intentie

(bedoeling) samenhangt.

Er is geen twijfel over mogelijk dat het zoeken naar Kennis een verplichting is voor

elke moslim, zoals authentiek is overleverd van al-Moestafa (de Uitverkorene

salallaahoe `alayhie was sallem). Het zoeken naar kennis heeft zijn principes en zijn

stages; dus degene die faalt in het verwerven of zoeken van kennis gebaseerd op

deze principes en op deze gradatie van Talieb oel-`Ilm (zoeken naar kennis) zo

iemand zal falen om kennis te verkrijgen. En dit is een onderwerp dat we

herhaaldelijk benadrukken hopende dit in de harten van de studenten van kennis te

drijven en degenen die van de kennis houden, en dat is dat men kennis geleidelijk,

beetje bij beetje moet verkrijgen, gedurende het verstrijken van de tijd. Zoals werd

gezegd door de bekende geleerde (Mohammed) Ibn Shiehab az-Zoehrie (125NH):

�Degene die poogt om alle kennis in ��n keer te verkrijgen, dan zal het hem ook in ��n keer

verlaten. Kennis behoort liever verkregen te worden over het verstrijken van dagen en

nachten.�

Net zoals wanneer een kind de basis van het schrijven en de basis van het spreken en

uitspreken wordt onderwezen, moet hem dit geleidelijk onderwezen worden, beetje

bij beetje, en als hij doorgaat met dit te doen, dan zal hij beter worden totdat hij

uiteindelijk goed kan schrijven en spreken. Kennis, heeft zijn jonge en oude,

afhankelijk van de hoeveelheid van begrip en hun handelingen; inachtnemende dat

kennis van Allaah en zijn Rasoel (salallaahoe `alayhie was sallem) komt, is er niets in

deze kennis dat eenvoudig is.

(Iemaam) Malik, rahiemehoellaah, toen er tegen hem werd gezegd dat �dit is van het

gemakkelijke gedeelte van de kennis�, antwoordde hij:

�Er is niets eenvoudig in de kennis van de Qor`aan en de Soennah. Echter is het zoals Allaah

zegt:

�Voorwaar we zullen een gewichtig Woord naar u nederzenden.��

Dus degene die kennis als gewichtig en moeilijk beschouwt zal het verkrijgen. Maar

wat degene betreft die uitspraken doet zoals: �dit is duidelijk, en dit is eenvoudig...�,

zo`n persoon zal er alleen snel overheen gaan en hierdoor veel zaken niet meekrijgen.

Daarvoor is het noodzakelijk om dingen stap voor stap te nemen in het verkrijgen

van kennis met het idee dat niets ervan eenvoudig is, eerder dat het allemaal

gewichtig is, met betrekking tot het begrijpen ervan, met betrekking tot het

bevestigen van hetgeen wat bekend is, en met betrekking tot het doorzetten in het

verkrijgen van kennis; want het is zwaar en het vereist continu�teit en opvolging,

want kennis wordt vergeten als het wordt gelaten, maar als een taalib oel-ilm

(student) doorzet en doorgaat, zal het blijven. Dus dit benadrukt volharding aan de

kant van de student van kennis, zodat hij niet nalatig wordt in het Taleboel-`Ilm

(zoeken naar kennis).

Dus laat niemand zeggen, bijvoorbeeld: �Dit boek is eenvoudig, waarom wordt deze

tekst uitgelegd, aangezien het zo simpel en duidelijk is, het zijn bekende ahadieth...�.

Zulk een persoon die van zo�n oogpunt komt vereenvoudigt ten onrechte de

ingewikkeldheden en grondbeginselen van kennis. Een groep van onder de mensen

van kennis hebben gezegd:

��Ilm (kennis) omvat ingewikkelde knopen (`Oeqad) en Moelahh, degene die in staat is om

met de knopen om te gaan, voor hem zal `Ilm makkelijk worden, en degene die faalt in het

ontknopen van de knopen, zal falen in het verkrijgen van kennis.�

En dat zal alleen gebeuren bij de perfectie van de fundamenten, de Oesoel, van de

wetenschap. Dus als een zoeker van kennis de teksten in de ahadieth en de

verschillende gebieden perfectioneert, dan zal hij voorbereid zijn om naar een hoger

niveau te gaan, nadat hij is gestabiliseerd en begrepen heeft wat er aan vooraf is

gegaan.

Om deze reden raad ik alle broeders en alle studenten van de kennis aan, die horen

wat ik zeg om kennis te benaderen, en het te nemen met volharding en

vastbesluitenheid, en niet elke zaak te nemen en zeggen: �dit is simpel, dat is

duidelijk...�. Eerder moet hij datgene wat duidelijk is herhalen om het nog

duidelijker te maken; de kennis die hij heeft herhalen zodat hij kan toenemen in zijn

kennis van hetgeen hij weet, enzovoorts.

En ik vraag Allaah om deze uitleg volledig en begrijpelijk te maken, en moge het de

aanbidder en de luisteraar van profijt zijn, en ons van degenen maken die er inzicht

in hebben, en van degenen die vanuit kennis spreken, en niet vanuit meningen en

begeerten.

 



Geplaatst door: adnan
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 11:08

De Vernietiging van

het Valse Principe van Moewazaanah

As-Shaych al-�Allaamah Saalih Al-Fauwzaan

Vraag:

"Het is wijd verspeid geworden onder de jeugd deze dagen: Dat men vereist wordt om Moewazaanah (het evenwicht vinden tussen goede en slechte kwaliteiten) te maken wanneer men kritiek levert. Ze zeggen: "Wanneer een persoon bekritiseerd wordt voor zijn innovatie, en zijn fouten verduidelijkt worden, dat het vereist wordt dat je ook zijn goede kwaliteiten noemt. Dit is omwille van eerlijkheid en het evenwicht vinden tussen zijn goede en slechte kwaliteiten." Dus is deze methodologie correct (tijdens het) bekritiseren, en ben ik vereist om ook de goede punten van een persoon te noemen wanneer ik kritiek lever?"

Antwoord:

"Ik heb deze vraag al eerder beantwoord. Echter, als de persoon welke bekritiseerd wordt van Ahloes-Soennah wal-Djamaa�ah is, en hij heeft een fout gemaakt in zaken welke de Geloofsleer niet tegengaan, dan ja, de goede kwaliteiten en karaktereigenschappen van deze persoon behoren vermeld te worden. Zodat zijn gebreken bedekt zullen worden door zijn helpen van de Soennah.

Maar als de persoon die bekritiseert wordt, van de mensen van dwaling en afwijking is of (van de mensen) van destructieve en twijfelachtige ideologie�n, dan is het niet toegestaan voor ons om de goede kwaliteiten van deze persoon te noemen, als hij goede kwaliteiten heeft. Dit is omdat als we zijn goede kwaliteiten noemen, dit de mensen zou misleiden, en dat ze zo goede gedachten zouden houden over deze afgedwaalde individu of deze innoveerder, of deze veinzer of deze partijganger (hizbie). En ze zouden dan de ideologie�n accepteren van deze afgedwaalde of deze innoveerder of die partijganger.

Allaah, de Machtige en Sublieme, heeft de ongelovigen, criminelen en hypocrieten weerlegt en noemde niet ��n van hun goede kwaliteiten.1 Evenzo weerleggen de Iemaams van de Selef, de Djahmieyyah, de Moe�tazilah en de mensen van afwijking, en noemen niet ��n van hun goede kwaliteiten. Dit was omdat hun goede kwaliteiten overtroffen werden door hun misleiding of hun ongeloof of hun ketterij of hun hypocrisie. Dus het is niet gepast dat je een dwalende of een innoveerder weerlegt en dan zijn goede kwaliteiten noemt, zoals door te zeggen: "Hij is een goede man, hij heeft goede kwaliteiten, hij heeft dit en dit, maar hij heeft een fout begaan."!!!

We zeggen tegen jou: Jouw prijzen van hem is erger dan zijn afwijking, omdat de mensen zullen vertrouwen op jouw prijzingen voor hem. Dus als het gecirculeerd en verspreid wordt dat jij deze afwijkende innoveerder prees, dan heb jij de mensen misleid en dit is het openen van de deur naar acceptatie van de ideologie�n van degenen die (anderen) misleiden.

En als degene die weerlegt wordt van Ahloel-Soennah Wal-Djama�ah is, dan wordt de weerlegging met goede manieren gedaan. En hij zou gewaarschuwd moeten worden voor zijn fouten in zaken van Fiqh, de onttrekking van regelgeving en zaken van wettelijk oordelen. Dus we zeggen: "Die en die heeft een vergissing gemaakt in die en die zaak en de correcte visie is zo en zo gebaseerd op dit bewijs... Moge Allah hem vergeven... Dit was zijn Idjtihaad (inzet voor onttrekking van regelgeving)� etc." Dit is de manier waarop de weerleggingen gedaan werden tussen de Fiqh-geleerden van de vier Madhaahib (de wetscholen Hanafie, Maalikie, Shafi�ie en Hanbalie) en anderen.

Dit vernietigt zijn positie in kennis niet, zolang hij van Ahloel-Soennah Wal-Djama�ah is. De leden van Ahloel-Soennah Wal-Djama�ah zijn niet foutloos, ze maken ook fouten. Misschien was een van hen niet bekent met het bewijs of hij schoot tekort bij het onttrekken van een oordeel. Dus we blijven niet stil met betrekking tot zijn fout, maar we verduidelijken het terwijl we een excuus zoeken voor hem. Dit is gebaseerd op de Profeet (salallaahoe 'alayhie was sallem) zijn uitspraak:

"Wanneer een rechter een regelgeving geeft, zich inspant voor zijn oordeel, en correct is, dan krijgt hij twee beloningen. En wanneer hij een regelgeving geeft, zich inspant voor zijn oordeel, en hij is incorrect, dan krijgt hij ��n beloning." 3

Dit is met betrekking tot zaken welke verband houden met Fiqh.

Wat zaken over de Geloofsleer (�Aqiedah) betreft, dan is het niet toegestaan voor ons om degenen die misleid zijn en de degenen die Ahloel-Soennah Wal-Djama�ah tegengaan te prijzen, zoals de Moe�tazilah, de Djamhieyyah, de ketters, de afvalligen, en de dwalende individuen in deze tijd- en zij zijn met hoeveel!

De origine van deze misvatting- dat van het maken van een balans tussen de goede en slechte kwaliteiten van een persoon wanneer je hem bekritiseert- werd vermeld door enkelen van de jeugdigen en hij schreef er een verhandeling over, dus dit verrukte sommigen van de jeugdigen. Dus ik kwam deze verhandeling tegen, waarin de auteur beweert dat deze Moewazaanah een vereiste is. En ik kwam de verhandeling van Shaych Rabie� bin Haadie Al-Madchalie 4 tegen, waarin hij begrijpelijk deze verhandeling weerlegt, waarvan de auteur beweert dat Moewazanaah noodzakelijk is. In dit boek, verduidelijkt hij de incorrectheid en het verspreiden van valsheid dat is gevonden in deze opvatting (van Moewazanaah) en hij legde de methodologie van de Selef betreffende het bekritiseren uit en dat zij de misleidde individuen weerlegden en hen niet prezen, omdat als ze hen hadden geprezen, dit gezien zou worden als een tegenstrijdigheid."



Geplaatst door: Khabir
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 11:16
masshaallah,

Helemaal mee eens.
Maar, waarom neem je dingen aan van mensen of sites die slecht over anderen praten en verspreid je deze voordat je zekere kennis heb van de mensen waarover het gaat?






-------------
5. Hij zei: "O, mijn zoon, verhaal uw broeders uw droom niet, anders zullen zij plannen tegen u smeden, want Satan is een openlijke vijand der mensen."


Geplaatst door: Khabir
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 11:25

denk je dat shiieten de helige koran niet gelezen hebben?

Koran vers hfstk. 6 Anaam.
159. Degenen, die scheiding in hun godsdienst maken en zich in secten verdelen - u heeft met hen niets uitstaande. Hun zaak rust in Allah's handen dan zal Hij hen bekend maken met hetgeen zij deden.

160. Wie een goede daad verricht zal tienmaal zoveel ontvangen, maar wie een slechte daad verricht zal alleen een daaraan gelijke vergelding ontvangen; hun zal geen onrecht worden aangedaan.

161. Zeg: "Wat mij betreft, mijn Heer heeft mij op het rechte pad geleid - een goed geloof, de godsdienst van Abraham, de oprechte. En hij behoorde niet tot de afgodendienaren."

162. Zeg: "Mijn gebed en mijn offer, mijn leven en mijn dood zijn gewijd aan Allah, de Heer der Werelden."

163. "Hij heeft geen gelijken. Zo is mij bevolen en ik ben de eerste der Moslims."

Rroem hfstk30
28. Hij geeft een gelijkenis uit uzelf. Heeft u onder uw ondergeschikten deelgenoten in hetgeen waarvan Wij u hebben voorzien, zodat u dienaangaande gelijken wordt en vreest u hen, zoals u elkander vreest? - Zo leggen Wij de tekenen uit aan een volk dat begrijpt.

29. Nee, de onrechtvaardigen volgen hun eigen neigingen zonder enige kennis. En wie kan hen leiden, die Allah liet dwalen? Voor hen zullen er geen helpers zijn.

30. Daarom, richt uw aangezicht oprecht tot de (ware) godsdienst, overeenkomstig de natuur naar welke Allah de mensen heeft geschapen. - De schepping van Allah kent geen verandering. - Dat is het ware geloof. Maar de meeste mensen weten het niet. -

31. U tot Hem bekerende, vreest Hem en leeft het gebed na, en behoort niet tot de afgodendienaren.

32. Noch tot degenen die hun godsdienst verdelen en secten vormen, terwijl elke partij zich verheugt in wat zij heeft.

33. En als een ramp over de mensen komt roepen zij hun Heer aan, zich tot Hem bekerende; en als Hij hen van Zijn barmhartigheid heeft doen smaken, ziet! dan schrijft een gedeelte hunner aan hun Heer medegoden toe.

34. Zodat zij ondankbaar worden voor hetgeen Wij hun hebben geschonken. Vermaakt u dan voor een wijle, maar u zult het weldra te weten komen.

35. Hebben Wij enig gezag tot hen nedergezonden, dat spreekt over hetgeen zij met Hem vereenzelvigen?



-------------
5. Hij zei: "O, mijn zoon, verhaal uw broeders uw droom niet, anders zullen zij plannen tegen u smeden, want Satan is een openlijke vijand der mensen."


Geplaatst door: Khabir
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 11:37
Beste broeder adnan,

zou je mij kunnen helpen overtuigen dat ik wel de leer van de salaaf moet volgen die volgens mij openlijk leugens aan het versprijden is over de shiieten waavan ik nooit zulke koefr heb horen zeggen als,
"imaams boven de profeet".

en weet je zelf wel waarom er een splitsing ontstond tussen de moslims(shiat ol ali en ahla soennah)?


-------------
5. Hij zei: "O, mijn zoon, verhaal uw broeders uw droom niet, anders zullen zij plannen tegen u smeden, want Satan is een openlijke vijand der mensen."


Geplaatst door: adnan
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 11:40

De Selefie methodiek 

1-   Wij aanbidden Allaah met Tauwhied, dus wij roepen niemand anders dan hem aan om een voordeel te verkrijgen of om een kwaad af te weren. En wij aanbidden Allaah met haat jegens de afgodendienaren, en wij tonen vijandschap jegens hen. Het is echter verplicht voor ons, dat wij hen allereerst uitnodigen naar de Tauwhied, en wij maken hen duidelijk dat er geen Islaam mogelijk is zonder Tauwhied. Wij maken hen ook duidelijk dat het aanroepen van een ander dan Allaah, Koefr is. En degene die hierna daarop doorgaat, dan is het verplicht voor ons om weg te blijven van die persoon, en hem te haten omwille van Allaah, de Machtige en Majesteitelijke.

2-   De geloofsovertuiging van de Selef is erop gebouwd dat Allaah, de Machtige en Majesteitelijke, beschreven wordt aan de hand van hetgeen waar hij Zichzelf mee heeft beschreven in Zijn Boek en via de tong van Zijn Boodschapper(s) zonder Tahrief, en zonder Tamthiel, en zonder Tashbieh, en zonder Ta�tiel, en zonder Ta�wiel.

3-   Wij bevestigen de Asmaa al-Hoesnaa (Glorierijke Namen) die Hij voor Zichzelf bevestigd heeft, en Zichzelf mee geprezen heeft, of die nu overgeleverd zijn in het Boek of in de Soennah.

4-   Wij geloven ook dat de tevredenheid van Allaah niet verkregen kan worden of het Paradijs niet bereikt kan worden, behalve via de Boodschapper van Allaah (sallahoe alayhie was sallem). Wat betreft degene die de tevredenheid van Allaah probeert te verkrijgen via een andere weg dan de Boodschapper, die is zeker dwalende, en hij is blind gemaakt voor de waarheid en hij is zowel in deze wereld als in de volgende verloren.

5-   Wij geloven dat de Sharie�ah van Allaah datgene is wat door de twee geopenbaarde zaken is gekomen; het Boek van Allaah en de Soennah van de Boodschapper. En daartoe heeft onze Heer verwezen met Zijn Uitspraak:

�Toen hebben we jou (O Mohammed(sallahoe alayhie was sallem)) op een duidelijke weg gezet van (Ons) Gebod (zoals Wij Onze Boodschappers voor jou hebben opgedragen (i.e. wettelijke manieren en regels van het Islaamitische Monothe�sme)]. Dus volg dat (Islaamitische Monothe�sme en de wetten ervan), en volg niet de verlangens van degenen die niet weten.� [Tafsier At-Tabarie Vol. 25, p.146]. (Al-Djaathieyah (45):18)

6-   Wij geloven dat de Qor'aan het Woord van Allaah is, en dat het geopenbaard is, en niet geschapen. En de Soennah is een verduidelijking ervan. En de Qor'aan wordt uitgelegd aan de hand van de Soennah en de Tafsier van de Sahaabah (Metgezellen), en diegenen die hen in oprechtheid volgden (Taabie�ien). Dus de Qor'aan wordt dus uitgelegd aan de hand van overlevering. Dat wil zeggen door de overleveringen van de Sahaabah en de Tabie�ien en de Ahaadieth die daar naar terug gaan en de Boeken die dat bevatten. Die boeken zijn verplicht om daarop nageslagen te worden en gelezen te worden zoals de Tafsier Ibn Jarier, en Tafsier Ibn Kathier, en Tafsier Al-Baghawie, en Tafsier Dhoeroer Manthoer van As-Soeyoetie, en anderen.

7-   Het is verplicht voor ons dat wij de Soennah nemen via de wetenschappers van Hadieth in Tashieh (authentiek verklaren) en Tad'ief (zwak verklaren). We nemen dus datgene wat authentiek is en laten dat wat zwak is.

8-   Wij aanbidden Allaah, Machtig en Majesteitelijk, door het gehoorzamen van de regeringsleiders, zolang zij Moslim zijn, en regeren met de Sharie�ah van Allaah, en de strafwetten van Allaah vestigen, en het gebed verrichten. En het gehoorzamen van hen is verplicht, ook al zijn ze onrechtvaardig. En degene die iets anders beweert, en het toegestaan heeft gemaakt om uit het gezag te treden van de moslimleider, ook al is die onrechtvaardig, die persoon is dan een dwalende innoveerder. Het is dan een verplichting voor de geleerden van de moslims, om zijn verklaring te weerleggen en zijn dwaling duidelijk te maken.

9-   Het is niet toegestaan om tekortkomingen van de regeringsleiders te verspreiden. Omdat hierin de reden en oorzaak ligt, voor het plaatsvinden van fitan (rampspoeden) en het aansteken ervan.

10-   Het is verplicht dat wij Allaah, de Machtige en Majesteitelijke, aanbidden met de Soennah, en de Soennah volgen, en dat wij haat en afkeer hebben voor Bid'ah (innovatie) en moebtaddie�ien (innoveerders). Dit volgens de uitspraak van hem: �Hij die een handeling van aanbidding verricht, waarop niet ons bevel staat, het zal verworpen worden.� In een andere versie zegt hij:�Hij die een handeling van aanbidding verricht, waarop niet ons bevel staat, het zal verworpen worden.� (Hadieth overgeleverd door Boekhaarie (nr.2499), Moeslim (nr.3342 en nr. 3343), Ibn Maadjah (nr.14) en Ahmed en Aboe Dawoed)

Dit is een samenvattend en kort woord uit de geloofsovertuiging van de Selef dat wij verplicht zijn aan te nemen en die geloofsovertuiging te bewandelen, indien wij de redding en verlossing wensen en de waarheid willen. En het is verplicht voor ons om de woorden van de betrouwbare mannen te accepteren die gebaseerd zijn op bewijsvoering. Mannen worden immers aan de hand van de waarheid gekend, en de waarheid wordt niet gekend aan de hand van de mannen. En als laatste is het verplicht voor ons om in alle nederigheid te vragen dat Allaah ons de waarheid als waarheid laat zien en ons begunstigd om die te volgen en de valsheid als valsheid laat zien en ons begunstigt om daarvan weg te blijven. Hij is daarvoor de Beschermer en Hij is daartoe in staat en moge Allaah�s Vrede en Zegen met onze Profeet Mohammed zijn, de allerbeste, de meest godvrezende, de meest vrome en meest zuivere der schepping. En moge Allaah's Vrede en Zegen ook met zijn Familieleden en al zijn Metgezellen zijn amien



Geplaatst door: adnan
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 11:47

...Terwijl de Shi�ieten beweren dat hun Twaalf Iemaams bovenmenselijke krachten van kennis bezitten die het rijk van het ongeziene omvat, ontkennen zij hetgeen waar Allaah de Profeet (salallaahoe 'alayhie was sallem) kennis van heeft gegeven van de onwaarneembare dingen, dingen zoals de schepping van de hemelen en de aarde, en de beschrijving van Paradijs en het Hellevuur.

Deze godslastering stond vermeld in het tijdschrift �Risalatoel-Islaam� (De Boodschap van Islaam), uitgegeven door �Daaroet-Taqrieb�. In een artikel, in de vierde uitgave van het tijdschrift jaargang vier op blz. 368, geschreven door het hoofd van het Hoge Shia Gerechtshof in Libanon �welke zij als ��n van hun grote hedendaagse geleerden rekenen- getiteld �Min Ijtihaadie Shia Al-Iemaamia� (Enkele onafhankelijke Shi�ietische Oordelen), hij citeerde hier van hun moejtahied geleerde- Mohammed Hassan Al-Ishtiyanie, dat deze in zijn boek (Bahr al-Fawaa`id) 1/267 zegt:

"Als de Profeet (salallaahoe 'alayhie was sallem) een kennis gaf betreffende de goddelijke wetgevingen zoals: over hetgeen de kleine reiniging ongeldig maakt, of de regelgevingen die te maken hebben met menstruatie en postnatale bloedingen, dan is het noodzakelijk om hem te geloven, en de toepassing van deze regelgevingen zijn verplicht voor ons. Maar als de Profeet een uitspraak deed betreffende het Ongeziene, bijvoorbeeld over de schepping van de hemelen en de aarde, of de maagden van het Paradijs en zijn paleizen, dan is het niet verplicht noch bindend voor iemand, zelfs als het met zekerheid bekend is dat de uitspraak van de Profeet gekomen is."

Hoe vreemd is het, dat zij valselijk de kennis van het Ongeziene aan hun iemaams toeschrijven, en dat zij zich vasthouden aan die valsheid ondanks dat zij geen enkel bewijs hebben om de correctheid hiervan tot stand te brengen. Tegelijkertijd beschouwen zij het niet verplicht voor zichzelf om de openbaringen betreffende het Ongeziene te accepteren welke in de Verzen van de Qor�aan en de authentieke overleveringen vermeld staan en daarmee afdoende bewezen zijn. Voeg hierbij toe dat alles waarvan het geverifieerd is dat het van de Profeet (salallaahoe 'alayhie was sallem) komt niets anders is behalve openbaring dat hem geopenbaard is; en voorzeker, de Profeet spreekt niet vanuit zijn eigen begeerten.

Degene die een vergelijking maakt tussen hetgeen wat de Shi�ieten aan hun iemaams toeschrijven en hetgeen wat authentiek wordt toegeschreven aan de Profeet (salallaahoe 'alayhie was sallem) betreffende aangelegenheden van het Ongeziene, komt tot de conclusie dat hetgeen wat geverifieerd kan worden van de Profeet (salallaahoe 'alayhie was sallem) betreffende het Ongeziene, zoals die vermeld staan in de Qor�aan en de authentieke gezaghebbende overleveringen, niet eens een fractie uitmaken van de grote menigte aan vervalste overleveringen betreffende kennis van het Ongeziene welke worden toegeschreven aan de Twaalf Iemaams. En dit ondanks het onbetwistbare feit dat Goddelijke Openbaring volledig is opgehouden met het overlijden van de Profeet (salallaahoe 'alayhie was sallem).

Wat degenen betreft die deze kennis van het Ongeziene toeschrijven aan de twaalf iemaams, daarvoor is het voldoende om te zeggen dat zij welbekend zijn bij de Soennietische hadiethgeleerden (die van Djarh wa T�adiel) als zijnde leugenaars, en vervalsers van hadiethliteratuur. Desondanks zijn de Shi�ietische volgers van deze overleveraars hier onverschillig over, en accepteren blindelings de beschrijvingen van het Ongeziene die aan hun iemaams worden toegeschreven. Terwijl het tijdschrift (Risaalatoel-Islaam), hetgeen een uitgave van Daar at-Taqrieb is, en de rechter in hun Hoge Gerechtshof in Libanon en hun moedjtahid-geleerde Mohammed Hasan al-Ishtiyaanie met genoegen applaudisseren voor de bewering dat het accepteren van hetgeen wat authentiek wordt toegeschreven aan de Profeet (salallaahoe 'alayhie was sallem) met betrekking tot het Ongeziene niet bindend voor hen is. In werkelijkheid willen zij het gebied van de missie van de Boodschapper van Allaah (salallaahoe 'alayhie was sallem) beperken tot aangelegenheden van een secundaire juridische aard, zoals de zaken die de kleine reiniging ongeldig maken, of de regelgevingen die te maken hebben met menstruatie en postnatale bloedingen en andere, zoals vermeld wordt door Al-Ishtiyanie (zie citaat hierboven).

Terwijl zij de status van hun iemaams, betreffende de kennis van het Ongeziene, verheffen boven dat van de Boodschapper van Allaah (salallaahoe 'alayhie was sallem) (ondanks dat hij het was die de openbaring kreeg, en hun iemaams dit niet voor zichzelf claimden), zien wij niet hoe er na zulke godslastering ooit nog enige verzoening tussen ons en hen kan ontstaan!!!...

 



Geplaatst door: Khabir
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 12:17
In eerste instantie geplaatst door adnan

De Selefie methodiek 

1-   Wij aanbidden Allaah met Tauwhied, dus wij roepen niemand anders dan hem aan om een voordeel te verkrijgen of om een kwaad af te weren. En wij aanbidden Allaah met haat jegens de afgodendienaren, en wij tonen vijandschap jegens hen. Het is echter verplicht voor ons, dat wij hen allereerst uitnodigen naar de Tauwhied, en wij maken hen duidelijk dat er geen Islaam mogelijk is zonder Tauwhied. Wij maken hen ook duidelijk dat het aanroepen van een ander dan Allaah, Koefr is. En degene die hierna daarop doorgaat, dan is het verplicht voor ons om weg te blijven van die persoon, en hem te haten omwille van Allaah, de Machtige en Majesteitelijke.

2-   De geloofsovertuiging van de Selef is erop gebouwd dat Allaah, de Machtige en Majesteitelijke, beschreven wordt aan de hand van hetgeen waar hij Zichzelf mee heeft beschreven in Zijn Boek en via de tong van Zijn Boodschapper(s) zonder Tahrief, en zonder Tamthiel, en zonder Tashbieh, en zonder Ta�tiel, en zonder Ta�wiel.

3-   Wij bevestigen de Asmaa al-Hoesnaa (Glorierijke Namen) die Hij voor Zichzelf bevestigd heeft, en Zichzelf mee geprezen heeft, of die nu overgeleverd zijn in het Boek of in de Soennah.

4-   Wij geloven ook dat de tevredenheid van Allaah niet verkregen kan worden of het Paradijs niet bereikt kan worden, behalve via de Boodschapper van Allaah (sallahoe alayhie was sallem). Wat betreft degene die de tevredenheid van Allaah probeert te verkrijgen via een andere weg dan de Boodschapper, die is zeker dwalende, en hij is blind gemaakt voor de waarheid en hij is zowel in deze wereld als in de volgende verloren.

5-   Wij geloven dat de Sharie�ah van Allaah datgene is wat door de twee geopenbaarde zaken is gekomen; het Boek van Allaah en de Soennah van de Boodschapper. En daartoe heeft onze Heer verwezen met Zijn Uitspraak:

�Toen hebben we jou (O Mohammed(sallahoe alayhie was sallem)) op een duidelijke weg gezet van (Ons) Gebod (zoals Wij Onze Boodschappers voor jou hebben opgedragen (i.e. wettelijke manieren en regels van het Islaamitische Monothe�sme)]. Dus volg dat (Islaamitische Monothe�sme en de wetten ervan), en volg niet de verlangens van degenen die niet weten.� [Tafsier At-Tabarie Vol. 25, p.146]. (Al-Djaathieyah (45):18)

6-   Wij geloven dat de Qor'aan het Woord van Allaah is, en dat het geopenbaard is, en niet geschapen. En de Soennah is een verduidelijking ervan. En de Qor'aan wordt uitgelegd aan de hand van de Soennah en de Tafsier van de Sahaabah (Metgezellen), en diegenen die hen in oprechtheid volgden (Taabie�ien). Dus de Qor'aan wordt dus uitgelegd aan de hand van overlevering. Dat wil zeggen door de overleveringen van de Sahaabah en de Tabie�ien en de Ahaadieth die daar naar terug gaan en de Boeken die dat bevatten. Die boeken zijn verplicht om daarop nageslagen te worden en gelezen te worden zoals de Tafsier Ibn Jarier, en Tafsier Ibn Kathier, en Tafsier Al-Baghawie, en Tafsier Dhoeroer Manthoer van As-Soeyoetie, en anderen.

7-   Het is verplicht voor ons dat wij de Soennah nemen via de wetenschappers van Hadieth in Tashieh (authentiek verklaren) en Tad'ief (zwak verklaren). We nemen dus datgene wat authentiek is en laten dat wat zwak is.

8-   Wij aanbidden Allaah, Machtig en Majesteitelijk, door het gehoorzamen van de regeringsleiders, zolang zij Moslim zijn, en regeren met de Sharie�ah van Allaah, en de strafwetten van Allaah vestigen, en het gebed verrichten. En het gehoorzamen van hen is verplicht, ook al zijn ze onrechtvaardig. En degene die iets anders beweert, en het toegestaan heeft gemaakt om uit het gezag te treden van de moslimleider, ook al is die onrechtvaardig, die persoon is dan een dwalende innoveerder. Het is dan een verplichting voor de geleerden van de moslims, om zijn verklaring te weerleggen en zijn dwaling duidelijk te maken.

9-   Het is niet toegestaan om tekortkomingen van de regeringsleiders te verspreiden. Omdat hierin de reden en oorzaak ligt, voor het plaatsvinden van fitan (rampspoeden) en het aansteken ervan.

10-   Het is verplicht dat wij Allaah, de Machtige en Majesteitelijke, aanbidden met de Soennah, en de Soennah volgen, en dat wij haat en afkeer hebben voor Bid'ah (innovatie) en moebtaddie�ien (innoveerders). Dit volgens de uitspraak van hem: �Hij die een handeling van aanbidding verricht, waarop niet ons bevel staat, het zal verworpen worden.� In een andere versie zegt hij:�Hij die een handeling van aanbidding verricht, waarop niet ons bevel staat, het zal verworpen worden.� (Hadieth overgeleverd door Boekhaarie (nr.2499), Moeslim (nr.3342 en nr. 3343), Ibn Maadjah (nr.14) en Ahmed en Aboe Dawoed)

Dit is een samenvattend en kort woord uit de geloofsovertuiging van de Selef dat wij verplicht zijn aan te nemen en die geloofsovertuiging te bewandelen, indien wij de redding en verlossing wensen en de waarheid willen. En het is verplicht voor ons om de woorden van de betrouwbare mannen te accepteren die gebaseerd zijn op bewijsvoering. Mannen worden immers aan de hand van de waarheid gekend, en de waarheid wordt niet gekend aan de hand van de mannen. En als laatste is het verplicht voor ons om in alle nederigheid te vragen dat Allaah ons de waarheid als waarheid laat zien en ons begunstigd om die te volgen en de valsheid als valsheid laat zien en ons begunstigt om daarvan weg te blijven. Hij is daarvoor de Beschermer en Hij is daartoe in staat en moge Allaah�s Vrede en Zegen met onze Profeet Mohammed zijn, de allerbeste, de meest godvrezende, de meest vrome en meest zuivere der schepping. En moge Allaah's Vrede en Zegen ook met zijn Familieleden en al zijn Metgezellen zijn amien



beste broeder als shiiet ben ik niet oneens met de bovengenoemde regels, mits we de tegenstijdigheden wegdenken.
maar het meeste wat me van deze groepering weg houdt is, namelijk war jullie zelf naar reffereren. "mannen worden aan de hand van de waarheid gekend".

dus hoe moet ik julie nu geloven terwijl ik al die leugens over de shiieten lees op jullie sites. terwijl ik zelf nooit door shiiten zulke koefr heb horen spreken.


beste broeder als moslim moet je, je kennis verrijken en onderzoek doen naar de waarheid.

ik zal je wat feiten geven gekopieerd van een neutrale wetenschapelijke site. deze gegevens heb ik getoets naar mijn kennis over mijn religie.

Het Arabische woord soenna betekent 'manier'.

De Soenna in de http://nl.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam - - Mohammed zoals die gekend is via overleveringen over diens leven, de http://nl.wikipedia.org/wiki/Hadith" title="Hadith - Mohammed wordt in de http://nl.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam - - Jezus , in het http://nl.wikipedia.org/wiki/Christendom" title="Christendom - - Allah . Moslims hechten dan ook grote waarde aan het handelen van Mohammed zoals in de Soenna beschreven en trachten hun leven op een even perfecte manier te leven.

De soenna is gebaseerd op zes verzamelingen van http://nl.wikipedia.org/wiki/Hadith" title="Hadith - - Boechari en in mindere mate die van http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Moeslim&action=edit" title="Moeslim - - Ibn Majah , http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Tirmidhi&action=edit" title="Tirmidhi - - Muwatta van Malik en de http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Soenan&action=edit" title="Soenan - Deze verzamelingen hebben pas twee tot drie eeuwen na de dood van Mohammed hun definitieve vorm gekregen. Onder meer om deze reden hecht een groep moslims alleen waarde aan de http://nl.wikipedia.org/wiki/Koran" title="Koran - - koranische moslims.

 

De ahadith,

meervoud van hadith, 'dat wat verteld wordt') zijn de http://nl.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam - - Mohammed . Via deze overleveringen kent men de http://nl.wikipedia.org/wiki/Soenna" title="Soenna - - moslims vormen de ahadith een aanvulling op de http://nl.wikipedia.org/wiki/Koran" title="Koran - De ahadith zijn opgenomen in talloze verzamelingen, waarvan er in de soennitische islam zes als betrouwbaar worden aangemerkt. Deze zijn rond 800-850 opgetekend. De auteurs zijn: http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Buchari&action=edit" title="Buchari - - Muslim , http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Ab%C3%B4e_D%C3%A2woed&action=edit" title="Ab�e D�woed - - Tirmidzi , http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=An-Nas%C3%A2%27ie&action=edit" title="An-Nas�'ie - - Ibn M�dja . Toch bestonden er al voor die tijd ahadithverzamelingen, al waren deze minder systematisch van opzet en voldeden ze niet aan de strenge selectiecriteria die vooral Al-Boech�rie en Muslim formuleerden. In de loop der tijd waren er namelijk veel verhalen over Mohammed verzonnen, omdat het een verhaal kracht kon bijzetten als men beweerde dat Mohammed het ook had gezegd. De 6 onderzoekers hebben nauwkeurig het kaf van het koren onderscheiden.

De meest bekendste hadithverzamelingen zijn de ahadith van Al-Boech�rie en Muslim. Als een hadith in die van Al-Boech�rie evenals in die van Muslim voorkomt, gaan moslims ervan uit dat het een authentiek verhaal betreft. Beiden legden namelijk zeer kritische maatstaven aan voor het optekenen van een hadith. Er waren circa 600.000 overleveringen over Mohammed in omloop, maar Al-Boech�rie nam er slechts 7.000 in zijn verzameling op; daarvan betreffen er 3.000 varianten van dezelfde overlevering.

Een belangrijke voorwaarde voor een authentieke hadith is dat er een volledige keten is van overleveraars (Isnaad) die elkaar gekend en ontmoet kunnen hebben. Degene die de hadith vertelt, moet dus al zijn bronnen kunnen noemen. Uiteindelijk komt de keten dan uit bij ��n persoon, die Mohammed persoonlijk heeft gekend. Daarnaast moeten de overleveraars ook bekend staan als betrouwbaar en moeten ze een gezond verstand en een sterk geheugen hebben gehad.

 

Salafiyya

Salafiyyah, Salafiyah, Salafijjia of Salafisme of Selefie is een stroming binnen de http://nl.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam -

De beweging is ge�nspireerd op de eerste generatie http://nl.wikipedia.org/wiki/Moslim" title="Moslim - - Koran zelf en de uitspraken van http://nl.wikipedia.org/wiki/Mohammed" title="Mohammed - - Kaliefen worden door hen als gezaghebbend beschouwd. De stroming is http://nl.wikipedia.org/wiki/Puritanisme" title="Puritanisme - - sunnah en de groep, doelend op de eerste groep moslims, of de ahlulhadith, betekent mensen van de http://nl.wikipedia.org/wiki/Hadith" title="Hadith - - Mekka en http://nl.wikipedia.org/wiki/Medina" title="Medina - De stroming is grotendeels gebaseerd op het werk van http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Jamal_al-Din_al-Afghani&action=edit" title="Jamal al-Din al-Afghani - - 1839 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1897" title="1897 - - Mohammed Abdoe ( http://nl.wikipedia.org/wiki/1849" title="1849 - - 1905 ). Hoewel al-Afghani uit http://nl.wikipedia.org/wiki/Iran" title="Iran - - Egypte , dat toen een http://nl.wikipedia.org/wiki/Verenigd_Koninkrijk" title="Verenigd Koninkrijk - - Europese http://nl.wikipedia.org/wiki/Democratie" title="Democratie - - kolonialisme . Zij wilden terugkeren naar de zuivere waarden van de salaafs ('vrome voorvaderen') en de eerste moslimgemeenschap in http://nl.wikipedia.org/wiki/Medina" title="Medina - Zij geloofden dat een terugkeer naar die zuivere waarden, gecombineerd met onderwijs voor alle lagen van de bevolking, de moslims weer hun eigenwaarde terug zou geven. Hun idee�n conflicteerden met gedachten van de http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Oelema&action=edit" title="Oelema - Ook de journalist http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Rasjid_Rida&action=edit" title="Rasjid Rida - - 1865 - http://nl.wikipedia.org/wiki/1935" title="1935 - - Hasan al-Banna die de http://nl.wikipedia.org/wiki/Moslimbroederschap" title="Moslimbroederschap - Het http://nl.wikipedia.org/wiki/Wahhabisme" title="Wahhabisme - - Saoedi-Arabi� is een soortgelijke stroming.

Sjiisme

In het Sjiisme, de Opvolging: Een Hadith op een Iraanse postzegel. De Profeet zei; "Waarvan ik Zeggenschap over heb, heeft Ali de Zeggenschap over

Het sjiisme (الشيعة) of Shi�'te Ali (شیعته علی) is qua aantal aanhangers de op ��n na grootste stroming binnen de http://nl.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam - - soennisme is de grootste stroming binnen de Islam met ca. 80%. Ten opzichte van het soennisme is het sjiisme 'strenger'.

Het sjiisme komt vooral voor in http://nl.wikipedia.org/wiki/Iran" title="Iran - - Irak , maar ook in http://nl.wikipedia.org/wiki/Pakistan" title="Pakistan - - India , http://nl.wikipedia.org/wiki/Libanon" title="Libanon - - Azerbeidzjan en diverse http://nl.wikipedia.org/wiki/Golfstaten" title="Golfstaten - Sjiieten zijn de volgelingen van de http://nl.wikipedia.org/wiki/Profeet" title="Profeet - - Mohammed en geloven dat zijn directe opvolger http://nl.wikipedia.org/wiki/Imam_Ali" title="Imam Ali - - Aboe Talib ) en tevens schoonzoon van Mohammed (hij was getrouwd met Mohammeds dochter http://nl.wikipedia.org/wiki/Fatima_Zahra" title="Fatima Zahra - http://nl.wikipedia.org/wiki/Kalief" title="Kalief - - Aboe Bakr was.

De sjiieten geloven in de koran als het woord van Allah en de sunnah als de overleveringen van de profeet Mohammed. Dit zijn de twee pilaren waarop de Sjiieten hun wetten en plichten baseren. De imams die hen opvolgen zijn de uitvoerders en uitleggers van deze twee pilaren.

Een belangrijk kenmerk van deze stroming is dus de plaats van de http://nl.wikipedia.org/wiki/Imam" title="Imam - - moskee , maar binnen het sjiisme is zijn rol en zijn geestelijke gezag veel groter. Hij wordt geacht de gelovigen krachtig te leiden in hun strijd voor de islam en wordt gezien als spreekbuis van de wil van http://nl.wikipedia.org/wiki/Allah" title="Allah - Het lukte Ali om ondanks de tegenstand van http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Muawija&action=edit" title="Muawija - - Oemajjaden , en Mohammeds weduwe http://nl.wikipedia.org/wiki/Aisha" title="Aisha - - 656 de vierde kalief te worden, als opvolger van http://nl.wikipedia.org/wiki/Kalief_Othman" title="Kalief Othman - - 661 door een partij van ontevredenen, de http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Khawariji&action=edit" title="Khawariji - - Hoessein werd later eveneens vermoord. Nog altijd worden Ali en Hoessein door de sjiieten vereerd als hun twee grote martelaren. De heiligdommen die gebouwd zijn rond hun graftombes in de Iraakse steden http://nl.wikipedia.org/wiki/Najaf" title="Najaf - - Koefa zijn voor de sjiieten twee zeer heilige plaatsen. Martelaarschap is een van de principes die binnen het sjiisme een belangrijke plaats innemen. Deze gbeurtenissen markeren het grote schisma binnen de islam.

 

Sjiieten hebben de verwachting dat de ware, door God gezonden imam, http://nl.wikipedia.org/wiki/Mahdi" title="Mahdi - - Ithna ashri die ook wel de "twaalvers" worden genoemd omdat zij na Ali nog elf andere imams hebben gekend. Zij geloven dat de twaalfde imam, http://nl.wikipedia.org/wiki/Mohammed_al-Mahdi" title="Mohammed al-Mahdi - Een ander substroming binnen het sjiisme is het http://nl.wikipedia.org/wiki/Isma%27ilisme" title="Isma'ilisme - - Fatimidenrijk , zoals dit wordt genoemd, bestond van het jaar http://nl.wikipedia.org/wiki/909" title="909 - - 1171 .

Na de ineenstorting van het Fatimidenrijk, wisten de isma'ili's een aantal forten in Perzi� te veroveren. Het fort van http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Alamout&action=edit" title="Alamout - - Aga Khan IV, die ze erkennen als de 49ste imam na Ali.

 

ik behoor tot de 12ers.

-------------
5. Hij zei: "O, mijn zoon, verhaal uw broeders uw droom niet, anders zullen zij plannen tegen u smeden, want Satan is een openlijke vijand der mensen."


Geplaatst door: adnan
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 12:30

De Shi�ietische Aanval op de Nobele Qor�aan.

�de Qor�aan zou het veelomvattende referentiepunt moeten zijn voor zowel ons (Soennieten) als hen (Shi�ieten), en een middel om ��nheid en onderling begrip tot stand te kunnen brengen.

Maar de fundamenten van het geloof zijn bij hen vanuit de wortels gebaseerd op een verkeerde interpretatie ervan (de Qor�aan) en een afwijking van de betekenis van (de manier) waarop het werd begrepen door de Nobele Metgezellen die het direct van de Profeet (salallaahoe �alayhie wasellem) hebben gekregen, en ander dan (de manier) waarop het werd begrepen door de Iemaams van Islaam, degenen die het direct hebben ontvangen van notabene dezelfde generatie onder wie de Qor�aan door middel van Goddelijke Openbaring werd nedergedaald.

Maar, ��n van de meest beroemde en voornaamste Shi�ietische geleerden, uit Nadjaf, Mirza Hoessein bin Mohammed Taqi An-Nawari At-Tabarsi..., schreef in 1292 N.H., bij het graf wat aangewezen wordt als het graf van de Iemaam, het boek �Fasloel-Khitaab fie Ithbatti Tahriefi Kitaab Rabbil-Arbaab� (Het doorslaggevende Woord betreffende het Bewijs van de Verandering van het Boek van de Heer der Heren). In dit boek verzamelde hij honderden teksten van Shi�ietische geleerden uit verschillende tijdperken die beweren dat er met de Qor�aan geknoeid is; dat er zowel zaken aan zijn toegevoegd maar ook zaken van zijn weggelaten.

At-Tabarsi�s boek werd in Iran gedrukt, in 1298 N.H., en de verschijning ervan veroorzaakte veel oproer, en verijdelde het voornemen van bepaalde Shi�ieten dat hun twijfels over de authenticiteit van de Qor�aan, beperkt zou moeten blijven tot de elite van religieuze geleerden en persoonlijkheden. Zij hadden het liever gezien dat deze beweringen niet bijeengebracht waren in ��n enkel boekdeel, om (vervolgens) overal verspreid te worden, aangezien het als bewijs tegen hen gebruikt kon worden door hun tegenstanders. Toen hun wijsheren publiekelijk hun kritiek uitten, antwoordde At-Tabarsi met een ander boek getiteld: �Raddoe ba�doesh-Shoebahaati�an Fasloel-Khitaab fie Ithbatti Tahriefi Kitaab Rabbil-Arbaab� (Weerlegging van enkele Schoonschijnende Argumenten omtrent Het doorslaggevende Woord betreffende het Bewijs van de Verandering van het Boek van de Heer der Heren). Hij schreef deze verdediging van zijn oorspronkelijke boek twee jaar voor zijn dood. Als blijk van hun waardering voor zijn bijdrage om te proberen te bewijzen dat de Qor�aan veranderd is, hebben de Shi�ieten hem begraven in ��n van hun meest prominente relgieuze heiligdommen (graftomben), bij Nadjaf.

Vanonder de bewijzen die door At-Tabarsi werden aangehaald in zijn poging om aan te tonen dat de Qor�aan was veranderd, was een citaat -op blz. 180 van zijn boek- van wat de Shi�ieten als ontbrekend deel van de Qor�aan beschouwen, dat door hen �Soerat-oel-Wilaayah� wordt genoemd. Erin staat als volgt de toekenning van Wilaayah (soevereiniteit) aan �Alie vermeld: "O gelovigen, geloof in de Profeet en de Wali2, de twee die Wij naar jullie stuurden, om jullie naar het rechte pad te leiden..."

De betrouwbare geleerde Mohammed �Alie Sa�oedi, hoofdadviseur van de Egyptische Ministerie van Justitie, en ��n van Shaych Mohammed Abdoeh�s3 speciale studenten, heeft het voor elkaar gekregen om een Iraans en met de hand geschreven kopie van de Qor�aan te bestuderen hetgeen in bezit is van de ori�ntalist Brian. Tevens heeft hij een fotokopie weten te maken van �Soerat-oel-Wilaayah� en de Perzische vertaling ervan. Het bestaan ervan werd bevestigd door At-Tabarsi in zijn boek �Fasloel-Khitaab�, en door Mohsin Faani Al-Kashmieri in zijn boek �Dabistan Madhaahib�. Dit boek, dat in het Perzisch is geschreven, is meerdere keren in Iran gedrukt. Het hoofdstuk (Soerat-oel-Wilaayah), hetgeen valselijk wordt toegeschreven aan Allaah�s Openbaring, werd tevens geciteerd door de beroemde ori�ntalist Noeldeke in zijn boek �History of the Copies of the Qur�an�4. Het verscheen tevens in de krant �Asian-French Newspaper� (blz. 431-439) in 1842 N.C.

At-Tabarsi citeerde tevens een overlevering uit �Al-Kaafie� (blz. 289 druk 1278NH), hetgeen voor de Shi�ieten is zoals �Sahieh al-Boechaarie� is voor de Moslims5. Er staat:

"Een aantal van onze metgezellen leverden over van Sahl bin Ziyaad via Mohammed bin Sulaymaan dat enkele van zijn vrienden hebben overgeleverd dat Aboel-Hassan Ath-Thaani �Alie bin Moesa Ar-Rida (o. 206 N.H.) heeft gezegd: "Moge ik als losgeld voor u dienen! Wij horen verzen van de Qor�aan anders dan degenen die wij bij ons hebben, en wij zijn niet in staat om hen te lezen op de manier van uw lezen wat ons is overgeleverd. Begaan wij daardoor een zonde?" Hij antwoordde: "Nee, lees (de Qor�aan) zoals je het geleerd hebt; en iemand zal naar je komen om het je te leren.""

Zonder twijfel is dit gesprek door de Shi�ieten verzonnen en wordt het valselijk toegeschreven aan hun Iemaam �Alie bin Moesa Ar-Rida, maar desondanks wordt deze uitspraak als wettelijk oordeel genomen betreffende deze aangelegenheid. Dit impliceert dat als ��n van hen de Qor�aan reciteert op de manier die de Moslims hebben geleerd overeenkomstig met unaniem geaccepteerde tekst die tijdens �Uthmaans chaliefaat is samengebundeld, dat er dan wel geen zonde op hem rust, (maar) de bevoorrechtte klasse van Shi�ietische geestelijken en geleerden zullen elkaar een andere versie dan de geaccepteerde (versie) leren, een versie waarvan zij claimen dat het aanwezig is of was bij hun Iemaams van Ahloel-Bayt.

De vergelijking tussen de "Shi�ietische Qor�aan" (hetgeen zij in het geheim aan elkaar toevertrouwen, en tegelijkertijd verborgen houden van het algemene publiek als een handeling van taqiyyah6) en de bekende en officieel geaccepteerde �Uthmaani Editie van de Qor�aan, wat hetgeen was dat At-Tabarsi motiveerde om zijn boek �Fasloel-Khitaab� te schrijven. En ondanks dat de Shi�ieten deden alsof zij At-Tabarsi�s boek verloochenden, als een daad van taqiyyah, maar het flagrante feit dat het honderden citaten van erkende werken van hun geleerden bevat bevestigt duidelijk hun trouw aan de leer van de verandering van de Qor�aan. En vanzelfsprekend, willen zij geen oproer heffen over dit verdorven gedeelte van hun geloof.

Het voorgenomen resultaat van hun bewering is om ons achter te laten met de indruk dat er twee Qor�aans zijn: E�n, de �Uthmaani versie die door de Soennitische Moslims geaccepteerd wordt, en de andere, de naar beweerd wordt �verborgen� versie van de Shi�ieten, waarvan Soerat-oel-Wilaayah een gedeelte van is. Zij zijn het zich er wel degelijk bewust van dat zij de uitspraak die zij toekenden aan hun Iemaam �Alie bin Moesa Ar-Rida verzonnen hadden: "...lees (de Qor�aan) zoals je het geleerd hebt; iemand zal naar je komen om het je te leren." De Shi�ieten beweren tevens dat er een vers uit de Qor�aan is weg geschrapt, van Soerat-oel-Inshiraah. Hetgeen zij beweren dat er geschrapt zou zijn is: "en wij maakten �Alie jouw schoonzoon".

Kennen zij geen schaamte bij het uiten van zo�n beschuldiging, terwijl het een welbekende feit is dat deze specifieke Soerah geopenbaard werd in Mekka in een tijd dat �Alie nog niet de schoonzoon van de Profeet (salallaahoe �alayhie wasellem) was. Zijn enigste schoonzoon in die tijd was Al-�Aas Ibnoer-Rabie�al-Oemawi, degene die Hij (salallaahoe 'alayhie was sallem) aanprees van bovenop zijn preekstoel toen �Alie de dochter van Aboe Djahl als tweede vrouw naast Fatimah wilde nemen. En wat het feit betreft dat �Alie een schoonzoon van de Profeet (salallaahoe �alayhie wasellem) was, moet het tevens aangeduid worden dat Allaah tevens ook �Uthmaan bin �Affaan schoonzoon van de Profeet (salallaahoe �alayhie wasellem) heeft gemaakt door zijn huwelijk met twee van de Profeet�s dochters. Met de dood van de tweede van �Uthmaan�s vrouwen (de tweede van de twee dochters), zei de Profeet (salallaahoe �alayhie wasellem) tegen hem: "Als wij een derde hadden gehad, dan hadden wij haar jou ter huwelijk aangeboden."

Een andere van de Shi�ietische geleerden, genaamd Aboe Mansoer Ahmed bin �Alie At-Tabarsi, beweerde in zijn boek �Al-Ihtijaaj �ala Ahlil-Lajaaj� (Debat met het twistzieke Volk) dat �Alie tegen ��n van de zanaadiqah7, wiens naam At-Tabarsi verzaakt heeft te vermelden, zei: "Wat uw agressieve tweedracht met mij betreft8, het toont uw huichelachtige onwetendheid aan betreffende Allaah�s uitspraak: "En als iemand van jullie vreest dat hij de wezen geen recht kan geven, laat hem dan trouwen van de vrouwen die u goed lijken..." At-Tabarsi vervolgt door te zeggen, door middel van uit te leggen waarom dit vers door �Alie gereciteerd werd in zijn argumentatie met zijn tegenstanders:

"Het recht geven aan de wezen lijkt niet op het trouwen van vrouwen, en niet alle vrouwen zijn wezen; dus, deze vers is een voorbeeld van wat ik eerder heb gepresenteerd in het boek �Al-Ihtijaaj� betreffende de schrapping van gedeeltes van de Qor�aan door de hypocrieten9. De schrapping zit tussen de uitspraak van recht voor de wezen, en hetgeen erna volgt, en over het trouwen van vrouwen. Deze schrapping bestaat uit toespraken en verhalen, hetgeen gelijkstaat met ��nderde van de Qor�aan."

Shi�ietische Leugens, zelfs over �Alie.10

Het voorgaande is een voorbeeld van de Shi�ietische leugens die aan �Alie (radiallaahoe �anhoe) werden toegeschreven. Dat dit een lasterlijke verzinsel is wordt bewezen door het feit dat �Alie nooit heeft verklaard, tijdens de gehele periode van zijn khaliefaat, dat ��nderde van de Qor�aan ontbrak van het gedeelte dat boven is vermeld. Hij beval de Moslims niet om dit "ontbrekende" gedeelte vast te leggen, noch om er leiding uit te nemen, noch om rechterlijke regelgevingen die eruit onttrokken zijn, toe te passen.

Blijdschap bij de Missionarissen en Ori�ntalisten.

Bij het publiceren van het boek �Fasloel-Khitaab�, zo�n tachtig jaar geleden11 in het midden van de Shi�ieten en anderen in Iran, an-Nedjf en andere landen �en het boek staat boordevol van dit soort leugens over Allaah en de beste van Zijn schepping- was er een enorme verheuging onder de vijanden van de Islaam, in het specifiek bij de missionarissen en ori�ntalisten. Zij hielden zo veel van dit boek dat zij besloten om het te vertalen in hun eigen talen.12

Er zijn twee duidelijke teksten vanuit �Al-Kaafie� van Al-Koelainie, waaruit de verdorven standpunt van de Shi�ieten betreffende de Qor�aan duidelijk wordt. De eerste ervan gaat als volgt op gezag van Djaabir al-Djo�fie: "Ik heb Aboe Dj�afer �alayhi selaam horen zeggen:

"Ik hoorde Aboe Ja�far (vrede zijn met hem) zeggen: "Niemand van de mensen beweert dat hij de Qor�aan geheel verzameld heeft, zoals het geopenbaard is, behalve een leugenaar. Niemand verzamelde en memoriseerde de Qor�aan, zoals het openbaard is, behalve �Alie Ibn Abi Taalib en de Iemaams na hem."13

En iedere Shi�iet leest �Al-Kaafie�, en het is bij hen zoals (Sahieh al-Boechaarie) bij ons, en wordt vereist om te geloven in deze tekst van �Al-Kaafie� als een onderdeel van zijn geloofsovertuiging.

Wat ons betreft, Ahloes-Soennah, wij zeggen dat in werkelijkheid de Shi�ieten de bovenstaande tekst valselijk hebben toegeschreven aan Al-Baaqir Aboe Ja�far rahiemehoellaah. Het bewijs voor ons standpunt is dat �Alie, tijdens de periode van zijn khaliefaat in Koefah, nooit toevlucht heeft genomen naar, of enig andere versie van de Qor�aan toegepast heeft ander dan datgene waar Allaah, zijn broer (in Islaam) �Uthmaan mee bevoorrechte door middel van de uitmuntendheid van zijn verzameling, publicatie en verspreiding onder het volk, en door zijn wettelijke toepassing in alle Islaamitische landen voor alle tijden tot aan de Dag des Oordeels. Als het waar zou zijn dat �Alie een andere versie van de Qor�aan had, dan had hij het zeker toegepast bij het maken van wettelijke regelgevingen, en hij zou de Moslims bevolen hebben om zich te houden aan zijn geboden en leiding. Het is duidelijk, dat omdat hij de oppermachtige heerser was binnen de perken van zijn chalifaat, niemand zijn gezag om dit te doen zou betwisten.

Daarnaast, zou �Alie als hij werkelijk een andere versie van de Qor�aan zou hebben en hij het van de Moslims zou verbergen, dan zou hij Allaah, Zijn Boodschapper en de religie van Islaam verraden hebben, door dit te doen. En wat Jaabir Al-Joe�fi betreft, degene die claimt dat Godslasterlijke gesprek van de Iemaam Abi Ja�far Mohammed Al-Baaqir gehoord te hebben, dan moet er vermeld worden dat ondanks dat de Shi�ieten hem als een betrouwbare overleveraar van overleveringen beschouwen, het een feit is dat hij welbekend is bij de Iemaams van de moslims alszijnde een leugenaar en een vervalser van overleveringen. Aboe Yahya Al-Hammanie leverde over dat hij Iemaam Aboe Haniefa hoorde zeggen: "Ataa� is de beste (d.w.z de meest betrouwbaar en nauwkeurig in overleveren) van onder degenen die ik tegen ben gekomen op het gebied van het doorgeven van overleveringen, terwijl Jaabir Al-Joe�fi de grootste leugenaar is van onder hen die ik tegen ben gekomen."14

De tweede van de teksten van �Al-Kaafie� zoals hierboven vermeld is, wordt toegeschreven aan de zoon van Ja�far As-Saadiq die aanwezig is in hun Boechaarie (al-Kaafie) blz. 57 druk 1278 N.H. in Iran. Het gaat als volgt:

"Het is overgeleverd dat Aboe Basier heeft gezegd: "Ik kwam binnen bij Aboe �Abdoellaah (Ja�far As-Saadiq)... (en totdat hij) zei: "Voorwaar, wij hebben bij ons de Qor�aan van Fatimah (vrede zij met haar)." Ik zei: "Wat is de Qor�aan van Fatimah?" Hij antwoordde: "Het bevat drie keer zoveel als die Qor�aan van jullie. Bij Allaah, het bevat geen ��n enkele letter van jouw Qor�aan.""15

Dit zijn verzonnen Shi�ietische teksten welke valselijk worden toegeschreven aan de Iemaams van Ahloel-Bait van vrij vroege jaren. Zij werden vastgelegd door Mohammed bin Ya�qoeb Al-Koelainie Ar-Razi in het boek �Al-Kaafie�, ongeveer duizend jaar geleden, en zij komen uit v��r zijn tijd, want ze zijn overgeleverd op de autoriteit van zijn voorvaderen, de hoofd-bouwmeesters van de valse fundamenten van Shi�isme. Gedurende de tijd dat Spanje onder het bewind van Arabische Moslims was, debateerde de Iemaam Aboe Mohammed Ibn Hazm met Spaanse priesters betreffende de teksten van hun heilige boeken. Hij bracht dan altijd bewijzen voort welke vaststelden dat er met hen geknoeid was, en er zo veel veranderd was dat hun autentieke oorsprongen verloren waren geraakt. Deze priesters bediscussi�rden Ibn Hazm met het feit dat de Shi�ieten beweerden dat de Qor�aan ook veranderd was. Ibn Hazm weerlegde hun argument door te antwoorden dat de beschuldiging van de Shi�ieten geen bewijs is tegen de Qor�aan, noch tegen de Moslims, omdat Shi�ieten geen Moslims zijn.16-17



Geplaatst door: Khabir
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 12:35
soebhana allah, alhemdorillah wa

ashado an la ilaha ill-allah, wa ashhado an mohammad an bdahoe wa rasoel o allah,

wa la hole wala ghowate illa biallah aliol atheem.



moge allah degenen die leugens spreiden over zijn volgelingen verbranden in de hell.
en moge allah de ware moslims onderscheiden. moslims die de ongelovige niet als vrienden nemen boven de gelovige.

Beste Broeder Noem mij een islamitische land die nog geen bondgenoot van Amerika is. en geen amerikaanse legerbasis op zijn gebied heeft.





-------------
5. Hij zei: "O, mijn zoon, verhaal uw broeders uw droom niet, anders zullen zij plannen tegen u smeden, want Satan is een openlijke vijand der mensen."


Geplaatst door: Peter Pan
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 12:54

Gunnen die soennies nu iedereen de hel die anders denken en geloven dan zijzelf?

 



-------------
Niets is lager dan te censureren wat men niet begrijpt. (Erasmus)


Geplaatst door: Khabir
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 14:14
Bismilliahi al rahamne al rahim.

geen mens doet kwaad, behalve tegen zijn eigen ziel.

sadagholaho ali al atheem


-------------
5. Hij zei: "O, mijn zoon, verhaal uw broeders uw droom niet, anders zullen zij plannen tegen u smeden, want Satan is een openlijke vijand der mensen."


Geplaatst door: Peter Pan
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 14:31
Helemaal mee eens. Dwing dus niet die andere ziel.

-------------
Niets is lager dan te censureren wat men niet begrijpt. (Erasmus)


Geplaatst door: Khabir
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 15:06
hoe kunnen de salafieten aan de ene kant zeggen:

moge Allaah's Vrede en Zegen ook met zijn Familieleden en al zijn Metgezellen zijn.

en aan de andere kant zeggen;

Abi -Jafar Muhammad al bagir was een grote leugenaar.
en

weten de salafies wel wat ze dan zeggen?

of ze geloven eerder
Aboel-Hassan Ath-Thaani  dan �Alie bin Moesa Ar-Rida

weten ze dan niet wie Alie bin Moesa Ar-Rida was?
waarom volgen de salafies de overleveringen van de familie van de profeet niet, wel van degene die de familie van de profeet als leugenaars betitelen.

De twaalf imams van de Ithna ashri/Jafari zijn: deze nobele leiders waren de kleinkinderen van de profeet(sws)

  1. http://nl.wikipedia.org/wiki/Imam_Ali" title="Imam Ali - Imam Ali
  2. http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Imam_Hasan&action=edit" class="new" title="Imam Hasan - Imam Hasan
  3. http://nl.wikipedia.org/wiki/Imam_Hoessein" title="Imam Hoessein - Imam Hoessein
  4. http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Ali_Zain_al-Abidien&action=edit" class="new" title="Ali Zain al-Abidien - Ali Zain al-Abidien
  5. http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Mohammed_al-Baqir&action=edit" class="new" title="Mohammed al-Baqir - Mohammed al-Baqir
  6. http://nl.wikipedia.org/wiki/Jafer_Sadiq" title="Jafer Sadiq - Dja'far as Sadiq
  7. http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Moesa_al-Kazim&action=edit" class="new" title="Moesa al-Kazim - Moesa al-Kazim
  8. http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Ali_ar-Rida&action=edit" class="new" title="Ali ar-Rida - Ali ar-Rida (Imam Reza)
  9. http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Mohammed_at-Taqi&action=edit" class="new" title="Mohammed at-Taqi - Mohammed at-Taqi
  10. http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Ali_al-Hadi&action=edit" class="new" title="Ali al-Hadi - Ali al-Hadi
  11. http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Hasan_al-Askari&action=edit" class="new" title="Hasan al-Askari - Hasan al-Askari
  12. http://nl.wikipedia.org/wiki/Mohammed_ibn_Hasan" title="Mohammed ibn Hasan - Mohammed ibn Hasan of http://nl.wikipedia.org/wiki/Mohammed_al-Mahdi" title="Mohammed al-Mahdi - Mohammed al-Mahdi
deze nobele leiders waren de kleinkinderen van de profeet(sws) van de bloedlijn van Fatima(as) de  dochter van  Muhammad(sws)  en  zijn eerste Vrouw Khadija(sa),

Imam Hassan(as) en Hoesein(as), waren de kleinkinderen van onze profeet.
kinderen van Fatima(as) en Ali(as).
Imam Husein(as) werd door de oprichters van de soenitishce khalifaat onthoofd omdat de zogenaamde moslims die de bloedlijn van de profeet niet wilden volgen en genoten van hun macht en taghoet deze rechtvaardige  mensen niet uit konden staan.
zo doende is een splitsing ontstaan in de islaam waarbij shias weigerden om deze khaliefen te volgen. en de gene die deze volgden noemden zich sonnies.

en omdat ik ook liever de bloedlijn van de profeet volg inplaats van de khaliefen zoals dat ook in de Koran verteld wordt:

:8Anfaal :
75. En degenen die daarna gelovig zijn geworden en zijn uitgeweken en samen met jullie hebben gestreden: zij zijn degenen die tot jullie behoren. En bloedverwanten hebben voorrang boven de anderen in het Boek van Allah. Voorzeker, Allah is de Alwetend over alle dingen.


noem  ik mezelf shia of te wel shiat al Ali (volgelingen van Ali).
en we geloven in de zelfde koran als de sunnies.
en we weten even goed dat er geen god is buite allah en dat mohammad zijn zegel der profeten is.
Ali(as) was geen profeet. hij was de eerste kind dat moslim werd en door de profeet opgevoed werd. teveens zijn neef (kind van oom van zijn vaderskant)
en dus volgens de shia de oprechte opvolger van de profeet.
en ik begrijp even goed waarom hij door veel trotse arabieren met clan ruzies niet aanvaard kon worden. dus besloten de wijze metgezellen van de profeet om de veel oudere abubakr (van andere klan dan die van de profeet(sws)) aan te stellen als opvolger.
alles is Allah 's wil en niemand noch profeet of imaam of engel kan de wil van allah(swt) veranderen of beinvloeden.

moge allah ons (moslims) vergeven voor onze fouten.




















-------------
5. Hij zei: "O, mijn zoon, verhaal uw broeders uw droom niet, anders zullen zij plannen tegen u smeden, want Satan is een openlijke vijand der mensen."


Geplaatst door: Khabir
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 15:43
beste broeder adnan

de mensen die zulke leugens vertellen over de quran , allah en zijn profeet en zijn volgelingen, ongecht ze zich shiiet of sunni noemen, zijn waarschijnlijk de genen die de gebeden achteloos op zeggen, waarschijnlijk weten ze niet wat ze zeggen als ze in het salaat de volgende makelijke basis verzen op zeggen.

1. In de naam van Allah, de meest Barmhartige, de meest Genadevolle.
2. Alle lof behoort aan Allah, de Heer der Werelden.
3. De meest Barmhartige, de meest Genadevolle.
4. De Heerser op de Dag des Oordeels.
5. U alleen aanbidden wij en U alleen vragen wij om hulp.
6. Leid ons op het rechte pad,
7. Het pad van degenen aan wie U gunsten heeft geschonken, niet dat van degenen op wie de toorn rust en niet dat van de dwalenden.

en

In naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle.

1. Zeg: "Allah is de Enige.
2. Allah is zichzelf-genoeg, Eeuwig.
3. Hij verwekte niet, noch werd Hij verwekt.
4. En niemand is Hem in enig opzicht gelijk."

sunnies en shias lezen de zelfde koran. en beide horen te weten wat in het heilige koran staat, of minstens wat ze tijdens het gebet opzeggen.

""!! Dus waar halen deze leugenachtige slalfi's van de site waar je naar toe verwees, hun informatie vandaan. terwijl ik als shijit onderande de bovenstaande verzen in mijn gebeden opzeg.

waarom ben ik een verrader? volgens de Salafi's.

Ik als shiitische moslim voel me ook schuldig dat ik hier achter mijn computerzit terwijl op dit moment  moslims  worden  afgeslacht.
ik voel me ook schuldig dat ik een belasting betaler ben  aan  de vijanden van de islaam  (hoe goed ze zich ook voor kunnen doen).

ik voel me ook schuldig omdat ik met mijn arbeid mee werk met de vijanden van de islaam die met het geld van de bevolking de kogels financieren die ons broeders in Irak, Afghanistan en Palistina doorzeven.

Ik hoop ook om uiteindelijk te sterven in de weg van allah?

Ik wil het hiernamaals ook liever dan het aardse tijdelijke leven?

maar, ik zoek wegen om haat, kwaad, pijn, chaos en verdiet te vermijden.

Ik wil de vergevendgezindheid, liefde en rechtvaardigheid van mijn islaam vertegenwoordigen. En als het moet ben ik heel har tegen de ongelovigen.

Maar  ik  geef me niet het recht om zomaar over andermans leven te oordelen, laat staan om deze te ontnemen.
mits een ongelovige soldaat die islamitishe schuldige dood, maar ik laat het liever aan Allah over. Als allah wilt kom ik in een oorlog gebied zoals waar ik als kind geleefd heb. en al allah het wilt ben ik op dat moment in staat om genadeloos de ongelovige bezetters te doden. Maar ik heb liever verede en vrede voor de gehele mensheid. ik hoop dat iedereen voor de weg van allah(swt) kiest zodat ze zichzelf kunnen redden van de brandende vuur omdat ze zijn laatste boodschapper ontlochenden.

moge allah mijn vergeven als ik fout zit
beste broeder adnan vergeef me als ik je bledigd heb..


-------------
5. Hij zei: "O, mijn zoon, verhaal uw broeders uw droom niet, anders zullen zij plannen tegen u smeden, want Satan is een openlijke vijand der mensen."


Geplaatst door: adnan
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 15:46

Een korte inleiding op de Selefie Da`wah

In de naam van Allaah, de Barmhartigste, de Genadevolste

1 -   Terugkeren naar (de leringen van) de heilige Qor`aan en de authentieke profetische Soennah door deze te begrijpen op de manier waarop de Selefoes-Saalih (moge Allaahs Welbehagen met hen zijn) dat hebben gedaan. Door o.a. de hiervolgende uitspraken van Allaah Ta�ala in de praktijk te brengen: [En wie de Boodschapper tegenwerkt nadat de Leiding hem duidelijk is geworden en een andere weg volgt dan die van de gelovigen, Wij laten hem (gaan naar) waarheen hij zich afgekeerd had en Wij zullen hem de Hel binnenleiden en dat is de slechtste bestemming.] (Soerah An-Nisaa� Vers:115) en [ Als zij dan geloven in het gelijke van waarin jullie (de metgezellen van de profeet (sal Allaahoe `alayhie wa sellem) , de Selefoes-Saalih) geloven, zullen zij werkelijk geleid zijn.] (Soerah Al-Baqarah Vers: 137)

2
-  
Het zuiveren van elke vorm van Shirk (afgoderij) die in het dagelijkse leven van veel moslims is ingeslopen. En hen te waarschuwen voor de valse bid�ahs en ge�nnoveerde overtuigingen. Het zuiveren van de Soennah door deze te reinigen van alle zwakke en gelogen overleveringen die de zuiverheid van de Islaam aangetast hebben waardoor de moslims aan achterstand leiden! Dit (doen wij) in opdracht van de profeet (sal Allaahoe `alayhie wa sellem) om het geloof vertrouwelijk te overleveren. Hij (sal Allaahoe `alayhie wa sellem) zegt: (( Deze kennis (Islaamitische theologie) wordt van generatie op generatie overgedragen door de betrouwbaren! Zij zuiveren het van verdraaiingen van de overdrijvers,  veranderingen van vervalsers en interpretaties van onwetenden�)) En door de hiervolgende opdracht van Allaah (soebhaanehoe wa ta`ala) na te leven:

(�En help elkander in el-Birr en et-Taqwa (deugdzaamheid, rechtgeschapenheid, vroomheid) en helpt elkander niet in zonde en overtreding�) (Soerah el-Maa�dah Vers:2) 

3 -   De moslims cultiveren op hun ware geloof door hen uit te nodigen naar het in de praktijk brengen van de Islaam door te handelen naar zijn normen en waarden en door de Islaamitische gedragingen toe te passen. Om hiermee eer en succes en het Welbehagen van Allaah te behalen. In overeenstemming met die groep die door de Qor`aan beschreven staan als �uitgezonderd van de verliezers� omdat zij (� elkaar aansporen tot de Waarheid en elkaar aansporen tot geduld.) (Soerah el-�Asr Vers: 3.) En in overeenstemming met de opdracht van Allaah (soebhaanehoe wa ta`ala):

(Maar wordt (Islaamitische) wetsgeleerden, (wijsheren, onderwijzers en opvoedkundigen van de mensen. Door eerst de kleine zaken in het geloof te onderwijzen en deze zaken in de praktijk toe te passen voordat men de grote zaken behandelt. En) doordat jullie aan anderen kennis (van het Boek van Allaah en de Soennah van de profeet r) overbrengen en deze onderwijzen (zal deze kennis standvastig bij jullie blijven en niet verdwijnen en zo zullen jullie wetgeleerden wijsheren, onderwijzers en opvoedkundigen van de mensen zijn.)) (Vers 79 Soerah Ali-�Imraan met Tafsier es-Sa�die).

4
-  
Het laten opleven van de authentieke Islaamitische wetenschappelijke methodiek in het licht van het Boek en de Soennah volgens het begrip van de Selef van deze natie. En het verwijderen van het vastroesten in een bepaalde madhab of overdrijving in partijgeest (hizbiejah) die de gedachtenvorming van vele moslims vandaag de dag heeft overrompeld en heeft verwijderd van de zuivere Islaamitische broederschap die ons is opgedragen door Allaah (soebhaanehoe wa ta`ala) :

( En houdt jullie gezamenlijk vast aan het touw van Allaah (i.e. de Qor`aan en de Soennah) en weest niet verdeeld onder elkaar...) (Soerah Ali �Imraan Vers: 103) en ons is opgedragen door Zijn profeet (sal Allaahoe `alayhie wa sellem) : (( ��en wees dienaren van Allaah als broeders!�)).  

5
- 
Het vermijden van elke opruiing van de mensen tegen hun regeringsleiders vanaf de preekstoelen en dergelijke, zelfs wanneer zij onrechtvaardig zijn, want dit is tegenstrijdig aan de Leiding van de Selefoes-Saalih. Dit is tevens de uitvoering van de hiervolgende uitspraak van de profeet (sal Allaahoe `alayhie wa sellem) waarin hij zegt: ((�Wie een gezagshebber wil adviseren moet hem apart nemen en dat niet in het openbaar doen. Als hij (de gezagshebber) zijn advies accepteert dan zij dat zo. Wanneer hij het echter niet accepteert dan heeft de adviseur zijn plicht gedaan!�  )) Authentieke Hadieth.

6-   Streven naar hervatting van een succesvol Islaamitisch leven naar voorbeeld van de profetische methodiek zodat er een goed opgevoede gemeenschap gevormd zal worden die de Wetten van Allaah op aarde zullen toepassen. Uitgaande van de methodiek van zuivering en cultivering die gebaseerd is op (deze) uitspraak van Allaah (soebhaanehoe wa ta`ala):

(�Degene Die hun het Boek en de Wijsheid (Soennah) onderwees en hen zuiverde ( door hen te motiveren om edele manieren aan te leren en deze manieren aan hen uit te leggen en hen te waarschuwen voor ongemanierdheid) ) (Soerah el-Baqarah Vers: 129 met commentaar van Iemaam es-S�adie)

Hierbij houden wij de hier volgende uitspraak van onze Heer (soebhaanehoe ta`ala) tegen Zijn profeet
(sal Allaahoe `alayhie wa sellem) voor ogen:

(Wees daarom geduldig (O Mohammed, in het uitnodigen van jouw volk en met de problemen die dit met zich meebrengt �Tafsier es-S�adie) Voorwaar de Belofte van Allaah is waar! En of Wij jou nu (in deze wereld) een gedeelte van wat Wij hen hebben toegezegd laten zien. Of dat Wij jou doen sterven toch zullen zij allen tot Ons teruggekeerd worden ) (Soerah el-Raafir Vers: 77). 

En in verwezenlijking van de Islaamitisch wettelijke stelregel: �Wie iets wil bereiken voordat de tijd daar rijp voor is zal het niet bereiken�.

Dit is onze uitnodiging! Wij nodigen alle moslims uit om ons bij te staan met het dragen van deze in vertrouwenstelling (el-amaanah) wat ons zal doen herrijzen en het vaandel van eeuwigheid van de Islaam in alle windstreken zal verspreiden door middel van oprechte broederschap en zuivere verbondenheid. In overtuiging van het feit dat Allaah (soebhaanehoe ta`ala) ons zal bijstaan en Zijn oprechte dienaren in staat van overwinning zal stellen.

(�En alle �Izah (glorie, lof, eer, grote faam, roem, vermaardheid, achting, waardering, respect, hoogachten, hogere- stand/klasse/positie/graad, macht, kracht, sterkte) behoort aan Allaah en aan Zijn Boodschapper en aan de gelovigen�) (Soerah el-Moenafiqoen Vers: 8)  ( Hij is Degene Die Zijn Boodschapper heeft gezonden met de Leiding (i.e. profijtvolle kennis en vruchtvolle daden) en de ware godsdienst om deze te laten zegevieren over alle andere godsdiensten ookal haten de Moeshrikien (afgodenaanbidders, polythe�sten, ongelovigen) het.) (Soerah es-Saff Vers: 9)



Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 15:55

salam alaikum

sorry dak dit zeg, maar ik irriteer me echt wezenloos aan dit soort discussies. selefie dit selefie dat shia dit shia dat, sufi dit sufi dat. ik owrd er gek van. weet je dat jullie beiden moslim zijn? of je nou selefie of sufi of whatever bent?weet je dat het jouw eiegen verantwoordelijkheid is om het juiste pad te volgen?weet je dat we ons eigenlijk niet op moeten splitsen?weet je dat de profeet saws hier voor gewaarschuwd had (profetie)?weet je dat dit nu algebeurd?weet je dat het niet mag om te stellen dat 1 van de groeperingen de juiste is of juist niet de juiste?weet je dat er geen enkele goede of slechte groepering bestaat, maar juist goede en slechte intenties van mensen en hun daden?weet je dat jullie samen kunnen samenwerken aan een hoger doel, in plaats van hier te zeuren over stromingen>?weet je dat jullie het nooit met elkaar eens zullen zijn?weten jullie dat jullie broeders zijn?en ik jullie zuster?ik word echt serieus triest als ik dit soort discussies zie en hoor. jullie zijn moslim!punt!selefie of niet, shia of niet. whats the point?t gaat om jullie intentie. jullie geloven in 1 God niet waar?so whats the point?hoe kunnen moslims als 1 oumma wat bereiken samen met andere mensen op deze aarde als ze het onderling niet eens eens zijn?

vergeef me als ik wat verkeerds heb gezegd, maar ik moest dit echt zeggen.

salam aan alles wat ademhaalt.



Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 16:00
In eerste instantie geplaatst door Peter Pan

Gunnen die soennies nu iedereen de hel die anders denken en geloven dan zijzelf?

 

he PP

als iemand een ander de hel gunt dan moet ie nog even diep in zijn of haar geloofsovertuiging graven, want dan is er niet iets pluis.ik ben moslim en ik gun niemand de hel. ik ben geen God. dus hoe kan ik oordelen over iemand en hoe kan ik hem of haar dan de hel gunnen?t is echt luguber.

gr



Geplaatst door: adnan
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 16:03

De methodologie van de Selef

desbetreffende Idjtihaad en Taqlied

Verboden en toegestane vormen van Taqlied (blindvolgen)

De toegestane vorm van Taqlied:1

Shaych Saalih al-Fauwzaan (hafidhahullaah) heeft hierover gezegd: �En

betreffende de toegestane vorm van het blind volgen (at-taqliedoel-moebaah),

dan is dit voor de algemene persoon ('ammee) die, als hij niet de mensen van

kennis volgt hij zal afdwalen van het pad van Allaah. Allaah, de Almachtige

en Majesteitelijke, zegt:

�Vraag de mensen van kennis indien jullie het niet weten.�2

En Taqlied (blindelings volgen) wordt niet gedaan bij zo maar iemand.

Eerder, wordt het gedaan bij degene waaraan kennis en vroomheid wordt

toegeschreven en hier om bekend staat bij de mensen.� (Moentaqaa min

Fataawaa (5/363))

Shaychoel-Islaam Ibn Taymiyyah (rahimahullaah) zei: �Wanneer een Moslim

tegen over een problematische situatie staat, dan moet hij trachten een

uitspraak te verkrijgen van iemand waarvan hij gelooft dat die hem een

uitspraak zal geven gebaseerd op wat Allaah en Zijn Boodschapper

(salallaahu aleihi wa sallem) wettig hebben gemaakt; welke school van

belijding (madhab) hij dan ook heeft. Het is geen verplichting voor elke

moslim om een bepaald individu van onder de Geleerden blindelings in alles

wat hij zegt te volgen. Noch is het een verplichting voor elke moslim om een

bepaalde madhab van de Geleerden blind te volgen. Sterker nog, van elke

persoon wordt diens uitspraken genomen of gelaten, behalve die van Allaah`s

Boodschapper (salallaahoe `alayhie was sallem). Het volgen van een madhab

van een bepaald individu vanwege een onvermogen van weten wat wettig is

gemaakt, is van datgene wat toegestaan is; het is niet hetgeen wat verplicht is

voor elke individu, als zij de mogelijkheid hebben om te weten wat wettig is

zonder deze vorm van blindelings volgen (taqlied). Dus elke individu moet

Allaah zoveel hij kan vrezen, en kennis zoeken van hetgeen wat Allaah enZijn Boodschapper (salallaahoe `alayhie was sallem) ons hebben opgedragen;

(namelijk het) doen van hetgeen wat is opgedragen en het wegblijven van

hetgeen wat verboden is.� (Madjmoo� Fataawaa (20/208-209))

Shaychoel-Islaam Ibn Taymiyyah zei ook: �En voor degene die het vermogen

heeft om idjtihaad3 uit te voeren, is het dan voor hem toegestaan om taqlied te

maken? Over deze vraag is een verschil van mening, maar de correcte mening

is, dat het toegestaan is voor degene als hij niet in staat is om idjtihaad uit te

voeren; vanwege de bewijzen die hetzelfde zijn, of vanwege een tijdsdwang

om idjtihaad uit te voeren, of door de bewijzen die niet duidelijk voor hem

zijn. Dus, in (zulke) gevallen waardoor hij er niet toe in staat is, dan vervalt de

verplichting van het maken van idjtihaad vanwege zijn onvermogen.�

(Madjmoo Fataawaa (20/204))

De verboden vormen van Taqlied

Ibn al-Qayyim (rahimehoellaah) zei over de verboden vormen van taqlied:

�Dit is van drie typen:

1. Totaal weg gaan van hetgeen wat Allaah heeft doen nederdalen, maar

eerder tevreden zijn met de taqlied van onze voorvaderen.

2. Het doen van taqlied van diegene waarvan je niet weet of die persoon

iemand is waarvan zijn uitspraak kan worden aangenomen.

3. Het doen van taqlied nadat de bewijzen duidelijk zijn gemaakt en het

duidelijk wordt dat de bewijzen de mening van diegene tegenspreekt die

taqlied doet. (Ilaamul-Moewaqqieen (2/188))

Iemaam Ahmad bin Hanbal (rahimehoellaah) zei: �Hoe vreemd is het dat

mensen die de ketting van een overlevering van een hadieth (isnaad) en zijn

authenticiteit kennen, en toch de mening van Soefyaan [ath-Thawrie] volgen,

ook zegt Allaah, de Nobele:

�Laat diegene die de opdracht van de Boodschapper tegengaan oppassen,

uit vrees dat hen geen rampspoed (fitnah) zal overkomen, of een pijnlijke

bestraffing hen zal worden opgelegd.�4

Weet jij wat die fitnah is? Die fitnah is shirk! Gezien de verwerping van zijn

uitspraken door sommigen, opsplitsing kunnen veroorzaken die het hart

binnentreden, en het dus vernietigen.� (Overgeleverd door Ibn Battah in al-

Ibaanatoel-Koebraa (no.97). Refereer ook naar al-Masaail (3/1355) van

Abdoellaah ibn Iemaam Ahmad)

Shaych Abdur-Rahmaan ibn Hasan (de kleinzoon van Mohammad ibn

Abdoel-Wahab) (rahimehoellaah) zei: �In de woorden van Iemaam Ahmad

(rahimehoellaah) is een indicatie dat; het doen van taqlied voordat de

bewijzen een persoon bereiken niet afkeurenswaardig is. Eerder, degene die

men moet censureren is de persoon bij wie de bewijzen hem bereiken, maar

hij er vervolgens toch tegenstrijdig aan is door zich vast te houden aan de

uitspraak van zijn geleerde.� (Fathoel-Madjied (2/649))



Geplaatst door: adnan
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 16:11

selamun aleykum moslima, dank je voor je bezorgdheid maar kijk eens wat vaker in de boeken van de sunnah!! ik zeg niet dat ze slecht zijn voor mij, maar het gaat hier toch om het geloof? en helaas ik laat niemand bespotten met mijn dawa! als je mijn laatste bericht had gelezen zou je dat ook hebben kunnen inzien, want de profeet s.a.w heb gezegd de moslim broeders/zusters gaan zich opspitsen in 73 wegen en allen zullen de hel voelen op 1 na!! sorry maar dat zijn niet mijn woorden begrijp dat goed. want de islaam is totale overgave aan ALLAH swt als ik mijn emoties zou volgen zou ik iedereen gelijk geven, maar ik heb me overgegeven aan de bewijsvoering vanuit de shariah. deze din is gebaseerd op ilm en sabr!

moge ALLAH ons vergeven en ons genadig zijn



Geplaatst door: Khabir
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 16:16
assalamo alikom zuster muslima 5

Je hebt gelijk, moge allah mij vergeven.

ik beschouw alle moslims die in dezelfede koran en profeet en god geloven als mijn broeders en zusters en heb ze allen lief. ik geniet ervan als mensen zich richting mekka op aarde werpen om allah te verheerlijken, ongeacht wat voor stroming ze volgen binnen de islaam.


Maar ik vind het erg dat ik volgens somige salafis gedood mag worden.
daarom probeerde ik wat fijten over de shia  naar voren te brengen.
Niet om ruzie te maken of bledigen, maar puur als broeders onder elkaar. die elkaar willen helpen in hun religie en geloof.

maar nogmaals, je hebt gelijk. we moeten niet te veel naar verleden kijken. maar elkaar proberen te bemoedigen in het uitoeffennen van onze "dien" met oprechte "imaan" in Allah, onze profeet mohammad(sws) en het heilige koran met de benodigde uitleg voor wie dat wilt.




-------------
5. Hij zei: "O, mijn zoon, verhaal uw broeders uw droom niet, anders zullen zij plannen tegen u smeden, want Satan is een openlijke vijand der mensen."


Geplaatst door: adnan
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 16:33

Een persoon herken je aan zijn vrienden  

Allaah (soebhaanehoe wa ta`ala) zegt in de Heilige Qor`aan:

( En wanneer jij (O, Mohammed) degenen ziet die Onze Verzen (spottend) bediscussi�ren, keer je dan van hen af (vergezelschap hen niet), totdat zij over een ander onderwerp beginnen te spreken! )[1]

Ibn Kethier (rahiemehoellaah)  zegt over dit vers:

�De bedoeling is dat elk individu van de gemeenschap (ervoor oppast) om met leugenaars te zitten die de Verzen van Allaah verdraaien en ze op een manier interpreteren die in tegenstelling tot de juiste bedoeling is. Wanneer iemand dan per vergissing toch met hen zit dan zegt Allaah (soebhaanehoe wa ta`ala) hierover: ( En als de Satan het jou doet vergeten, zit dan niet, nadat de herinnering tot jou gekomen is, bij het volk dat Dh�limoen (polythe�sten, kwaaddoeners, Ahloel-bid�ah, zondaars etc.) is! )[2] 

Op gezag van �Abdoellaah ibn Mas�oed (radie Allaahoe `anhoe): er kwam een man naar de Boodschapper van Allaah (sal Allaahoe `alayhie wa sellem) en zei: O Boodschapper van Allaah wat zegt U van een persoon die van een volk houdt terwijl hij zichzelf nog niet met hen heeft samengevoegd? De Profeet (sal Allaahoe `alayhie wa sellem) zei hierop: �Een persoon is met diegene van wie hij houdt!�[3]

Op gezag van Anes ibn Maalik (radie Allaahoe `anhoe): de Profeet (sal Allaahoe `alayhie wa sellem) heeft gezegd: �Een persoon is met degene van wie hij houdt! (i.e. hij zal tot Opstanding gebracht worden met diegene met wie hij gewoon was om in gezelschap mee te verkeren. �el-Moebaarekfoerie commentaar Tirmidhie-[4]

Op gezag van Aboe Hoerayrah (radie Allaahoe `anhoe): de Boodschapper van Allaah (sal Allaahoe `alayhie wa sellem) heeft gezegd: �Een persoon belijdt het geloof van zijn vriend. (i.e. hij neemt de gewoonten van zijn vrienden en gezelschap over) Laat eenieder dus kijken met wie hij optrekt!�[5]

Ibn Mas�oed (radie Allaahoe `anhoe) heeft gezegd: �Voorwaar een man gaat om en loopt met degene van wie hij houdt en degenen die net zoals hem zijn!� [Al-Iebaanah door Ibn Battah 2/476].

Aboe Dardaa (radie Allaahoe `anhoe) heeft gezegd: �Een (teken) van het begrip van een persoon is zijn vriendschap, gast(en) en gezelschap!�              [Al-Iebaanah 2/464].

Op gezag van Moe�aadh ibn Moe�aadh (rahiemehoellaah): ik zei tegen Yehya ibn Sa�ied: �O Abaa Sa�ied, een persoon kan noch zijn zoon, noch zijn vriend, noch zijn gezelschap verbergen ook al verbergt hij zijn overtuiging!�

Op gezag van �Uqbah ibn �Alqama (rahiemehoellaah), hij heeft gezegd: �Ik was bij Artah ibn Mondhir toen een aantal van de aanwezige gasten vroeg wat wij zeggen over een persoon die met Ahloes-Soennah zit en met hen omgaat maar op het moment dat Ahloel-Bid�ah genoemd worden hij zegt dat we niet over hen moeten spreken en het spreken over hen moeten laten? Hij zei: Artah zei: �Hij hoort bij hen, heb geen twijfel over zijn situatie!� Hij zei: �Ik was het niet eens met deze uitspraak van Artah totdat ik (Iemaam) Al-Awzaa�i ontmoette �hij was een specialist in dit soort zaken- Hij (Al-Awzaa�i) zei: �Artah�s uitspraak is waar en oprecht! Deze persoon verbiedt het om over hen te spreken, wanneer wordt men dan gewaar van hun situatie als er niet over hen gesproken wordt?(!)�       [Taariech Demashq 8/15]

Iemaam Al-Awzaa�i (rahiemehoellaah) heeft gezegd: �Wie zijn bid�ah voor ons verbergt kan zijn vriendschap niet voor ons verbergen!� [Al-Iebaanah 2/479]

Mohammed ibn �Oebaid Al-Gholaabie (rahiemehoellaah) heeft gezegd: �Ahloel-Bid�ah kunnen alles verbergen, behalve hun vrienden en gezelschap!�  [Al-Iebaanah 2/479]

Iemaam Ahmed (rahiemehoellaah) heeft gezegd: �Wanneer een persoon een innoveerder groet dan houdt hij van hem!� [Tabaqaat Al-Hanaabilah 1/196]

Aboe Dawoed As-Sadjestaanie (rahiemehoellaah) heeft gezegd: �Ik zei tegen Aboe �Abdillaah Ahmed bin Hanbal: �Wanneer ik een persoon van Ahloes-Soennah met een persoon van Ahloel-Bid�ah zie zitten, moet ik dat dan zo laten?� Hij zei: �Nee, je moet hem inlichten dat de persoon waar hij zich mee ophoudt een persoon van bid�ah is. Wanneer hij het vergezellen van hem laat, spreek dan (gewoon) met hem, maar wanneer hij dat niet doet weet dan dat hij bij hem hoort!��

Ibn Mas�oed (radie Allaahoe `anhoe) heeft gezegd: �Een persoon herken je aan zijn vrienden!� Authentiek,

overgeleverd door Ibn Abie Y�alaa in Tabaqaat Al-Hanaabilah 1/160.

Al-Foedail ibn �Iyaadh (rahiemehoellaah) heeft gezegd: �De zielen zijn in groepen die elkaar aantrekken geschapen! Diegenen die elkaar ontmoet hebben klikken met elkaar terwijl degenen die elkaar niet ontmoet hebben elkaar afstoten! Het is onmogelijk dat een Soennie zich aangetrokken voelt tot een persoon van bid�ah behalve uit hypocrisie!� Ibn Battah zei vervolgens in zijn commentaar op deze uitspraak van Al-Fodail: �Al-Fodail (rahiemehoellaah) heeft hier gelijk, want we zien dit hedendaags met eigen ogen!�  [Al-Iebaanah 2/456]

Toen Soefyaan eth-Thowrie (rahiemehoellaah) aankwam in Al-Basra begon hij te kijken naar de situatie van Rabie� (i.e. Ibn Soebayh) en zijn aanzien bij de mensen. Hij vroeg (een aantal mensen) over wat zijn madhab was. Zij zeiden: �Zijn madhab is niets anders dan de Soennah!� Hij (Soefyaan) vroeg: �Wie zijn zijn vrienden?� Zij zeiden: �Al-Qaderiyyah!� Hij zei: �Hij is een Qaderie!�

[Al-Iebaanah 2/456] 

Imaam el-Berbehaarie zegt in Sharh As-Soennah 144: �Wanneer je een persoon met iemand van Ahloel-Hawaa ziet zitten, waarschuw hem dan en licht hem over hem in! Wanneer hij na kennisneming nog met hem zit (omgaat) ontwijk hem dan, want hij is voorzeker iemand die zijn begeerten achterna loopt (Saahib Hawaa).�

Er werd tegen el-Awzaa�i (rahiemehoellaah) gezegd dat een persoon zegt dat, hij met Ahloes-Soennah en met Ahloel-Bid�ah zit. el-Awzaa�i zei daarop: �Deze persoon wil de Waarheid en het valse gelijk aan elkaar maken!� Ibn Batta (rahiemehoellaah) zei in zijn commentaar op deze uitspraak: �Wat el-Awzaa�i hier zegt is waar; deze persoon kent het verschil tussen de waarheid en het valse niet, noch het verschil tussen Iemaan en Koefr. Voor zo iemand als dit is de Qor`aan neergezonden en de Soennah van de Uitverkorene overleverd. Allaah (soebhaanehoe wa ta`ala) zegt: ((En als zij degenen die geloven ontmoeten, dan zeggen zij: �Wij geloven!� Maar wanneer zij terugkeren naar hun duivels dan zeggen zij: �Voorwaar, wij staan aan jullie kant en voorwaar, wij spotten alleen met hen!�))[6]

[Al-Iebaanah 2/blz.456]



Geplaatst door: adnan
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 16:36

De betekenis van Fiqhoel-Waaqi�

Vraag: Wat is de betekenis van �Fiqhoel-Waaqi�� (wetenschap van de actualiteiten)?

Antwoord: �De fiqh (wetenschap, begrip) die vereist is, is de wetenschap in het Boek en de Soennah. Dit is de noodzakelijke en vereiste fiqh. Met betrekking tot het verwerven van fiqh in de taal dan is dit van de toegestane dingen welke mensen nodig hebben zodat ze begrip verkrijgen van de taal. Weten wat de betekenis is van woorden en hun letters. Dit is wat men noemt fiqh in de taal. Zoals bijvoorbeeld het boek �Fiqh Logha lil Tha�labie� en andere gelijksoortige boeken.

Als voor de fiqh die algemeen wordt gebruikt zoals in de uitspraak van Allaah :

�Zodat zij fiqh (begrip) mogen verkrijgen in de religie�[1]

En zijn uitspraak:

Voor wie Allaah het goede voor heeft, Hij zal hem fiqh in de religie geven.[2]

En Zijn uitspraak:

��wat is mis met deze mensen die bijna niet in staat zijn een uitspraak te begrijpen[3]

En:

�Echter, de hypocrieten hebben geen begrip (la jafqahoen).�[4]

De betekenis van dit is FIQH in de religie door het weten van de uitspraken/regelgeving van de sharie�ah. Dit is wat vereist is en dit is waar de moslims zich aan vast moeten houden. Zij moeten het ook leren. Echter, wanneer deze mensen[5] Fiqhoel-Waaqi� gebruiken dan bedoelen zij niet de fiqh in de taal maar zij bedoelen eerder: jezelf bezig houden met politieke aangelegenheden en je daarop focussen. Zij gebruiken hun tijd daarvoor en geven er belangrijkheid aan.

Wat betreft de fiqh in (Islaamitische) regelgeving, dan noemen zij dit fiqh van een gedeelte (bijzaken, mondaine aangelegenheden) en zij benoemen het als �fiqh van het bloed van vrouwen en menstruatie�. Op dusdanige wijze dat ze de mensen oproepen om zich hier niet mee bezig te houden[6]

Abi �Abdoellaah Djamaal ibn Fariehaan el-Haarithie, die het bovenstaande bij elkaar heeft gebracht, voegt hier een voetnoot toe aan het antwoord:

�Datgene wat zij als Fiqhoel-Waaqi� bestempelen, dan bedoelen zij hiermee dat de mensen zich bezig moeten houden met de politiek en het bekritiseren van de heersers en de problemen in de schijnwerpers moeten zetten en zo de veiligheid weghalen. Zij gebruiken deze terminologie om de mensen te verwarren. En dit is niet iets (niets) nieuws van de mensen van Fiqhoel-Waaqi�. Hun leider die hen hierin is voorgegaan, Sayjied Qoetb, heeft fiqh el-Waaqi� genoemd in zijn boek �fie Dilaal el-Qor�aan[7] (4/2006) betreffende het vers in Soerah Joesoef:

�Geef mij de verantwoording over de opslag van het land. Ik ben zeer zeker in staat om hier over te waken en ben goed ingelicht hierover (omdat hij de mogelijkheid had om dromen te interpreteren betreffende de oogst).�

Sayjied Qoetb zegt, nadat hij over dit Vers heeft gesproken: �De Islaamitische fiqh is in de bloeitijd in de Islaamitische samenleving. Het is gedijt van de organisatie in de samenleving en het voldoet aan de noodzaak van het actuele (Waaqi�) Islaamitische leven. De �Fiqh El-Harakaat� verschilt fundamenteel met de �FIQH VAN PAPIER�. De �Fiqh El-Harakaat� houdt rekening met de actualiteiten welke je vindt in de tekst.�

Commentaar:

En vergelijk de onderstaande woorden van de Djaahil (onwetende) en uitnodiger naar Dallaal (dwaling) �Abdoel-Djabbaar van de Ven maar eens met de woorden van Shaych el-Fauwzaan:

��en het behoort dan ook tot 1 van de takken van de Islaamitische wetenschappen (Fiqhoel-Waaqi�) om de situatie van de moslims wereldwijd te kennen en onder elkaars aandacht te brengen. Het is dus geen �pure tijdverspilling�, zoals ik een geliefde broeder eerder deze week heb zien schrijven. Nu we allemaal met onze aandacht bij de Djihaad in Palestina zitten, dreigen onze broeders en zusters elders in de wereld vergeten te worden. Wisten jullie dat onze broeders in Birma deze week weer een zware klap hebben gehad, nadat meerdere van hun �Oelemaa zijn vermoord door de Boeddhistische soldaten? Weten jullie �berhaupt wel iets af van de moslims in Birma en hun situatie? Of onze Djihaad in de Filippijnen, Kashmir of Tsjetsjenie?� (e-mail van woensdag 6 juni 2001 naar elkhatab: Vergeet je broeders niet)

Laten we nog even terugkijken naar de woorden van Shaych el-Fauwzaan:

�De betekenis van dit is FIQH in de religie door het weten van de uitspraken/regelgeving van de sharie�ah. Dit is wat vereist is en dit is waar de moslims zich aan vast moeten houden. Zij moeten het ook leren. Echter, wanneer deze mensen Fiqhoel-Waaqi� gebruiken dan bedoelen zij niet de fiqh in de taal maar zij bedoelen eerder: jezelf bezig houden met politieke aangelegenheden en je daarop focussen. Zij gebruiken hun tijd daarvoor en geven er belangrijkheid aan.�

Dus het moge duidelijk zijn wie diegene is die de moslims in Nederland hun tijd wil doen laten verspillen en ze weg probeert te houden van hetgeen wat vereist is om te leren. Daarom geef ik een ieder het advies om zich vast te houden aan de uitspraken van de grote geleerden en zich te focussen op datgene wat profijtvol is: �Kennis van Allaah, Zijn Profeet en Zijn Religie met de bewijsvoering ervoor�. Het leren van de authentieke �Aqiedah en Manhadj en wat daar tegenover staat. Moge Allaah onze Shaych belonen voor zijn verduidelijking van hetgeen wat Waadjib is om te leren voor elke moslim. Amien.

Voetnoten:



Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 16:36

beste broeders

ik reageer eerst effe op broeder adnan.

bedankt voor je post broeder. ik heb je dawa niet bespot. en je moet eerst even goed nadenken voor je wat zegt,ok?wie zegt dak de sounnah boeken niet lees?weet je wel wat over mij? nee. ik ken die hadith van de 73 groeperingen. en das precies wak bedoelde met mn vroige post. heeft de Profeet saws genoemd welke groep het was?en weet je dat dat laatste zinnetje de meeste geleerden het over eens zijn, hte niet 100% authentiek is?dus met het zinnetje "allen zullen naar de hel gaan behalve 1". en weet je dat de geleerden het hier niet eens over eens zijn wat de Profeet saws hier precies mee bedoelde?weet je dat er een interpretatie is van het feit de Profeet saws waarschijnlijk bedoelde dat van ieder groepering oprechte mensen tussen zitten met de juiste intentie en als je een paar emensen van iedere groepering neemt, je dan samen een groep hebt?weet je dat het hartstikke fout is om 1 gropering aan te wijzen als juist, omdat de Profeet saws niks daarover heeft gezegd?ik duik heel veel in de sounnah boeken, misschien te veel. je weet niks over mij, ok?je weet niet wak wel of niet bestudeer en wak wel studeer.en ik bespot je dawa niet. ik probeer vrede te creeren en deze zinloze discussies te stoppen.ik heb me zelf ook overgegeven aan de shariah en NIET aan een stroming. ik heb me overgegeven aan de waarheid en de vrede. ik volg niet blindelings broeder. ik denk na met mn kop. ik poste met de juiste intentie. en ja sorry, ik raak geirriteerd door dit soort discussies, omdak weet dat de Profeet saws juist hierover heeft gewaarschuwd..maar goed, jammer dat je dat nite zag,ik heb zelfs om vergeving aan t einde gevraagd,jammer.

wasalam en vergeef me.



Geplaatst door: adnan
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 16:41

                           Wees oplettend, O oprechte Selefie!

Shaych Rabie' ibn Haadie al-Madchalie (hafidhahoellaah) heeft gezegd:

�Wees oplettend O oprechte Selefie! En pas op dat je niet meegesleurd wordt naar de verdediging van Ahloel-bid'ah, -dwaling en -athe�sme, die allen (hedendaags) zijn aangesloten tot de hizbie- en politieke sekten.

Want voorwaar, velen die beweren Selefie te zijn doen vandaag de dag niets anders dan de problematische Ahloel-Bid'ah, zoals: de Raafidah, Chawaaridj en de gravenaanbiddende Soefies de beleiders van al-Hoeloel en al-Itihaad[1] te verdedigen. Degene waar Shaychoel-Islaam ibn Taymiyyah over zegt:

"Degene die hen verdedigt is erger dan degene die de christenen en de godenaanbidders verdedigt!"[2]

En vergeet niet, de verdediging van diegene die Selefiyyah claimen voor Ahloel-Bid'ah tijdens de zaak Conor[3] en de Golfoorlog tegen de mensen van Tauwhied op het Schiereiland (Saoedi-Arabi�). Als je echter een tijdje door hen in de maling bent genomen, wordt dan wakker! ((Een gelovige laat zichzelf niet tweemaal uit hetzelfde holletje bijten!)).�



Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 16:45

In eerste instantie geplaatst door Khabir

assalamo alikom zuster muslima 5

Je hebt gelijk, moge allah mij vergeven.

ik beschouw alle moslims die in dezelfede koran en profeet en god geloven als mijn broeders en zusters en heb ze allen lief. ik geniet ervan als mensen zich richting mekka op aarde werpen om allah te verheerlijken, ongeacht wat voor stroming ze volgen binnen de islaam.


Maar ik vind het erg dat ik volgens somige salafis gedood mag worden.
daarom probeerde ik wat fijten over de shia  naar voren te brengen.
Niet om ruzie te maken of bledigen, maar puur als broeders onder elkaar. die elkaar willen helpen in hun religie en geloof.

maar nogmaals, je hebt gelijk. we moeten niet te veel naar verleden kijken. maar elkaar proberen te bemoedigen in het uitoeffennen van onze "dien" met oprechte "imaan" in Allah, onze profeet mohammad(sws) en het heilige koran met de benodigde uitleg voor wie dat wilt.


a salam alaikum

dank voor de post. t ging mij niet om dat je wat over de shieten duidelijk wilt maken. t ging mij puur om dit gesprek:"wij geloven dit en jullie geloven dat". "wij" en "jullie".waar gaat dat heen?er kwam geen einde aan de lappe teksten.ik volg zelf ook de koran en sounnah, maar ik wil mij niet binden aan een groepering. want immers: bestond er een groepering tijdens de tijd vande Profeet saws?dat er geleerden zijn die van mening verschillen over bep dingen heeft niks met aqiedah te maken. maar met rechtsprincipes. de ene redeneert met qiyaas en de ander neemt een tekst letterlijk. betekent dat dat 1 van hen fout zit?nee, naar mijn idee niet. je moet kijken naar de context en de methoden van zo'n geleerden.ach weet je, ik kan hier nog uren over schrijven. maar t ging mij gewoon puur om t feit dat jullie zo een discussie voeren als broeders.hoe moet het dan als moslims iets samen willen doen?en ja, wat je aan het einde van je post zei, klopt.

trouwens, wie heeft het hier over dood?a3oudhoubillah!niemand moet gedood worden. mogen wij beslissen over leven en dood?a3oudhoubillah!

wasalam 



Geplaatst door: adnan
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 16:46

Het vervloeken of beledigen van de Metgezellen van Allaah�s Boodschapper

Auteur: Imaam Muhammad bin �Uthman Adh-Dhahabi للها همحر .

Het is overgeleverd dat de Boodschapper van Allaah heeft gezegd: �Allaah de Allerhoogste zegt (in een hadieth Qoedsie):

�Als iemand een vriend van Mij als vijand neemt, dan verklaar Ik hem de oorlog.� (Boechaarie en Moslim)

De Profeet zei:

�Beledig mijn Metgezellen niet. Bij Hem in Wiens Hand mijn ziel is, al zou ��n van jullie een hoeveelheid goud ter grootte van (de berg) Oehoed aan liefdadigheid uitgeven, het zou niet eens gelijk staan met ��n handvol van h�n liefdadigheid, noch de helft ervan. (Boechaarie en Moslim)

Hieruit blijkt de voortreffelijkheid van de Metgezellen van de Profeet boven andere Moslims.

En hij zei ook:

�Vrees Allaah, vrees Allaah, betreffende mijn Metgezellen! Neem hen na mijn dood niet als doelwit (van kritiek en spot). Degeen die van hen houd doet dat uit liefde voor mij en degeen die hen haat doet dat uit haat voor mij. Degeen die hen kwetst heeft mij gekwetst, degeen die mij kwetst ergert Allaah, en degeen die Allaah ergert zal spoedig door Hem bestrafd worden. (Tirmiedhie)

Uit deze hadieth blijkt de hoge status die de Metgezellen van de Profeet bij Allaah hebben. Het zijn zij die in hem geloofden, met hun leven en bezit bijgestaan hebben, naar hem luisterden en gehoorzaamden, handelden volgens zijn Soennah, en het in stand hielden voor latere generaties. Hun generatie was de beste generatie, en zij waren de beste natie die opstonden uit de mensheid. Vandaar, dat ��nieder die van de Profeet houd, houd van zijn Metgezellen en respecteert hen allemaal. Wie er ook maar ��n van hen haat, haat de Profeet . Anas heeft overgeleverd dat de Profeet heeft gezegd:

�Het teken van Geloof is liefde voor de Ansaar (de Helpers) en het teken van huichelarij is haat voor de Ansaar.� (Boechaarie en Moslim)

Eveneens is liefde voor �Ali ibn Aboe Talib een teken van geloof en haat jegens hem is een teken van huichelarij.1

We herkennen de bewonderenswaardige kwaliteiten van de Metgezellen van Allaah�s Boodschapper wanneer we lezen over hun leven en hun werken tijdens het leven van Allaah�s Boodschapper en na zijn dood, het met elkaar wedijveren omwille van het Geloof, zijn overtuigingen en gebruiken, en voor het oppergezag van Allaah�s Woord en de Soennah van de Profeet . Wij hebben van hun de religieuze verplichting geleerd, en zo ook al zijn gebruiken en alle uitspraken van de Profeet , en de methodologie waarmee wij wettelijke leerstellingen van de Islaam in onze levens tot stand moeten brengen.

E�nieder die hen bekritiseerd of hen beledigt treedt daarmee buiten dit Geloof en heeft zichzelf afgesneden van de Islaamitische Oemmah (Gemeenschap). Hij gelooft niet in hetgeen Allaah, de Allerhoogste zegt betreffende hen in Zijn Boek, en wat Allaah�s Boodschapper over hun bewonderenswaardige kwaliteiten en verdiensten heeft gezegd. Het is voor ons voldoende om maar een paar uitspraken van de Profeet te vermelden betreffende zijn Metgezellen.

De Profeet heeft gezegd:

�Voorwaar, Allaah koos mij en heeft voor mij mijn Metgezellen gekozen, en heeft hen mijn ministers en helpers en mijn schoon-familie gemaakt (daarmee bedoelende, Aboe Bakr door het huwelijk van de Profeet met �Aishah, �Umar door het huwelijk van de Profeet met Hafsah, �Uthmaan door zijn opeenvolgende huwelijken met twee van de dochters van de Profeet , en �Ali door zijn huwelijk met Fatima de dochter van de Profeet .) Als iemand hen beledigt, dan zal de vloek van Allaah, Zijn Engelen en de gehele mensheid op hem rusten. Allaah zal geen enkele liefdadigheid noch goede daad van hen accepteren. (Tabarani)

Anas bin Malik heeft overgeleverd dat Allaah�s Boodschapper heeft gezegd:

�Voorwaar, Allaah koos mij en heeft voor mij mijn Metgezellen gekozen, en heeft hen mijn ministers, mijn helpers en mijn schoon-familie gemaakt. Na hen zullen er mensen komen die fouten in hun gaan zoeken om hen te bekritiseren. Het is niet toegestaan om met hen te eten en te drinken, noch om met ��n van hen te trouwen, en ook niet het begraffenisgebed voor hun te bidden, noch m�t hen te bidden.� (al�Oqaylie clissificeerde deze hadieth als zwak)

Abdoellaah bin Mas�oed heeft overgeleverd dat Allaah�s Boodschapper heeft gezegd:

�Wanneer je over mijn Metgezellen spreekt, hou jezelf in. Wanneer je over astrologie spreekt, hou jezelf in. En wanneer je over Allaah�s Voorbestemming (Qadr) spreekt, hou jezelf in.� (Tabarani)

De geleerden hebben gezegd dat hiermee wordt bedoeld dat men niet teveel in het geheim van Allaah�s Voorbestemming moet spitten, wanneer men zich weerhoudt van het speculeren over de Voortbestemming dan is dat een teken van Geloof en acceptatie van onze beperkingen in het begrip met betrekking tot Allaah�s doen en laten. Eveneens, wanneer men geloofd dat de sterren invloed hebben in de aangelegenheden van mensen, afhankelijk van Allaah�s Almachtige Wil, dan is hij een polythe�st (Moeshrik). Insgelijks, als iemand een fout ontdekt bij ��n van de Metgezellen van de Profeet en vervolgens slecht over hen spreekt, dan is hij een huichelaar. Het is verplicht voor de Moslims om van Allaah te houden, om van zijn Boodschapper te houden, om te houden van hetgeen dat de Profeet bracht als leiding en van zijn gebruiken, om te houden van zijn afstammelijngen, zijn Metgezellen, zijn vrouwen, zijn kinderen, zijn dienstknechten, en om te houden van degenen die van hen houden en om degenen te haten die hen haten, want dat is de betekenis van �liefde omwille van Allaah� en �haat omwille van Allaah�, en dat is de meest voortreffelijke vorm van Geloof.

Ayyoeb as-Sachtayaanie للها ه��محر zei: �Degeen die van Aboe Bakr houd bouwt een vuurtoren van Islaam, degeen die van �Umar houd maakt de weg zichtbaar, degeen die van �Uthmaan houd weerspiegelt Allaah�s licht, degeen die van �Ali houd houdt zich vast aan een betrouwbaar touw, en degeen die goed spreekt over al de Metgezellen van de Profeet is vrij van huichelaarij.�

De bewonderswaardige kwaliteiten en verdiensten van de Metgezellen zijn te talrijk om hier allemaal op te noemen. Desondanks zijn de geleerden van de Soennah het erover eens dat er tien van de Metgezellen het meest bewonderenswaardig zijn, en onder deze tien zijn er vier die de hoogste status hebben. Dit zijn, in volgorde van status: Aboe Bakr, dan �Umar ibn al-Chattab, dan �Uthmaan ibn Affaan, en dan �Ali ibn Abie Talib, moge Allaah met hen allen tevreden zijn. Er bestaat hierover geen enkele twijfel, en degeen die hierover twijfelt is een innovator en een boosaardige huichelaar.

Dit zijn de vier Recht-geleiden die staan vermeld in de hadieth die is overgeleverd door al-�Irbaad bin Sariyah, waarin de Profeet zegt:

�Het is een verplichting om mijn Soennah te volgen, en zo ook de Soennah van de Recht-geleide Chaliefen die mij op zullen volgen, bijt je eraan vast met je kiezen (klamp je daaraan vast), en behoed jezelf tegen vernieuwingen in religieuze zaken...� (Tirmiedhie)

Over de verdiensten van Aboe Bakr zegt Allaah de Allerhoogste in de Qur�an:

�En laat niet degenen onder jullie die zijn gezegend met gunsten en rijkdommen, zweren dat zij geen hulp meer geven aan hun naaste verwanten of aan Al-Mas�kien (de armen)�� (Soerah An-Noer Vers 22)

Er is geen meningsverschil over het feit dat deze Vers geopenbaard werd wanneer Aboe Bakr zijn financi�le steun aan een familielid van hem stopzette, deze persoon genaamd Mistah, was betrokken bij beschuldigingen richting zijn dochter �Aishah.

Allaah, de Allerhoogste zegt (over Aboe Bakr ):

��de tweede van de twee. Wanneer zij in de grot waren�� (Soerah At-Taubah Vers 40)

Met de twee wordt bedoeld de Profeet en Aboe Bakr , wanneer zij van Mekka naar Mediena vluchtten en zich verstopten in de grot. Dus, Allaah getuigd dat Aboe Bakr een belangrijke Metgezel is, en gaf hem (Aboe Bakr) blijde tijdingen betreffende Zijn Sakienah (geruststellende vrede) in dezelfde Vers (Soerah At-Taubah Vers 40).

Ibn �Umar heeft overgeleverd dat Allaah�s Boodschapper tegen Aboe Bakr zei:

�Jij was mijn Metgezel in de grot, en jij zult mijn Metgezel bij de Vijver (Kawthar in het Paradijs) zijn.� (Tirmiedhie)

Allaah de Allerhoogste zegt:

�En degeen die de Waarheid brengt en ervoor getuigd, zij zijn de Gods-bewusten.� (Al-Zoemar Vers 33)

Dj�afar al-Saadiq للها ه��محر zegt: �Er is geen twijfel over dat degeen die de Waarheid bracht, Allaah�s Boodschapper is, en degeen die ervoor getuigde Aboe Bakr is, en wat is er beter dan dat?�

Moge Allaah tevreden zijn met alle Metgezellen van Allaah�s Boodschapper .

Bron: Hoofdtsuk, De zeventigste grote zonde, uit het boek De Grote zonden.

Oorspronkelijke titel: Al Kabar.



-------------


Geplaatst door: adnan
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 16:54
                          Wees oplettend, O oprechte Selefie!

Shaych Rabie' ibn Haadie al-Madchalie (hafidhahoellaah) heeft gezegd:

�Wees oplettend O oprechte Selefie! En pas op dat je niet meegesleurd wordt naar de verdediging van Ahloel-bid'ah, -dwaling en -athe�sme, die allen (hedendaags) zijn aangesloten tot de hizbie- en politieke sekten.

Want voorwaar, velen die beweren Selefie te zijn doen vandaag de dag niets anders dan de problematische Ahloel-Bid'ah, zoals: de Raafidah, Chawaaridj en de gravenaanbiddende Soefies de beleiders van al-Hoeloel en al-Itihaad[1] te verdedigen. Degene waar Shaychoel-Islaam ibn Taymiyyah over zegt:

"Degene die hen verdedigt is erger dan degene die de christenen en de godenaanbidders verdedigt!"[2]

En vergeet niet, de verdediging van diegene die Selefiyyah claimen voor Ahloel-Bid'ah tijdens de zaak Conor[3] en de Golfoorlog tegen de mensen van Tauwhied op het Schiereiland (Saoedi-Arabi�). Als je echter een tijdje door hen in de maling bent genomen, wordt dan wakker! ((Een gelovige laat zichzelf niet tweemaal uit hetzelfde holletje bijten!)).�

selamun aleykum moslima ik adviseer je om dit door te nemen, en jah wat over jou betref ken ik je niet ik wil je niet beledigen maar kijk wat ik uit je zinnen haal heb je het over ja maar dat is mijn mening!

let op: want toen Ali as heb gezegd als ik nou logica zou gebruiken dan zou ik met woedoe de onderkant van mijn voet met water wrijven, maar ik heb muhammed saw gezien dat hij de bovenkant van zijn voet wreef! dat hou in dat veel dingen niet zo zoals wij denken! en denk daar ook eens over na, moge Allah ons naar de juiste pad leiden!



Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 17:02

sorry maar snap je laatste zin in de eerste alinea naar mij toe gerich niet.niet.ik heb het niet over dingen die de Profeet kant en klaar zei, maar bijv hoe weet jij nou dat bijv roken nietmag. stond dat kant en klaar in de koran?nee. er staat in de koran dat bedwelmende middelen niet mogen. dus met andere woorden ook geen roken. ik heb het over zulke dingen ok?en niet over klakkeloos dingen met qiyaas gaan utileggen. je moet eerst weten wak bedoel broeder, voordat je dingen gaat zeggen als"denk daaar maar eens goe dover na".je bent mn vader niet.je bent me echt keer op keer aan t beledigen. wat heb ik je gedaan?je weet niet eens waar ik voor sta en wat mn bedoelinge zijn?al deze teksten die jij hebt gepost heb ik gelezen broeder, voor dat jij je zelfs hebt aangemeld als lid van deze site. nogmaals, je kent me niet en je weet niks over mij om mij op die manier te gebieden teksten te lezen. ok? misschien ben ik het eens met die teksten, maar misschien bep delen van de teksten niet.ik kan niet blindelings dingen volgen. ik moet eerst kijken of t overeenkomt met de koran en sounna. want die zijn  door Allah voorgeschreven. de teksten die jij hier neerzet zijn wel erg informatief maar nog steeds door mensenhanden geschreven. dus ik MOET ze wel testen aan de koran en sounna.

trouwens, als dit gesprek nog meer beledigingen gaat bevatten houdt deze discussie voor mij hier op.



Geplaatst door: Khabir
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 17:22
Och.och.och Beste broeder adnan. waroom huichelachtig doen?
Zit je e-mails te sturen om Zuster muslima 5 kennis te geven over de "fouten van shia's terwijl ik als broeder zeg dat ik zelf als kind in Iran volgens de sh*tische leer van islaam opgevoed ben en kennis heb over deze leer. Ik wil niemand overtuigen over wie een goede of slechte leer volgt. Ik ben toevallig na het lezen van vele intresante dingen op deeze site zoals de geschiedenis van de islaam en de koraan eb de hadiets, toevallig de forum over de shias tegen gekomen. En tot mijn verbazing las ik dingen over ze welke ik van mijn shiitische docenten nooit gehoord had. dus reageerde ik daar op. Maar als jij dankt dat je bij de 1e ware stroming binnen de islaam hoort. probeer mijn dan te overtuigen met fijten en niet met leugens en vernederingen over mijn stroming. Lees dan wat ik over de sha schrijf. wij hebben geen andere koran.
en ik ben eens over vele dingen die sallafis doen. behalve wat ik eerder heb gezegd.


Maar zuster Moslima5 heeft denk ik gelijk over bepaalde dingen zullen we niet een worden. maar deze dingen vormen niet de kern van onze geloof (mits je die leugens over shia's even weg denkt (imaam boven profeet en andere koran etc.). want als dat het is geff ik je gelijk broeder dat is inderdaad koefr, maar geen shia

dus laten we ons gewoon op ons een oprechte manier met de juste intentie naar elkaar richten. om elkaar tot eenheid brengen. en als dat niet lukt ..

richten we on dan tot allah(swt) en vragen hem om de 1e ware stroming binnen de 73 te laten zegenveren over de andere stromingen en volkeren.





 beste mensen Ik heb al ierder gezegd dat ik mezelf liever moslim noem en geen shia of sunnie of salafi of omawi of wat dan ook. Ik heb de waarheid in de koran ontdekt voor mijn zelf en heb het bestudeert. en ben van overtuigt dat allah voor alles een hele logische, en voormensen verklaarbaare rationele  reden heeft.
hij wenst ons te helpen en het niet voor ons  moeilijk te maken. door veel kennis kunnen we de koran begrijpen als allah dat wilt tenminste.
verder zijn er vele stromingen in de islaam die aan de hand van de hadiet en koran interpetaties beweren dat zij de ware stroming zijn. van mij mag iedereen dat denken, alleen met kennis en wetenschap kan men de waarheid en leugen onderschede. en natuurlijk de hulp van allah. maar een ding moeten we niet vergeten we zijn allemaal noch onvolmaakt en kunnen fout denken, belangrijk is dat we allen (moslims) dat moeten besseffen en moeten proberen  door goed gedrag en goede werken met de hulp van allah en zijn leiding naar die volmaaktheid te streven.




-------------
5. Hij zei: "O, mijn zoon, verhaal uw broeders uw droom niet, anders zullen zij plannen tegen u smeden, want Satan is een openlijke vijand der mensen."


Geplaatst door: adnan
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 17:27

selamun aleykum zuster!

nogmaals het is niet de intens om mensen te beledigen maar om juist te behoeden van uitspraken zoals deze!

Asalaamu alaikom,

.
Allah vertelt een leugen. (Asool Kaafi, Vol. No.1, Page No. 148. A Shia doctrine.)

. Alle imams zijn aan Mohammad may Peace Be Upon Him gelijk. (Asool Kaafi, Vol. No. 1, Page No. 270)

. Er zijn 17.000 Aya's in de echte koran. (Al Shafi, Vol. No. 2, Page No. 616)

. Niemand heeft de koran beter begrepen dan de Imams. (Asool Kaafi, Vol. No. 1, Page No. 228)

. Hazrat Abu Bakr kon de kalimah niet reciteren bij zijn dood. (Israr-e-Muhammad, Page No. 211)

. Ali is God. (Jila-ul-Ayoun, Vol. No. 2, Page No. 66)

. Imam is God. (Jila-ul-Ayoun, Vol. No. 2, Page No. 85)

. Imam weten wanneer ze sterven en dood komt alleen door hun toestemming. (Asool Kaafi, Vol. No. 1,Page No. 258)

. Pakistan wordt genoemd in de echte koran...de koran van nu is zinloos. (Hazaar Tumhari Das Hamari, Page No. 554)

. Imams weten alles...het verleden en de toekomst. (Asool Kaafi, Vol. No. 1, Page No. 260)

. We accepteren die God niet en de profeet wien's opvolger Abu Bakr was. (Anwaar-e-Naumania, Vol. No. 2, Page No. 278)

. De koran van nu is verkort de hele koran is alleen bij imam Mahdi. (Hazaar Tumhari Das Hamari, Page No. 553)

. Abu Bakr en Omar waren erger dan Shajtaan. (Haq-ul-Yaqeen, Page No. 509)

. Imam Mehdi Zal Aisha zweepslagen geven als hij komt. (Hayat-ul-Quloob, Vol. No. 2, Page No. 901)

. Aisha was een hypocrite en een ongelovige vrouw. (Hayat-ul-Quloob, Vol. No. 2, Page No. 900)

. Ali om hulp vragen is geen Polythe�sme maar een sunnah van de profeet. (HathiKayDaantKhanayKayAurDikhanay Kay Aur,Vol.No.2,Page No. 41)

. Imam Mehdi zal alle Soennitische Geleerden doden. (Haq-ul-Yaqeen, Page No.527)

. Abu Bakr, Omar, Osman en Muawiyah zijn net als Afgoden, zij zijn de ergste schepselen. (Haq-ul-Yaqeen, Page No. 519)

. Kalimah Tayyibah zonder de woorden ''Ali wali ullah'' eraan toegevoegd is een valse kalimah. (Shia Mazhab Haq Hai, Page No. 2)

. Hazrat Abu Bakr en Hazrat Omar waren de volgelingen van Shajtaan. (Quran Majeed by Maqbool Hussain Dehlevi, Page No. 674)

. Wanneer God blij is dan praat hij in Farsi en wanneer hij boos wordt praat hij in Arabish. (Tareekh-ul-Islam, Page No. 163)

. Na het gebed zeggen jullie: ''O Allah, Vervloekt zij Abu Bakr, Omar, Uthman, Mu'awiyah, Ayesha, Hafsa, Hind en Ummul Hakam''. (Aynul Hayat: 599)

. Farao en Haman zijn net als Abu Bakr en Omar. (Haqqul Yaqeen: 342)

. Op Miqdad ibn Aswad, Abu Dharr Ghifari en Salmaan Farsi na hadden alle Sahaba Islam verlaten na Mohammad. (Furu'ul Kafi: Kitabul Rauda: 115)

. Wat had deze Zuleikha van Makkah, bibi Aisha dat de 50 jarige nabi het met haar wou? (Haqeeat Fiqh Hanafi P64 /Ghulaam Hussain Naqui.)

. Alleen al door het horen van je stem kan een imam weten of je naar hel gaat of naar het Paradijs. (Usool al Kafi, p. 185)

. Allah de Geprezene heeft behalve een suni niks erger dan een hond geschapen...een suni is zelfs erger dan een hond. (Haqqul Yakeen Vol 2,P.516)

. Als alle engelen en de martelaren Allah smeken om de suni's van de hel te redden dan noch zou Allah ze niet redden. (Haqqul-Yaqeen,Vol.2P.192)

. je kan niet trouwen met een Sunitishe meisje want ze is ongelovig. (Tahdhidul Akaam/ Ibid Vol 3 P258)


en jah ik weet wel dat ik je vader niet ben, en daar bedoel ik niks mee. maar kijk als je van de sunnah ben weeten we ook dat we mensen zoals deze niet mogen laten spotten met dit soort uispraken! het is niet persoonlijks maar de islaam is net wat ik eerder zeg een totale overgeving!

jullie hebben zeker zo`n beeld van een boe man of een extermist maar integendeel! ik hoor niet eens te zijn maar helaas ken ik ook de goed willende broeders en zusters niet hier ten koste van leugens laten zonder dat ze met de feiten worden benaderd!

 


 



Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 17:42

broeder

er is niemand op deze forum naar mijn weten die dit soort dingen boven geloofd. staghfirullah. t is idd erg dit soort uitpspraken maar het ging mij meer om de discussie tussen jou en Khabir. punt klaar. jeetje, begrijp je nou mn bedoelingen niet?t is goed dat je de waarheid wil verkondigen, maar zeg dit tegen mensen die dit soort dingen geloven. hier is niemand die dit soort vreselijke dingen zegt. post het ergens waar ze daadwerkelijk zulke dingen roepn. ok?zul je inshAllah voor beloond worden. maar nu ben je tegen mij aan t tieren en tegen broeder Khabir.terwijl ik alleen vrede wilde maken tussen jou en hem!e ik zie jou niet als boeman,zo zie ik niemand.waarom dnek je voor ons?je hebt een juiste intentie maar wij ook!zie dat alsjeblieft in!

wasalam



Geplaatst door: Rahil Amin
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 17:50

In eerste instantie geplaatst door Khabir

assalamo alikom zuster muslima 5

Je hebt gelijk, moge allah mij vergeven.

ik beschouw alle moslims die in dezelfede koran en profeet en god geloven als mijn broeders en zusters en heb ze allen lief. ik geniet ervan als mensen zich richting mekka op aarde werpen om allah te verheerlijken, ongeacht wat voor stroming ze volgen binnen de islaam.


Maar ik vind het erg dat ik volgens somige salafis gedood mag worden.
daarom probeerde ik wat fijten over de shia  naar voren te brengen.
Niet om ruzie te maken of bledigen, maar puur als broeders onder elkaar. die elkaar willen helpen in hun religie en geloof.

maar nogmaals, je hebt gelijk. we moeten niet te veel naar verleden kijken. maar elkaar proberen te bemoedigen in het uitoeffennen van onze "dien" met oprechte "imaan" in Allah, onze profeet mohammad(sws) en het heilige koran met de benodigde uitleg voor wie dat wilt.


Asalaam Aleikum beste broeder,

Beschouw jij de Ahmadiyya's ook als Moslims? Je weet wel...die groepering waar Beatrix laatst op bezoek was in de "moskee"....Zij beweren ook in ALLAH Subhana Wa Ta'ala, de Profeet Mohamed (vrede zij met hem) en de Koran te geloven. Binnen hun groep heb je weer twee opsplitsingen waarvan de ene groep gelooft dat mirza ghulam achmed een profeet was en de andere groep hem slechts als een vernieuwer ziet. Ik wil deze vraag tevens ook stellen aan mijn zuster Muslima 5. Daarbij in het achterhoofd houdend wat broeder Adnan ons vertelde over de meer dan 70 groepen in de Islam waarvan er maar ��n het Paradijs in zal gaan.

Salaam.

Salaam.



-------------
Het paradijs is omgeven door moeilijkheden waar de �nafs� (het ego) niet van houdt, de hel is omgeven door de lusten die het ego strelen.
Overgeleverd door: Moslim


Geplaatst door: Khabir
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 18:00
Beste broeder adnan ik als volgens shia opgeleide moslim verwerp zoals vele sh*tische broders en zusters en alle andere moslims de door jou aangehaalde beweringen. maar dit is niet de shia die ik ken. het kan ook nooit door een moslim met kennis van de koran gezegd zijn. dus als je deze koeffaars en leugenaars voor shiat ol ali wilt (betitelen) moet je het zelf weten. maar dit is niet de shia ,dat door moslims in Iran waar ik vandaan kom, gepredikt wordt.

n naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle.

1. Bij de tijd.

2. Voorzeker, de mens is te midden van verlies.

3. Behalve degenen die geloven en goede werken doen, en elkander tot waarheid, en geduld aansporen.

assalomo alikoem wa rahmatollahe wa barakato


-------------
5. Hij zei: "O, mijn zoon, verhaal uw broeders uw droom niet, anders zullen zij plannen tegen u smeden, want Satan is een openlijke vijand der mensen."


Geplaatst door: Khabir
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 18:08
In eerste instantie geplaatst door Rahil Amin

In eerste instantie geplaatst door Khabir

assalamo alikom zuster muslima 5

Je hebt gelijk, moge allah mij vergeven.

ik beschouw alle moslims die in dezelfede koran en profeet en god geloven als mijn broeders en zusters en heb ze allen lief. ik geniet ervan als mensen zich richting mekka op aarde werpen om allah te verheerlijken, ongeacht wat voor stroming ze volgen binnen de islaam.


Maar ik vind het erg dat ik volgens somige salafis gedood mag worden.
daarom probeerde ik wat fijten over de shia  naar voren te brengen.
Niet om ruzie te maken of bledigen, maar puur als broeders onder elkaar. die elkaar willen helpen in hun religie en geloof.

maar nogmaals, je hebt gelijk. we moeten niet te veel naar verleden kijken. maar elkaar proberen te bemoedigen in het uitoeffennen van onze "dien" met oprechte "imaan" in Allah, onze profeet mohammad(sws) en het heilige koran met de benodigde uitleg voor wie dat wilt.


Asalaam Aleikum beste broeder,

Beschouw jij de Ahmadiyya's ook als Moslims? Je weet wel...die groepering waar Beatrix laatst op bezoek was in de "moskee"....Zij beweren ook in ALLAH Subhana Wa Ta'ala, de Profeet Mohamed (vrede zij met hem) en de Koran te geloven. Binnen hun groep heb je weer twee opsplitsingen waarvan de ene groep gelooft dat mirza ghulam achmed een profeet was en de andere groep hem slechts als een vernieuwer ziet. Ik wil deze vraag tevens ook stellen aan mijn zuster Muslima 5. Daarbij in het achterhoofd houdend wat broeder Adnan ons vertelde over de meer dan 70 groepen in de Islam waarvan er maar ��n het Paradijs in zal gaan.

Salaam.

Salaam.


ik heb hun Quran vertaling en hun interpetatie gelezen Ik bewonder en wardeer hun inzet met betrekiking tot het vertalen en verspreiden van de koran. maar hun interpetatie en uitleg is voor mij niet bindend. verder zie ik hun leider zoals zij dat beweren niet als de mahdi(massias). Voor de rest weet ik niet veel meer over ze om een grondig oordeel te uiten. Maar tot zo ver ze , kan ik me niet bij ze aansluiten.

assalamo aleikoem.


-------------
5. Hij zei: "O, mijn zoon, verhaal uw broeders uw droom niet, anders zullen zij plannen tegen u smeden, want Satan is een openlijke vijand der mensen."


Geplaatst door: Rahil Amin
Geplaatst op: 13 juni 2006 om 18:34

Asalaam Aleikum broeder,

Nu je het trouwens over de Mahdi hebt, is dat trouwens niet iets wat  bij de Shi�ten voorkomt en niet bij de Soennieten? Klopt het dat Shi�ten hem als de Messias zien? Of zien Shi�ten Isa (vrede zij met hem) als Imam Mahdi? Klopt het dat Ahmadinneyad zichzelf probeert te profileren als Imam Mahdi?

ALLAH Subhana Wa Ta'ala vertelt ons in de Koran wie de Messias is. (Surah Al- Imraan:45)

Toen de engelen zeiden: "O, Maria, waarlijk, Allah geeft u blijde tijding door Zijn woord: Zijn naam zal zijn: de Messias, Jezus, zoon van Maria, ge�erd in deze wereld en in de volgende en hij zal tot hen behoren die in Gods nabijheid zijn.

Sorry voor de vele vragen broeder maar ik ben gewoon een beetje nieuwsgierig.

Salaam.



-------------
Het paradijs is omgeven door moeilijkheden waar de �nafs� (het ego) niet van houdt, de hel is omgeven door de lusten die het ego strelen.
Overgeleverd door: Moslim


Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 14 juni 2006 om 03:29

salam broeder

jullie alledrie begrijpen niet wak bedoel. natuurlijk erken ik de ahmadiyya's niet. en een heleboel sufi's niet en een heleboel shia's niet die beweren een eigen koran te hebben etc etc. maar ik heb het nu puur over t feit dat twee broeders die waarsch hetzlefde geloven tegen elkaar tekeer gaan. in plaats daarvan kunnen ze samen juist ergens anders dingen mensen overtuigen etc.

kijk dak beweer dat we ons niet moeten opsplitsen betkent niet dak bep groeperingen erken. kunnen jullie dat nou echt niet uit mn post halen?t enige wak wilde zeggen is dat door zulke discussies nog meer verdeling ontstaat. of zijn we nu alle vier op 1 rechte lijn?ik begon alleen maar mee te doen met de waarschuwing van de Profeet saws dat we onderling niet moete twisten en ons niet moeten splitsen. ik ben geen shia, geen ahmadiya, geen sufi etc. ik ben het eens met een heleboel selefitische gdachtes, maar met een heleboel weer NIET.het selefistisch gedachtegoed is niet superieur. dat wordt vaak wel zo geprofileerd. jammer.dat geldt voor iedere stroming. iedereen denkt dat zijn of haar stroming de juiste is..daarom bind ik me niet vast aan een stroming. om dat te voorkomen.immers, was er een stroming tijdens de periode van de profeet saws? ik ben het eens met de overleveringen van de profeet en met de koran. punt klaar. dus eigenlijk beweer ik precies hetzelfde als broeder adnan. maar ik heb het gewoon niet zo met discusiies waarbij alleen maar word getierd zonder goe dte lezen wat de ander bedoeld. want kijk hoe ver het nu is gegaan? jullie hebben me zodanig niet begrepen dak zelfs de vraag heb gekregen of ik de ahmadiyyas erken?sorry broeder Rahil Amin. maar je zou juist uit al mn posts kunnen concluderen dak ze niet erken en door zoeist te vragen heb je me echt beledigd.sorry.wat met een juiste intentie begon is opeens bij de ahmadiyyas uitgemond. maar goed.

wasalam



Geplaatst door: taqwaa
Geplaatst op: 14 juni 2006 om 03:47

Khabir ken je het verhaal van de sh�e'iet  in de tijd van de profeet ���� ������ �������   hij ging met ze schonen de moskee in ??



-------------
�� ��� �� ������ .. ���� ��� ������ .. ����� ������� ������ .. ���� ����� ����� ������


Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 14 juni 2006 om 03:52
In eerste instantie geplaatst door taqwaa

Khabir ken je het verhaal van de sh�e'iet  in de tijd van de profeet ���� ������ �������   hij ging met ze schonen de moskee in ??

salam zuster

maar naar mijn weten bestond de stroming shia niet in de tijd van de Profeet saws. die kwam pas later. na zijn dood. toen een groepering vond dat Ali as de eerste kalief moest worden en niet Abu Bakr as..dus bestaat er dan wel zo een dergelijk verhaal?

salam



Geplaatst door: taqwaa
Geplaatst op: 14 juni 2006 om 04:00
  Khabi   zal denk ik wel antwoord geven over die verhaal

-------------
�� ��� �� ������ .. ���� ��� ������ .. ����� ������� ������ .. ���� ����� ����� ������


Geplaatst door: Rahil Amin
Geplaatst op: 14 juni 2006 om 04:16
In eerste instantie geplaatst door muslima5

salam broeder

jullie alledrie begrijpen niet wak bedoel. natuurlijk erken ik de ahmadiyya's niet. en een heleboel sufi's niet en een heleboel shia's niet die beweren een eigen koran te hebben etc etc. maar ik heb het nu puur over t feit dat twee broeders die waarsch hetzlefde geloven tegen elkaar tekeer gaan. in plaats daarvan kunnen ze samen juist ergens anders dingen mensen overtuigen etc.

kijk dak beweer dat we ons niet moeten opsplitsen betkent niet dak bep groeperingen erken. kunnen jullie dat nou echt niet uit mn post halen?t enige wak wilde zeggen is dat door zulke discussies nog meer verdeling ontstaat. of zijn we nu alle vier op 1 rechte lijn?ik begon alleen maar mee te doen met de waarschuwing van de Profeet saws dat we onderling niet moete twisten en ons niet moeten splitsen. ik ben geen shia, geen ahmadiya, geen sufi etc. ik ben het eens met een heleboel selefitische gdachtes, maar met een heleboel weer NIET.het selefistisch gedachtegoed is niet superieur. dat wordt vaak wel zo geprofileerd. jammer.dat geldt voor iedere stroming. iedereen denkt dat zijn of haar stroming de juiste is..daarom bind ik me niet vast aan een stroming. om dat te voorkomen.immers, was er een stroming tijdens de periode van de profeet saws? ik ben het eens met de overleveringen van de profeet en met de koran. punt klaar. dus eigenlijk beweer ik precies hetzelfde als broeder adnan. maar ik heb het gewoon niet zo met discusiies waarbij alleen maar word getierd zonder goe dte lezen wat de ander bedoeld. want kijk hoe ver het nu is gegaan? jullie hebben me zodanig niet begrepen dak zelfs de vraag heb gekregen of ik de ahmadiyyas erken?sorry broeder Rahil Amin. maar je zou juist uit al mn posts kunnen concluderen dak ze niet erken en door zoeist te vragen heb je me echt beledigd.sorry.wat met een juiste intentie begon is opeens bij de ahmadiyyas uitgemond. maar goed.

wasalam

Asalaam Aleikum beste zuster,

Waarom vind je het nou zo een beledigende vraag? Ik stelde deze vraag alleen maar uit nieuwsgierigheid maar nog meer om het feit dat jij ook in deze discussie zit. Als er meerdere mensen in hadden gezeten had ik het ook aan hun gevraagd. Het is toch niet beledigens als ik aan iemand vraag hoe hij/zij over een bepaald iets denkt. Ik probeer alleen maar van zoveel mogelijk verschillende mensen te leren door te vragen wat ze over bepaalde dingen in de Islam vinden. Maar goed, ik zal me voortaan maar niet meer proberen te mengen in discussies met broeders en zusters onderling. Het spijt me.

Salaam.



-------------
Het paradijs is omgeven door moeilijkheden waar de �nafs� (het ego) niet van houdt, de hel is omgeven door de lusten die het ego strelen.
Overgeleverd door: Moslim


Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 14 juni 2006 om 04:22

salam broeder

geeft niet en je moet en kan je alitjd mengen met discussies. vergeef mij aub ook.

wasalam



Geplaatst door: Rahil Amin
Geplaatst op: 14 juni 2006 om 04:36

Salaam zuster,

Alhmadulilah dat het weer goed is en is het kleine misverstandje uit de wereld geholpen.

Salaam.



-------------
Het paradijs is omgeven door moeilijkheden waar de �nafs� (het ego) niet van houdt, de hel is omgeven door de lusten die het ego strelen.
Overgeleverd door: Moslim


Geplaatst door: adnan
Geplaatst op: 14 juni 2006 om 17:45

selamun aleykum

nou ik dank iedereen voor het reageren op dit forum! en ik vraag aan ieder broeder en of zuster vrgiffenis als ik zijn of haar heb gekwetst! maar ik wil dat jullie realiseren dat het niet de intens van mij is maar dat het zo geschreven staat, moge Allah swt mij en al onze broeders en zusters vergeven en ons de juiste pad begelijden!! amien.

verder wil ik kwijt dat ik geen probleem heb met nog een jood nog een cristen of een aftakking van de islaam ( niet persoonlijk ). maar als het gaat om geloof jah dan moet ik helaas veel van jullie teleurstellen want zeg nou eens eerlijk? wie van ons zou voor een ander 2 min zijn/haar in de vuur steken? niemand dacht ik wel, maar waarom zouden we dat dan wel moeten doen voor hiernamaals! broeders en zuster ik hoef jullie niks te bewijzen hamdolillah jullie hebben het kennis om het uit te zoeken, maar als ik ergens mee ken helpen omwille uitleg wil ik graag proberen mits het in mijn berijk is! en hierbij nogmaals mijn excuus voor de geen(e) die zich door mij beledigd voelen! tot slot nog dit en dan beloof ik jullie niet meer met deze dawa door te gaan!

De Dien (Religie) van de Islaam.

De Religie van de Islaam is de Dien (Religie), waarmee Allaah de Profeet Mohammed ملس و هيلع للهأ ىلص gezonden heeft. Daarmee heeft Allaah de geldigheid van alle andere religies tenietgedaan en heeft Hij de religie geperfectioneerd voor Zijn dienaren, Zijn gunsten aan hen voltooid en de religie voor hen uitgekozen � geen enkele andere religie zal van een persoon geaccepteerd worden.

Allaah de Allerhoogste, zegt:�Mohammed is niet de vader van één van de mannen onder jullie, maar hij is de Boodschapper van Allaah en de laatste der Profeten8

Hij de Allerhoogste zegt eveneens:�Vandaag9 heb Ik jullie religie voor jullie vervolmaakt en heb Ik Mijn Gunst voor jullie volledig gemaakt en heb Ik de Islaam voor jullie als religie uitgekozen�

Waarlijk, de (enige) religie bij Allaah is Al-Islaam11�.12

En wie een andere religie dan de Islaam zoekt, het zal nooit van hem geaccepteerd worden en hij zal in het Hiernamaals tot de verliezers behoren13

En Allaah, de Allerhoogste heeft het voor de gehele mensheid verplicht gemaakt om Hem daarmee te aanbidden (dwz door de Islaam aan te nemen). Allaah de Allerhoogste zegt terwijl Hij Zijn Boodschapper ملس و هيلع للهأ ىلص toespreekt: �Zeg (O Mohammed): �O mensheid! Waarlijk, ik ben de Boodschapper van Allaah voor jullie allen. (Allaah is) Degene aan Wie het Koninkrijk van de hemelen en de aarde behoort, La ilaaha illa Hoewa (niets of niemand heeft het recht om aanbeden te worden behalve Hij). Hij is het die doet leven en doet sterven. Gelooft daarom in Allaah en Zijn Boodschapper (Mohammedملس و هيلع للهأ ىلص), de ongeletterde Profeet, die in Allaah en Zijn Woorden14 gelooft, en volgt hem, zodat jullie rechtgeleid worden.15

Het staat vermeld in Sahieh Moeslim, overgeleverd door Aboe Hoerairah هنع للهأ يضر, dat de Boodschapper van Allaah ملس و هيلع للهأ ىلص heeft gezegd: �Bij de Hand van Hem (Allaah) waarin het leven van de ziel van Mohammed is! Er is niemand van deze gemeenschap, of het nu een Jood of een Christen is, die van mij hoort en daarna doodgaat zonder te geloven in de Boodschap (van Tauwhied) waarmee ik ben gezonden, behalve dat hij een van de mensen van het (Helle)Vuur is.16

Het geloven in de profeet Mohammed ملس و هيلع للهأ ىلص is datgene bevestigen (Tasdieq) waarmee hij gekomen is met de volle aanvaarding (Qaboel) en verklaring (Id�aan), niet louter de bevestiging dat hetgeen waar hij mee gekomen is, de waarheid is (Tasdieq). Om deze reden was zelfs Aboe Taalib (de oom van de Profeet), geen gelovige in de Profeet ملس و هيلع للهأ ىلص, ondanks dat hij hetgeen bevestigde waarmee de Profeet Mohammed ملس و هيلع للهأ ىلص gekomen was en dat de Islaam de beste van alle religies was (alleen hij accepteerde de boodschap niet, noch gaf hij zich eraan over en dus had hij geen Iemaan in de Profeet ملس و هيلع للهأ ىلص).

De Dien van Islaam bevat al het menselijke welzijn van de voorgaande religies. En het heeft het onderscheid ten opzichte van de voorgaande religies, dat het geschikt is voor toepassing in elk tijdperk, plaats en voor iedere volk. Allaah, de Allerhoogste zegt, terwijl Hij zijn Boodschapper ملس و هيلع للهأ ىلص toespreekt:�En Wij hebben aan jou (O Mohammed ملس و هيلع للهأ ىلص) het Boek (de Qor�an) in waarheid nedergezonden, dat het Geschrift dat ervoor is gekomen bevestigt en Moehaymin17 (betrouwbaar in hoogheid en een getuige) daarover (de oude geschriften)�18

Dat de Islaam geschikt is voor toepassing in elk tijdperk, elke plaats en door ieder volk wil zeggen: dat het vasthouden eraan niet de voordelen voor een volk wegneemt in welke tijd of plaats dan ook. Het is de Islaam echter, die de zaken voor hen juist correct maakt. En het wil ook niet zeggen dat het ondergeschikt raakt aan elke tijd, plaats of tijd � zoals sommige mensen onterecht denken.

De Dien van Islaam is de religie van de waarheid. Het is de manier van leven die Allaah, de Allerhoogste, gegarandeerd heeft voor diegenen die er werkelijk aan vasthouden van Zijn Hulp en Overwinning, en dat Hij de Islaam dominant zal maken over alle andere religies.

Allaah, de Allerhoogste, zegt:�Hij is Degene Die Zijn Boodschapper (Mohammed ملس و هيلع للهأ ىلص) heeft gezonden met de Leiding en de ware religie (Islamitische Monotheïsme ) om deze laten zegevieren over alle (andere) religiën, ook al haten de Moeshrikien (polytheïsten, heidenen, afgodenaanbidders, en ongelovigen in de Eenheid van Allaah en Zijn Boodschapper Mohammed ملس و هيلع للهأ ىلص) het.�19

En Hij zegt ook:�En Allaah heeft degenen onder jullie beloofd die geloven en goede werken verrichten, dat Hij hen zeker op aarde als gevolmachtigden zal aanstellen, zoals Hij degenen voor hen als gevolmachtigden aanstelde, en dat Hij hun het gezag zal geven om hun religie te praktiseren die Hij voor hen heeft uitgekozen (Islaam). En Hij zal voor hen zeker na vrees veiligheid ruil geven. Zij (de gelovigen) aanbidden Mij en zij kennen Mij in niets (in aanbidding) deelgenoten toe. Maar wie hiernaar ongelovig is: zij zijn de Fasiqoen (opstandig, ongehoorzaam aan Allaah)�20

De Dien van Islaam is een complete religie bestaande uit zowel �Aqiedah (geloofsleer) als Sharie�ah (wetgeving), en het is perfect in beide. De Islaam gebiedt ons:

1. Tauwhied (het aanbidden van Allaah alléén) en verbiedt ons Shirk (het toekennen van partners naast Allaah in de aanbidding)

2. Het gebiedt ons de waarheid te zeggen en verbiedt ons om te liegen

3. Het gebiedt ons met al-�Adl (Rechtvaardigheid)21 en verbiedt ons onrechtvaardigheid en onderdrukking

4. Het gebiedt ons om vertrouwenswaardig te zijn en het vertrouwenswaar niet te misbruiken.

5. Het gebiedt ons beloften na te komen en verbiedt ons deze te breken.

6. Het gebiedt ons goedheid en een goede behandeling tegenover de ouders en verbiedt ons om de ouders ongehoorzaam te zijn in datgene wat niet zondig is

7. Het gebiedt ons de banden met de familie aan te halen en verbiedt ons deze te verbreken.

8. Het gebiedt ons de buren goed te behandelen en het verbiedt het buurschap schade te berokkenen.

In het kort samengevat beveelt de Islaam alles wat goed is, van manieren tot aan moraal en verbiedt het alles wat slecht is.

Zo ook beveelt het alle handelingen die rechtsschapen en goed zijn en verbiedt het alle handelingen die slecht en schadelijk zijn.

Allaah de Allerhoogste zegt:�Waarlijk, Allaah draagt op tot al-�Adl22 en al-Ihsaan23, en het geven aan de verwanten24, en Hij verbiedt al-Fahshaa25, al-Moenkar26, en al-Baghie27

Arkaanoel-Islaam - De Pijlers van de Islaam

De Arkaanoel-Islaam zijn de basisfundamenten waarop de Islaam is gebouwd; het zijn er vijf, overgeleverd door Ibn �Umar هنع للهأ يضر 29 waarin de profeet ملس و هيلع للهأ ىلص heeft gezegd: �Islaam is gebouwd op vijf zaken: Dat zij Allaah één maken in aanbidding)�, en in een andere versie: �De Islaam is gebouwd op vijf: De Getuigenis dat niets of niemand het recht heeft aanbeden te worden behalve Allaah de Almachtige en dat Mohammed Zijn boodschapper is, de Salaah te onderhouden (de dagelijkse gebeden), het geven van de Zakaat, het vasten in de maand Ramadaan en het verrichten van de Hadj (naar Mekka).

Iemand zei (tegen de overleveraar )- de Hadj en dan het vasten in de maand Ramadaan? Hierop antwoordde hij (de overleveraar): Nee (eerst) het vasten in de maand Ramadaan en dan de Hadj, dit is zoals ik het heb gehoord van de Boodschapper van Allaah ملس و هيلع للهأ ىلص.�30

Als eerste: De Shahaada (getuigenis) van:

La ilaaha illal laah, wa anna Muhammaddan Rassoulul laah

Is het beslissende geloof, waarmee deze Shahaadah geuit wordt met de tong, alsof iemand met zijn eigen ogen de zekerheid van zijn vastberaden overtuiging ziet. Het feit dat de Shahaada als een afzonderlijke pilaar is gemaakt, is ondanks de veelheid van zaken waarvoor is getuigd. Dit heeft te maken met de volgende (redenen):

De Boodschapper is een brenger van informatie over Allaah, de Meest Verhevene: Om dus te getuigen en te verklaren, dat hij ملس و هيلع للهأ ىلص een ware dienaar van Allaah is en een brenger van de Boodschap (van Islaam), is een integraal deel van de betekenis van de Shahaada (La ilaaha illa Allaah), of

Dat de twee getuigenissen La ilaaha illa Allaah, en Muhammad Rassoeloel Allaah, de (vereiste) fundamenten zijn van de correctheid van daden en de acceptatie ervan, aangezien de geldigheid en acceptatie van daden, niet bereikt kunnen worden zonder Al-Ikhlaas tot Allaah (oprechte toewijding van intenties tot Allaah alleen) en Mutaba�ah (het volgen) van Rasoeloel Allaah ملس و هيلع للهأ ىلص. Door Al-Ikhlaas wordt de Shahaadah van La ilaaha illa Allaah verwezenlijkt, terwijl door Al-Mutaba�ah van Rasoeloel Allaah, de Shahaadah dat Mohammad Zijn slaaf en Boodschapper is verwezenlijkt.

Enkele van de vruchten die worden verkregen door de verklaring van de belangrijke Shahaada omvatten: de bevrijding van het hart en de ziel van slavernij van het geschapene, en het volgen van wegen anders dan die van de Boodschappers.

Ten tweede: Betreffende het uitvoeren van de Salaat (gebeden): Het aanbidden van Allaah door het op de juiste en perfecte manier uit te voeren31 en op de voorgeschreven tijden.

Enkele voordelen omvatten de verruiming van de borst, tevredenheid en vreugde, en de weerhouding van het plegen van zondes en overtredingen.

Ten derde: Het geven van de Zakaat: Het toewijden van de aanbidding aan Allaah door het voorgeschreven verplichte bedrag van liefdadigheid aan te bieden, afgetrokken van de rijkdom waar de Zakaat over verplicht is.

Enkele voordelen zijn: de eigen-ik reinigen van immorele karakteristieken zoals gierigheid, en het vervullen van de behoeften van Islaam en de moslims.

Ten vierde: Het Vasten in de maand Ramadaan: Het toewijden van de aanbidding aan Allaah door je te onthouden van alles dat het vasten verbreekt gedurende de dagen van de maand Ramadaan.

Enkele voordelen zijn: Het vasten traint het eigen-ik (de ziel) om hetgeen gewild en begeerd wordt te verdragen om het genoegen van Allaah te verkrijgen.

Ten vijfde: De Hadj naar het Huis van Allaah: Is het aanbidden van Allaah door naar het Heilige Huis te gaan (Al-Ka�bah) om de rituelen van de Hadj uit te voeren.

Enkele van de voordelen omvatten: Het trainen van het eigen-ik om financiële en fysieke opofferingen in het gehoorzamen van Allaah uit te breiden. Dit is de reden waarom Hadj wordt gezien als een soort Djiehad omwille van de zaak van Allaah.

En deze voordelen die we hierboven vermeld hebben betreffende de grondbeginselen van de Islaam (en anderen die we niet hebben genoemd), maken van deze Oemmah een deugdzame en gezuiverde Islamitische Gemeenschap dat hecht aan Allaah met de Dien van Waarheid, en behandelt de schepping met rechtvaardigheid en waarheidsgetrouwheid. Deze conclusie houdt stand omdat de ware verbondenheid aan de rest van de Islamitische Wetten afhangt van de juiste uitvoerbaarheid van de bovengenoemde grondbeginselen.

De toestand van de Oemmah zal beteren en opbloeien wanneer het zich houdt aan de zaken van de Dien. En de mate van welvaart die kan ontsnappen is evenredig aan de mate van nalatigheid van juiste uitvoering van kwesties van de Dien.

Een ieder die een bewijs hiervoor zoekt, laat hem wat Allaah zegt, lezen: �En als de inwoners van de steden hadden geloofd en Taqwa (vroomheid) hadden gehad dan hadden Wij zeker voor hen zegeningen uit de hemel en de aarde geopend. Maar zij loochenden (de Boodschappers) zodat Wij hen (met een bestraffing) grepen wegens wat zij plachtten te verrichten (polytheïsme en misdaad etc.). Voelden de inwoners van de steden zich er soms veilig voor, dat Onze Bestraffing in de nacht tot hen komt, terwijl zij slapen? Of voelden de inwoners van de steden zich er soms veilig voor, dat Onze Bestraffing in de ochtend tot hen komt, terwijl zij spelen? Voelen zij zich soms veilig voor het Plan van Allaah? Niemand voelt zich veilig voor het Plan van Allaah, behalve het verliezende volk.�

Laat hem eveneens de geschiedenis van diegenen die voorgingen onderzoeken want geschiedenis is een les voor mensen die nadenken, en een inzicht voor een ieder, die vrij is van een versperde barrière naar zijn hart. En alleen Allaah Zijn hulp kan worden gezocht.

De Fundamenten van het Islamitische Geloof

De Dien van Islaam, zoals hierboven beschreven, is een Dien dat �Aqiedah (Geloofsovertuiging) en Sharie�ah (Wetgeving) omvat, wij hebben gewezen op sommige van die wetten en hebben de Arkaan (Pijlers) vermeld die de basis van het Islamitische rechtstelsel vormen.

Met betrekking tot de �Aqiedah Al-Islaamieyah (het Islamitische Geloof), is de basis daarvan: Het geloven in Allaah, Zijn Engelen, Zijn Boeken, Zijn Boodschappers, de Laatste Dag en Al-Qadar33, het goede en het slechte ervan.

En dit wordt bewezen vanuit het boek van Allaah (de Qor�an) en vanuit de Soennah van de profeet ملس و هيلع للهأ ىلص.

Allaah zegt in zijn Boek: �Het is geen Al-Birr (vroomheid, oprechtheid, en elke handeling van gehoorzaamheid aan Allaah, etc) dat jullie je gezichten naar het Oosten en (of) het Westen (in gebed) wenden, maar Al-Birr is (de kwaliteit van) degene die in Allaah gelooft, De Laatste Dag, de Engelen, het Geschrift en de Profeten.�34

Hij de Almachtige ملس و هيلع للهأ ىلص zegt over Al-Qadar: �Voorwaar, Wij hebben alle zaken geschapen volgens Qadar, en Ons bevel is slechts één, als een oogwenk.�35

De profeet ملس و هيلع للهأ ىلص zegt als antwoord aan Djibriel (Gabriel) م لاسلا هيلع zijn vraag naar wat Iemaan (Geloof) is: Iemaan is dat je gelooft in Allaah, Zijn Engelen, Zijn Boeken, Zijn Boodschappers, de Laatste Dag en dat je gelooft in Al-Qadar, het goede en het slechte ervan."

Astaghfiroellahal`Azhiem, alladzie là ilàha illà Hoewal Hajjoel Qajjoemoe wa atoeboe ilaih.

betekenis hiervan: "Ik zoek de vergiffenis van Allah, de Machtige, buiten Wie er geen andere god is, de Levende, de Eeuwige en aan Hem betoon ik berouw.

nogmaals dat er daar geen misverstand over bestaat dat ik alleen uit mensheid mijn excuus bied en niet dat ik het in jullie dawa eens ben, Berakellahu fiyke

 



Geplaatst door: malikah
Geplaatst op: 14 juni 2006 om 20:10

wholy mogolie~~ wat is dit nou weer voorn rare koraan of mag ikhet iet zo noemen?

nou goed tzal wel weer..



-------------


Geplaatst door: adnan
Geplaatst op: 15 juni 2006 om 02:07

selamun aleykum,

malika wat bedoel je met een rare quraan? ik zou me maar eerst in verdiepen voordat je dat soort dingen zeg met respect het is geen stripboek die jij leest! dus graag mensen die weten wat het quraan is en niet onnodig uitspraken doen aub.

helaas onder ons hebben we mensen die ook mee willen praten over onderwerpen zonder enig verstand van zaken, ik denk dat je ook een forum ken openen voor dit soort dingen ( forum: ik heb er geen verstand van maar ik voel me minder, ik wil mee praten maar zo dra ik mijn mond open dan komt er wartaal uit ). malika als het aandacht is wat je zoek dan raad ik je aan om zo`n forum te starten misschien wel iets voor jou!

en voor een ieder die wel normaal ken discuseren moge Allah ons sabr geven zo dat we elkaar niet kwetsen.



Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 15 juni 2006 om 04:25
salam alaikum broeder

kijk, je moet eerst weten wat zuster mailkah daarmee bedoelde. en eerlijk gezegd heb je het over kwetsen, maar jij hebt nare dingen gezegd in je post (over die aparte forum)terwijl je niet eens weet wat zij daarmee bedoelde. jouw intentie om info over te brengen zit goed, maar akhi, kijk even naar je manier..heeft Allah swt het zo voorgschreven?kijk even naar je woorden en je manier van praten..ik respecteer je drive om info te verspreiden en ik weet 100% zeker dat je intentie goed is, maar broeder, de manier hoe. ik zeg dit niet om je te kwetsen, maar puur even om je een punt duidelijk te maken. want soms weet iemand niet hoe die overkomt. das heel normaal. je kan t er mee eens zijn, maar ook weer niet. ik heb mn plicht in elk geval gedaan. een discussie komt van beide kanten. dus je moet ook goed lezen en begrijpen wat de tegenpartij zegt. voor zover ik weet is zuster malikah een zeer gelovig meisje. dus de dingen die je tegen haar zegt, horen niet. die horen tegen niemand gezegd te worden. als je ziet dat iemand niks weet van iets, leg het dan uit. daar ben je toch voor zei je?dawah,toch?nu duw je juist mensen weg. met alle respect akhi, maar ik zeg dit vanuit goede bedoelingen.

wasalam

-------------
"...En als hij naar Mij toe komt lopen, dan kom Ik naar hem toe rennen.� Hadith Qudsi nr 15,sahih Bukhari.


Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 15 juni 2006 om 04:33
salam

wou nog even wat kwijt. je vroeg om vergiffenis, je bent vergeven. maar het ging niet om wat je post broeder. je kon ook heel simpel de site van selefie-publikaties hier plakken. het ging om je manier van praten. je komt over alsof je beweert dat de "stroming" waar jij utikomt de beste en de juiste is en dat ieder die daar gedeeltelijk of helemaal niet mee eens is, fout zit. en je hebt het over vuur etc etc. broeder, je moet weten, er is maar 1 islam. en dorry bep dingen die jij poste zijn interpretaties van bep geleerden. dus mensenwerk. ik geloof in de koran en sounna. ik hoef het niet met jou eens te zijn wat betreft bep uitspraken. en dat betekent niet dat ik beter of slechter ben dan jij. vetel me, bestond er een bep stroming in de tijd van de Profeet saws?ik neem aan dat er geen van deze stromingen bestonden, maar MOSLIM!ik ben een moslim en jij ook.ik ben het eens met bep van jouw uitspraken maar met een heleboel weer niet. sorry. er is geen enkele stroming die zich superieur aan de ander moet voelen. t is goed dat jij info wilt door geven. maar hou het daarbij. t is meer dan natuurlijk dat ieder persoon denkt dat ie bij de juiste stroming zit, maar ik zeg altijd tegen mezelf dak me bij geen 1 moet bijsluiten, maar ik lusiter naar iedereen. uitiendelijk vergelijk ik het met wat de koran en sounna nou zeggen en de meerderheid van de geleerden. ik wil absoluut niet 1 stroming volgen.du zie je akhi, er zijn mensen die er anders over denken. betekent niet dak slechter of beter ben dan jij.
wasalam

-------------
"...En als hij naar Mij toe komt lopen, dan kom Ik naar hem toe rennen.� Hadith Qudsi nr 15,sahih Bukhari.


Geplaatst door: Rahil Amin
Geplaatst op: 15 juni 2006 om 04:40
In eerste instantie geplaatst door malikah

wholy mogolie~~ wat is dit nou weer voorn rare koraan of mag ikhet iet zo noemen?

nou goed tzal wel weer..

Asalaam Aleikum zuster,

Waarom gebruik je het woord mongool of een verkapte vorm daarvan? Misschien kwets je daar andere broeders en zusters mee hier op het forum.

Salaam.



-------------
Het paradijs is omgeven door moeilijkheden waar de �nafs� (het ego) niet van houdt, de hel is omgeven door de lusten die het ego strelen.
Overgeleverd door: Moslim


Geplaatst door: adnan
Geplaatst op: 15 juni 2006 om 08:31

selamun aleykum broeders en zusters,

jah je heb wel gelijk zuster muslima5, en ik zal me er bij moeten neerleggen dat zelf onze mensen in de soennah heel erg met elkaar verschillen! jah soms met trainen ook bij boxen bv geef je ook wel eens per ongeluk een rake klap, hoe ga je er mee om? jah dat zet me aan het denken ik denk dat ik best wel egoist ben geweest met wat ik heb gezegd, maar niet met het intens om mensen te pijnigen. ik zal eens voor de verandering gewoon meelezen en kijken wat onze broeders en zusters te vermelden heb! en trouwens broeder Rahil Amin dank je dat je voor ons ben opgekomen voor de uitspraak van onze zuster! maar we maken dus allemaal dezelfde fout, maar jah wie is perfect? en trouwens het is in mijn opzicht wel goed om maar 1 stroming te hebben want een mens is zwak. dus het is wel om eerst te leren wat de weg is en bewandel die dan ook! respect voor al mijn broeders en mijn zusters in het geloof van de soennah, maar ook aan mijn broeders en zusters die een andere overtuiging heb!

ik gooi mijn trots effe opzij en zeg daarom vrede zij met U mijn vrienden

selamun aleykum!!!



Geplaatst door: 3abd Arra7maan
Geplaatst op: 15 juni 2006 om 08:36

Salaam aleikoum.,

Ik wil even reageren op zuster muslima5, want ik begreep je woorden niet echt. Misschien kan je het wat helder uitleggen, liefst ook met bewijzen uit de Koran of hadith of verwijzing naar een fatwa, uitleg of lezing.

Jij zegt twee tegenstrijdige dingen, zo heb ik het begrepen. Je zei dat je jezelf niet mag afsplitsen en niet mag afwijken van het juiste pad. Vervolgens zei je dat niet een bepaalde groepering juist zit en er geen goede of slechte groepering bestaat en je niet mag stellen dat ��n groepering de juiste is.

Ik kan dit niet volgen, want als je afwijkt van het rechte pad en afsplitst, dan ontstaan er groeperingen waarvan er maar ��n juist is, de ene die niet is afgesplitst van de duidelijke leiding en het juiste pad. Soerat albayyina.

De mensen die de Koran en Soennah opvolgen zijn op het juiste pad, de rest is niet op het juiste pad. Sommige mensen volgen een pad met koefr, dit is denk ik ook waarom broeder Rahil Amin vroeg over de ahmaddiya. Sommigen volgen een pad met een vernieuwing.

Hieronder de woorden van de profeet Mohammed (salla Allahoe aleyhi wassalam) met zijn advies welk pad te volgen. De nummering staat er bij.

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3990&doc=4&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB - http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3990& ;doc=4&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=5&Rec=51 - http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=5&Rec =51

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=14&ID=85808 - http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=14&ID =85808

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=16&ID=81329&SearchText=%FE%C8%C7%E1%E4%E6%C7%CC%D0%20%FE%20&SearchType=root&Scope=all&Offset=60&SearchLevel=QBE - http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=16&ID =81329

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=11&ID=81639&SearchText=%C7%E1%D1%C7%D4%CF%E6%E4&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE - http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=11&ID =81639

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=9&ID=26205&SearchText=%FE%C8%C7%E1%E4%E6%C7%CC%D0%20%FE%20&SearchType=root&Scope=all&Offset=40&SearchLevel=QBE - http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=9&ID= 26205

Salaam aleikoum,



Geplaatst door: Peter Pan
Geplaatst op: 15 juni 2006 om 08:49
In eerste instantie geplaatst door adnan

selamun aleykum broeders en zusters,

jah je heb wel gelijk zuster muslima5, en ik zal me er bij moeten neerleggen dat zelf onze mensen in de soennah heel erg met elkaar verschillen! jah soms met trainen ook bij boxen bv geef je ook wel eens per ongeluk een rake klap, hoe ga je er mee om? jah dat zet me aan het denken ik denk dat ik best wel egoist ben geweest met wat ik heb gezegd, maar niet met het intens om mensen te pijnigen. ik zal eens voor de verandering gewoon meelezen en kijken wat onze broeders en zusters te vermelden heb! en trouwens broeder Rahil Amin dank je dat je voor ons ben opgekomen voor de uitspraak van onze zuster! maar we maken dus allemaal dezelfde fout, maar jah wie is perfect? en trouwens het is in mijn opzicht wel goed om maar 1 stroming te hebben want een mens is zwak. dus het is wel om eerst te leren wat de weg is en bewandel die dan ook! respect voor al mijn broeders en mijn zusters in het geloof van de soennah, maar ook aan mijn broeders en zusters die een andere overtuiging heb!

ik gooi mijn trots effe opzij en zeg daarom vrede zij met U mijn vrienden

selamun aleykum!!!

Beste Adnan,

Je bent een verademing. Je predikt een islam waar ik zonder enig achterdocht van kan genieten.

 



-------------
Niets is lager dan te censureren wat men niet begrijpt. (Erasmus)


Geplaatst door: 3abd Arra7maan
Geplaatst op: 15 juni 2006 om 11:08
Salaam aleikoum,

Dit is de tweede link uit het rijtje.

����� ���� ���� � ���� ���� ���� ���� ������ ������ ����� ������ ������ ����� ������ ����� �� ���� ���� �� ��� ������ ���� ����� ���� ����� ��� � ��� ������ ��� ������� ����� ������� �� � ����� � ����� ���� ��� ���� �� ��� ���� ����� ������� ����� ������ ��� ����� �� ���� ���� ������� �������� �������� ���� ����� ���������� �������� ������� ��� ���� ����� ����� ������ ������ ������ ������ ��� �����

��� ��� ����

De Profeet van Allah (salla Allahu aleyhi wassalam) heeft ons onderwezen met een onderricht, waardoor onze ogen tranen kregen en onze harten gesidderd werden door angst. En dus zeiden wij; "O Boodschapper van Allah, dit is een toevertrouwde onderrichting, dus wat draagt u ons op". Hij zei: "ik heb jullie nu nagelaten op een helderheid (helder pad), haar nacht is net zo helder als haar dag, niemand dwaalt er van af behalve hij die is vernietigd (haalik). Wie van jullie zal leven zal vele meningsverschillen zien, dus ik spoor jullie nadrukkelijk aan om datgene wat jullie weten van mijn soennah en van de soennah van de rechtgeleide kaliefen op te volgen. Klamp jezelf er stevig aan vast. En ik spoor jullie nadrukkelijk aan om te gehoorzamen, zelfs als het een slaaf is. Want voorwaar, een gelovige is als de neus van een kameel wanneer deze gestuurd wordt� (d.m.v. een teugel-, dit betekent dat de moslim altijd nederig en bescheiden is, hij is niet hoogmoedig in zijn karakter en hij klaagt niet)

Soennan aboe maadja 43

(Er kunnen fouten in de vertaling zitten, corrigeer mij als dat zo is)

Salaam aleikoum,




Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 15 juni 2006 om 14:20
salam alaikum broeder

wat ik bedoelde is puur wat jij zelf zei. de mensen die de koran en sounna volgen zitten op t juiste pad. daarom zei ik dat ik niet een stroming volg(sufi, selefie etc etc)ik toets alles aan de koran en sounna. als ik zie dat iets indruist tegen de koran en sounna dan volg ik het niet. vandaar dak zei dat je niet kan stellen dat een stroming de juiste is. want in iedere stroming zitten er dingen die indruisen tegen de koran en sounna. en das heel normaal want we zijn mensen. tegelijkertijd is het niet zo dat deze stroming helemaal fout is. de reden waarom ik DIT specifieke gedeelte zeg is puur omdat ik geen God ben en niet een stroming kan afschrijven. ik ben het met veel dingen niet eens van bijcv een bep stroming, maar wie ben ik om die hele stroming als fout af te schrijven. begrijp je een beetje wak bedoel?ik volg gewoonde koran en sounna, jij en de rest hier allemaal ook. rn wak beodel met afsplitesen is puur dat wij onderling geen ruzie moeten maken over stromingen. als je weet dat je medemoslim ook in de koran en sounna geloofd, maar jij bent een maliki en hij een hanafi, dan ga je toch niet onderling ruzie maken?begrijp je?want abu hanifa en imam malik waren allebei grote geleerden. dus om nu te stellen dat de 1 fout zat en de ander goed, is gewoon onjuist. de beide geleerden hebben duidelijk gezegd, dat als we bep uitspraken van hen tegenkomen die in duidelijke tgenspraak zijn van de koran en sounna, we zo een mening niet moeten volgen. dus m a w, volg niet blindelings een stroming, maar check of bep beweringen overeenkomen met koran en sounna. door koran en sounna te volgen splits je niet af. door te beweren dat jouw stroming juist is en de ander niet, split je je af. je moet kunnen erkennen dat een bep uitspraak van jouw stroming miischien niet klopt en er voor openstaan als iemand tegen jou zegt dat iets tegen de koran en sounna ingaat. das wat ik bedoelde met samen blijven en niet afsplitsen. we moeten elkaar nie afschrijven alleen maar omdat de ander een andere stroming aanhangt, maar als jij ziet dat de ander iets doet wat tegen de koran en sounna indruist, zeg het dan en lever bewijs van de koran en sounna. klaar.das de reden waarom IK zei dak niet bij een stroming ben aangesloten. ik volg de koran en sounna en niet een bep geleerde. stromingen ontstaan namelijk door geleerden. ik respecteer alle geleerden, dus vandaar adk niet alleen 1 blindelings volg. want immers, dat willen de geleerden zelf ook niet.islam is islam. vertel me, was er een stroming in de tijd van de profeet saws?zei hij saws ook niet dat we ons niet moeten opslitsen?zei hij saws ook niet dat we niet onderling moeten twisten?en ik heb het niet ovre de ahmadiyya,ok?waarom halen mensen dat er iedere keer bij. das geen stroming, maar een afdwaling. met stroming bedoel ik selefie,hanafie,maliki,de egyptische school etc etc.wil je een fatwa akhi?ik plaats er zo 1 als ik de tijd heb om het te zoeken. isnhAllah vanavond.

wasalam

-------------
"...En als hij naar Mij toe komt lopen, dan kom Ik naar hem toe rennen.� Hadith Qudsi nr 15,sahih Bukhari.


Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 15 juni 2006 om 14:22
trouwens die hadith wat jij plaatste zegt precies wak bedoel. in die tijd bestondne er geen maliki's, shafi'ies, egyptische school, selefies etc. begrijp je nu wak bedoel?

wasalam

-------------
"...En als hij naar Mij toe komt lopen, dan kom Ik naar hem toe rennen.� Hadith Qudsi nr 15,sahih Bukhari.


Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 15 juni 2006 om 14:51
salam broeder abderrrahmaan

dit is een fatwa uit de paar die ik heb gevonden. maar deze gaat echt over die 72 sectes.

QUESTION:
I have some Muslim colleagues at work and I overheard them once say that the prediction of their prophet is that there will be around 72 groups of Muslims and only one will be right. So, how would a new Muslim know, if he is following the right group or not?

ANSWER:
Salaam,

I would like to clarify that this hadith should be construed not only as stating a fact or giving premonition of what would happen after the Prophet�s death, but also as giving warning against disunity that will never bring Muslims any good. This is confirmed by what happens nowadays while we see different groups and sects and each one claims to be the �saved sect� (firqatul an-najiyah), thus condemning others of being outside the fold of Islam.

Unfortunately, the enemies of Islam have made use of such disunity to inflict harm on Muslims, thus deepening the wounds. Our revered scholars should work on a strategy to make rapprochement between conflicting groups and sects and bringing all together into one entity of Muslim ummah(nation), for actually united we are strong!

It is easy for a Muslim to know to which category he belongs, as the Prophet has made this clear in the hadithin which he drew a straight line with a stick in the mud and said:

�This is the Straight Path to Allah.�

Then he drew angles right and left off the straight line and said:

�These are the deviant groups or sects and each has a devil calling to it.�

The Prophet (pbuh) also said:

�I have certainly left behind what, if you stick to, you will never go astray; the Book of Allah, and my Sunnah(example).�

So, this indicates that adopting any manners or any beliefs that stand in contrast to the principles and rules imbedded in the Qur�an and conveyed to us by the noble Prophet in his tradition, means incorporating alien things into religion and this normally renders one deviant.

Actually, the criterion for one to know if he truly relates to that single straight path is the same criterion that determines what makes one a true Muslim, what makes one a real follower of Muhammad (pbuh). I can say that this can be done through simple analysis. If a teacher instructs his students to do a home work in a certain way, using a certain textbook, what makes one an obedient student is to follow his teacher�s instructions to letter, for that will earn him success in the exam. But if the student deviates, this will certainly create obstacles in his way to success.

So, when Allah Almighty says in the Qur�an:

...This day have I perfected your religion for you, completed My favour upon you, and have chosen for you Islam as your religion. ...

Surah 5 Verse 3

� and orders us in the Qur�an that we should follow the instructions of the Prophet (pbuh), all this means that the basis of guidance for Muslims is to follow those two noble sources, the Qur�an and sunnah, and avoid all that contradicts them.

Thus, those that follow this criteria should be the group that one follows. It�s that group that the Prophet meant when he said that there would always be a certain group of Muslims, who will remain steadfast on the straight path until the Day of Judgment. He also said that the path that leads to Paradise is his path and that of his Companions. Therefore, we should show positive response to this Prophetic saying, rather than citing it as claiming prestige to oneself and condemning others.

May Allah help us stick to His right path and abide by the instructions of His Prophet, peace and blessings be upon him, Amen!





-------------
"...En als hij naar Mij toe komt lopen, dan kom Ik naar hem toe rennen.� Hadith Qudsi nr 15,sahih Bukhari.


Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 15 juni 2006 om 14:54
Dit is een wat andere maar als je even doorleest begrijp je wak bedoel.

QUESTION:
As-salam `alaykum wa rahmatu Allahi wa barakatu.

My problem is I am living in Europe and around me is a lot of haram (forbidden things). I am living with my family and they are not Muslim. I feel like I'm not a true Muslim. I pray the obligatory prayers but it's not enough for me. I want to be a true Muslim.

What can I do to make my iman (faith) strong? There are not good Muslim brothers here, only people of bid`ah (reprehensible innovation in religion). How can I be a true Muslim?

May Allah bless you all.


ANSWER:
Salam, Abdullah.

Thank you for your question.

Surprisingly enough, your dissatisfaction with your self is a good sign. If a person finds himself saying, "Ok, I'm not perfect, but I'm doing all right�in the end I'll be just fine," then most likely he has been deceived by Satan. Furthermore, it is often difficult for a person in this state of self-delusion to pass into true humility before Allah. A self-reproaching person, on the other hand, will have a much easier time progressing spiritually if he rolls up his sleeves and makes a concerted effort to reform himself. But let us not be disillusioned�this is no easy task.

The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) is reported to have said, �If a person were to remain in prostration from the day of his birth until the day he died, to please Allah Exalted, then nevertheless on the Day of Resurrection he will consider this deed to be small� (Reported by Ahmad).

In other words, it is impossible to thank and praise Allah enough for all the blessings that He has given us. Even the ability to recognize a single bounty and to thank Allah for it is taken from Allah�s quality of guiding and leading towards righteousness, and thus demands further gratitude. As such, we can never merit Allah�s pleasure, and it is only by His mercy that we will achieve success.

How much would you sell one of your eyes for? You have two�couldn�t you spare one of them for a million dollars? How about a billion dollars? Assuming your answer is no, then you are admitting that your eye is worth more than a billion dollars. How grateful would you be to a person who gave you a billion dollars? How much in his service would you be? Now carry this analogy to Allah, and we must also consider how much more He has given us.

In terms of practical advice, your companionship is key for building your iman. Even if your friends are regular in their prayers and attend the mosque regularly, this doesn�t necessarily mean that they will increase your faith. Ask yourself, how much of your conversation is spent in discussing other people behind their backs?

You mentioned people of bid`ah, and I would strongly urge you not to spend your time discussing these matters with your friends. It�s enjoyable to discuss other groups and sects because it makes us feel better about ourselves, but keep in mind that this is exactly what Satan wants us to do. Let us assume that a group of people is deviant; is our discussing them and backbiting them improving the situation? Which scholar said that they are deviant? Is there a difference of opinion among the scholars, and if, so then, why do we choose to consider one sheikh�s line of reasoning to be the only truth?

As you are a revert to Islam, I highly recommend reading the following link to understand a problem that afflicts the iman of many new Muslims:

Convertitis

With all this in mind, there are three types of �religious� companions: those who talk about others, those who remind you of Islam, and those who remind you of Allah. The first category we discussed above. While they may even come in the guise of sheikhs, they base their Islam on the denigration of all other people, both Muslim and non-Muslim. Keeping the company of these people will lower your iman and take you farther away from Allah the Exalted.

The second group of people remind you of Islam in one form or another. They may be interesting to listen to or read, and often times they will be of great benefit towards your knowledge and even practice. Nevertheless, they will not raise your iman per say. Included in this category are talks on systems, aspects, and models within Islam (the Islamic economic model, etc.), and even the study of tawheed (oneness of Allah) as a theoretical science, among many other types of talks and discussions.

Finally the group who reminds you of Allah has understood the meaning of the verse:

*{And continue to remind, for surely the reminder profits the believers}* (Ar-Rahman 55:51).

They are able to take any conversation away from worldly matters and redirect it back to the Creator of all. They don�t teach tawheed as a theoretical science; rather they explain it practically and realistically. They have the reality of worshiping Allah alone, without partner, such that if they face any hardship, they immediately resort to Prayer and supplication without a second thought. These people will raise your iman, with Allah�s permission, though they are hard to find these days.

Nevertheless, they do exist, and Allah, in His mercy, has spread them throughout the globe in different forms and languages in order to benefit all of mankind. Pray to Him to lead you to righteous companionship.

You mentioned the situation with your parents, and my suggestion is patience, humility, and crying for their guidance in the middle of the night. Never confront them with Islam, and never raise your voice to them even if they are trying to anger you. Even though they are non-Muslim, the scholars say that you must obey them in everything short of breaking the Sacred Law. If your father asks you to help him with something, you must do it immediately, with a smile, and with the intention of opening his heart to Islam, even if he may seem like the farthest person in the world to becoming Muslim. If he asks you to get him a beer or skip your Prayer, then you should kindly and tactfully excuse yourself, but do not get angry.

Satan will try and take your da`wah with them away from talking about Allah and the need for iman in Him, and he will try and get your parents and you to debate secondary issues. We�ve all heard lines from our parents like, �Well, why is it bad to just have one glass of wine? Why don�t you eat pork? Why do you think dogs are unclean?� It is our job as inviters to Allah to take the conversation away from these secondary issues that do not win hearts in and of themselves, and bring it back to a reminder of Allah, the purpose of our existence, and the shortness of this life.

Of course, since these are the people that raised us since we were wetting our pants, it is extremely difficult on their egos to learn about the purpose of life from us. For this reason, the utmost tact and wisdom must be employed at all times with our parents. If we sense that our talk is hurting their pride or getting them angry, we must immediately change our approach in winning their hearts.

The true Muslim is able to take any situation, no matter how wicked, and improve it through his character and conviction. His iman is strong and stable through sacrifice for the sake of Allah. If we strive for the sake of Islam, sacrificing our time and energy, Allah will reward us with iman and guidance, for He says in the Qur�an what means:
*{And [as for] those who strive hard for Us, We will most certainly guide them in Our ways; and Allah is most surely with the doers of good}* (Al-`Ankabut 29:69).

And, in this verse lies the complete answer to your question.

Thank you and please stay in touch.


-------------
"...En als hij naar Mij toe komt lopen, dan kom Ik naar hem toe rennen.� Hadith Qudsi nr 15,sahih Bukhari.


Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 15 juni 2006 om 14:58
In eerste instantie geplaatst door adnan

selamun aleykum broeders en zusters,


jah je heb wel gelijk zuster muslima5, en ik zal me er bij moeten neerleggen dat zelf onze mensen in de soennah heel erg met elkaar verschillen! jah soms met�trainen ook bij boxen bv geef je ook wel eens per ongeluk een rake klap, hoe ga je er mee om? jah dat zet me aan het denken ik denk dat ik best wel egoist ben geweest met wat ik heb gezegd, maar niet met het intens om mensen te pijnigen. ik zal eens voor de verandering gewoon meelezen en kijken wat onze broeders en zusters te vermelden heb! en trouwens broeder Rahil Amin dank je dat je voor ons ben opgekomen voor de uitspraak van onze zuster! maar we maken dus allemaal dezelfde fout, maar jah wie is perfect? en trouwens het is in mijn opzicht wel goed om maar 1 stroming te hebben want een mens is zwak. dus het is wel om eerst te leren wat de weg is en bewandel die dan ook! respect voor al mijn broeders en mijn zusters in het geloof van de soennah, maar ook aan mijn broeders en zusters die een andere overtuiging heb!


ik gooi mijn trots effe opzij en zeg daarom vrede zij met U mijn vrienden


selamun aleykum!!!



Salam alaikum akhi

jazakAllah voor deze openhartige post.je bent geen eogist geweest.das ook weer een te zwaar woord.en je intentie was idd goed.dat zei ik ook. t ging me meer om hoe je dingen naar voren bracht.elhamdulillah begreep je wak bedoelde.vrede naar jou toe ook!

wasalam

-------------
"...En als hij naar Mij toe komt lopen, dan kom Ik naar hem toe rennen.� Hadith Qudsi nr 15,sahih Bukhari.


Geplaatst door: 3abd Arra7maan
Geplaatst op: 15 juni 2006 om 16:10

Salaam aleikoum,

Ik heb de artikelen gelezen, jazaak Allah.

De Koran en de Soennah is inderdaad het juiste pad. En het is inderdaad niet goed om ruzie te maken, we moeten samen oprecht kijken naar de Koran en de soenna en elkaar helpen om deze te volgen.

Ik snap niet waarom er ruzie werd gemaakt om die artikelen, omdat ze op een fatsoenlijke manier oproepen tot de Koran en soennah en zaken behandelen die hiermee niet in overeenstemming zijn.    

Salaam aleikoum,



Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 15 juni 2006 om 16:34
salam alaikum

de reden waarom er ophef over was, wa vanwege het gedrag wat volgens die artikelen jegens niet-moslims getoond moest worden etc. eerlijk gezegd broeder, ben ik het daar ook niet mee eens. met de rest wel, maar dit niet. dit specifieke punt niet. want de koran en sounna hebbe me anders geleerd. en dat is wak bedoelde met dak alles test aan de hand van koran en sounna. verder was de ophef idd niet nodig op deze manier.

wasalam

-------------
"...En als hij naar Mij toe komt lopen, dan kom Ik naar hem toe rennen.� Hadith Qudsi nr 15,sahih Bukhari.


Geplaatst door: adnan
Geplaatst op: 16 juni 2006 om 03:16

Selamoen aleykoem 3abd arra7maan,

broeder het was en is geen ruzie alleen menings verschil ik sta achter de dawa van onze vroome voorgangers! ik probeer alleen de hadieth te vermelden wat mijn dawa is. geloof is nou eenmaal een totale overgave aan Allah swt, ik ben van mening dat als de Profeet s.a.w 23 jaar de islaam heb getegenwoordigd dat wij daar in zijn voetsporen moeten treden en ook een van de overleveraars worden in onze tijd voor de generatie na ons en na hun! om te beginnen onze kinderen en onze buren, het zou toch niet kunnen als iemand komt en ze o Mohammad (s.a.w) hou maar op het is wel genoeg zo ik doe toch mijn eigen ding! islaam is een voorbeeld geloof en wij moeten ook een voorbeeld zijn voor mensen die met ons zijn en die misschien pas aan het practiceren zijn, en zo doende makklijk te overhalen zijn in een andere spoor! ik denk dat al de broeders en zusters daar aan moeten werken! we moeten standvast zijn in ons geloof, we mogen geen twijfel in onze geloof brengen naar mensen toe want als we dat wel doen om bv mensen niet te kwetsen dan is de kans groot dat ze zullen zeggen kijk nou hahah ik heb hem met zijn/haar dawa in twijfel gebracht. en dat nemen andere van ons over, en dan hebben we een zwakkere generatie na ons! zo zijn we verplicht om het goede door te geven, en dat kunnen we bv hieruithalen: moge Allah ons bijstaan!! 

Het belang van de uitnodiging

door Shaych `Abdoer-Rahmaan ibn Naasir as-Sa`die (rahiemehoellaah)

Allaah (Soebhanehoe wa Ta`ala) zegt in de Heilige Qor`aan:

( �En laat van elke groep een aantal uitrukken (om kennis van de Islaam te vergaren bij de geleerden �wanneer zij met de Profeet (salallaahoe `alayhie was sallem) op djihaad gaan- ), zodat zij (de achtergeblevenen) het begrip van de godsdienst onderwezen zullen krijgen wanneer zij (de uitgetrokken groep) tot hen terugkeren. Zodat (hun vergaring van kennis de reden zal zijn dat) zij hun volk zullen waarschuwen. (Tafsier Fath el-Qadier  esh-Showkaanie) Soerah at-Tauwbah Vers: 122.

Iemaam �Abdoer-Rahmaan bin Naasir as-S�adie (rahiemehoellaah)  zegt aan het einde van zijn interpretatie van dit Vers

(�zodat zij het begrip van de godsdienst onderwezen zullen krijgen wanneer zij (de uitgetrokken groep) tot hen terugkeren. Zodat zij hun volk zullen waarschuwen.) i.e.: �Dat zij de kennis  en de betekenissen van de Islaamitische wetgeving moeten bestuderen en zijn verborgenheden moeten leren begrijpen en deze kennis vervolgens naar hun volk moeten overbrengen en hen moeten waarschuwen wanneer zij (de uitgetrokken groep) tot hen teruggekeerd zijn. Hier  kunnen we het belang van kennis uit opmaken. In het bijzonder het begrip van het geloof want het is hier duidelijk dat het vergaren van het begrip over het geloof de belangrijkste zaak is. Ook is het een constatering dat degene die kennis vergaart heeft zijn kennis onder de dienaren moet verspreiden en hen hiermee moet adviseren. Want, wanneer de kennis van een geleerde (door hemzelf) verspreid wordt dan is dat een teken van het profijt wat er van hem genomen kan worden en een teken van de beloning die er voor hem gekweekt wordt. Daarentegen, wat voor profijt hebben de moslims van een geleerde die zijn kennis alleen maar voor zichzelf houdt en niet uitnodigt naar de Weg van Allaah met wijsheid en een goede vermaning en het laat om de onwetenden datgene te onderwijzen wat ze niet weten? Welk resultaat heeft hij met zijn kennis bereikt? De uiteindelijke bestemming van zo�n persoon is dat hij overlijdt en zijn kennis en daden met hem mee sterven! Dit is (daadwerkelijk) totale ontzegging voor iemand die kennis en begrip van Allaah gekregen heeft ��

daarom beste broeders en zusters als het geloof zo simpel was dan had onze Profeet niet voor ons hoeven te vechten ( oorlog voeren ), en wij moeten het zelfde doen niet oorlog maar met gezond verstand en zonder inovatie`s. selamoen aleykoem



Geplaatst door: adnan
Geplaatst op: 16 juni 2006 om 03:20

Zoals Allaah in de Qor�aan zegt:

�En als jullie onderling ergens over geschillen, keer dan terug naar Allaah en Zijn Boodschapper.� [Soerah an-Nisaa` 4: Vers 59]

�En waar jullie ook in verschillen van mening, het besluit daarvan is bij Allaah.� [Soerah ash-Shoeraa 42:Vers 10]



Geplaatst door: Ruud
Geplaatst op: 16 juni 2006 om 06:22
In eerste instantie geplaatst door muslima5

salam broeder abderrrahmaan

dit is een fatwa uit de paar die ik heb gevonden. maar deze gaat echt over die 72 sectes.

QUESTION:
I have some Muslim colleagues at work and I overheard them once say that the prediction of their prophet is that there will be around 72 groups of Muslims and only one will be right. So, how would a new Muslim know, if he is following the right group or not?

ANSWER:
Salaam,

I would like to clarify that this hadith should be construed not only as stating a fact or giving premonition of what would happen after the Prophet�s death, but also as giving warning against disunity that will never bring Muslims any good. This is confirmed by what happens nowadays while we see different groups and sects and each one claims to be the �saved sect� (firqatul an-najiyah), thus condemning others of being outside the fold of Islam.

Unfortunately, the enemies of Islam have made use of such disunity to inflict harm on Muslims, thus deepening the wounds. Our revered scholars should work on a strategy to make rapprochement between conflicting groups and sects and bringing all together into one entity of Muslim ummah(nation), for actually united we are strong! Aan zo'n uitspraak heb je dus helemaal niets...

It is easy for a Muslim to know to which category he belongs, as the Prophet has made this clear in the hadithin which he drew a straight line with a stick in the mud and said:

�This is the Straight Path to Allah.�

Then he drew angles right and left off the straight line and said:

�These are the deviant groups or sects and each has a devil calling to it.�

The Prophet (pbuh) also said:

�I have certainly left behind what, if you stick to, you will never go astray; the Book of Allah, and my Sunnah(example).�

So, this indicates that adopting any manners or any beliefs that stand in contrast to the principles and rules imbedded in the Qur�an and conveyed to us by the noble Prophet in his tradition, means incorporating alien things into religion and this normally renders one deviant.

Actually, the criterion for one to know if he truly relates to that single straight path is the same criterion that determines what makes one a true Muslim, what makes one a real follower of Muhammad (pbuh). I can say that this can be done through simple analysis. If a teacher instructs his students to do a home work in a certain way, using a certain textbook, what makes one an obedient student is to follow his teacher�s instructions to letter, for that will earn him success in the exam. But if the student deviates, this will certainly create obstacles in his way to success. Aan dit heele stuk ook niet....  

So, when Allah Almighty says in the Qur�an:

...This day have I perfected your religion for you, completed My favour upon you, and have chosen for you Islam as your religion. ...

Surah 5 Verse 3

� and orders us in the Qur�an that we should follow the instructions of the Prophet (pbuh), all this means that the basis of guidance for Muslims is to follow those two noble sources, the Qur�an and sunnah, and avoid all that contradicts them.

Thus, those that follow this criteria should be the group that one follows. It�s that group that the Prophet meant when he said that there would always be a certain group of Muslims, who will remain steadfast on the straight path until the Day of Judgment. He also said that the path that leads to Paradise is his path and that of his Companions. Therefore, we should show positive response to this Prophetic saying, rather than citing it as claiming prestige to oneself and condemning others.

May Allah help us stick to His right path and abide by the instructions of His Prophet, peace and blessings be upon him, Amen!





Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 16 juni 2006 om 06:32
hoezo heb je aan deze uitspraak niks?is het niet zo, om als je vrede op aarde wil creeren en om een juiste leidraad te volgen, je op 1 lijn moet staan?als mensen samen werken staan ze sterk om vrede te creeren. samen. de strategie "verdeel en heers" wordt niet voor niets een oorlogsstrategie genoemd. dus verdeling met andere woorden is fout. eenheid om samen vrede te creeren is een betere weg, dont you think?zie je ook in gezinnen. samen werken en sterk staan om iets op te lossen bijv binnen het gzin. als de vader dit wil en de moeder dat, tja..dan creer je er alleen maar een probleem erbij.

-------------
"...En als hij naar Mij toe komt lopen, dan kom Ik naar hem toe rennen.� Hadith Qudsi nr 15,sahih Bukhari.


Geplaatst door: Ruud
Geplaatst op: 16 juni 2006 om 06:37
In eerste instantie geplaatst door muslima5

hoezo heb je aan deze uitspraak niks?is het niet zo, om als je vrede op aarde wil creeren en om een juiste leidraad te volgen, je op 1 lijn moet staan?als mensen samen werken staan ze sterk om vrede te creeren. samen. de strategie "verdeel en heers" wordt niet voor niets een oorlogsstrategie genoemd. dus verdeling met andere woorden is fout. eenheid om samen vrede te creeren is een betere weg, dont you think?zie je ook in gezinnen. samen werken en sterk staan om iets op te lossen bijv binnen het gzin. als de vader dit wil en de moeder dat, tja..dan creer je er alleen maar een probleem erbij.
Goed geef ik jou een compleete stad die allen gelijk denken en dus samen sterk staan... Hun religie is het nationaal socialisme... (Lees zijn stuk nog 1 keer goed door... Is mijn advies.)


Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 16 juni 2006 om 06:42
haha,das een goeie,haha. kijk, als je goed gelezen had, dan zag je dak VREDE noemde in mn post. VREDE. en niet nazi-ideologie.hallo he!heel kinderachtig om mijn werkelijke beteknis van mn post zo te verdraaien.samen staan om VREDE te creeren.VREDE, PEACE, PIACE, SALAM, in welke taal wil je het nog meer? ik vind zelf namelijk dat mensen bijv samen aan 1 lijn moeten staan om de natuur te redden bijv.

-------------
"...En als hij naar Mij toe komt lopen, dan kom Ik naar hem toe rennen.� Hadith Qudsi nr 15,sahih Bukhari.


Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 16 juni 2006 om 06:45
trouwens, ik discussieer allen met mensen met een open-mind. met mensen die al een kant en klare mening hebben en een discusse aangaan met een hypohtese die ze niet willen toesten of met een selffulfilling prophecy gaan werken,discussieer ik niet. heeft geen zin namelijk.

dus sta je er open voor, ok, zo niet, discussieer ik niet verder. laat t me maar weten.

-------------
"...En als hij naar Mij toe komt lopen, dan kom Ik naar hem toe rennen.� Hadith Qudsi nr 15,sahih Bukhari.


Geplaatst door: Ruud
Geplaatst op: 16 juni 2006 om 06:45
In eerste instantie geplaatst door muslima5

haha,das een goeie,haha. kijk, als je goed gelezen had, dan zag je dak VREDE noemde in mn post. VREDE. en niet nazi-ideologie.hallo he!heel kinderachtig om mijn werkelijke beteknis van mn post zo te verdraaien.samen staan om VREDE te creeren.VREDE, PEACE, PIACE, SALAM, in welke taal wil je het nog meer? ik vind zelf namelijk dat mensen bijv samen aan 1 lijn moeten staan om de natuur te redden bijv.
Ik denk dat je me niet begrijpt.... Op de eerste plaats regaeer ik niet op jou gedachte gang,maar op de gedachte gang die achter de engelse text zit.Op de 2de plaats is mijn voorbeeld puur en alleen aangehaald om er iets mee aan te geven.Dus schiet nou niet gelijk in de verdediging,nog voor je weet wat ik je wil laten zien.


Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 16 juni 2006 om 06:48
oh ok sorry dan. vergeet mn tweede post dan. maar ik blijf bij mn standpunt. de negelse text wil niet bewren wat jy beweerd.

-------------
"...En als hij naar Mij toe komt lopen, dan kom Ik naar hem toe rennen.� Hadith Qudsi nr 15,sahih Bukhari.


Geplaatst door: Ruud
Geplaatst op: 16 juni 2006 om 06:49

Unfortunately, the enemies of Islam have made use of such disunity to inflict harm on Muslims, thus deepening the wounds. Our revered scholars should work on a strategy to make rapprochement between conflicting groups and sects and bringing all together into one entity of Muslim ummah(nation),

Vind je niet dat de beste man deze reden opgeeft waarom er eenheid moet zijn,ipv die reden die jij geeft.... Vrede...



Geplaatst door: Ruud
Geplaatst op: 16 juni 2006 om 06:50
In eerste instantie geplaatst door muslima5

oh ok sorry dan. vergeet mn tweede post dan. maar ik blijf bij mn standpunt. de negelse text wil niet bewren wat jy beweerd.
Laten we eens kijken... Wat de man of vrouw wel beweerd...


Geplaatst door: Ruud
Geplaatst op: 16 juni 2006 om 06:56

Actually, the criterion for one to know if he truly relates to that single straight path is the same criterion that determines what makes one a true Muslim, what makes one a real follower of Muhammad (pbuh). I can say that this can be done through simple analysis. If a teacher instructs his students to do a home work in a certain way, using a certain textbook, what makes one an obedient student is to follow his teacher�s instructions to letter, for that will earn him success in the exam. But if the student deviates, this will certainly create obstacles in his way to success. Aan dit heele stuk ook niet....  

In dit heele stuk (Lees vooral even het zwarte gedeelte.)zegt hij/zij,dat de kans van slagen voor een moslim is het luisteren naar zijn leraar.... Echter er zijn veele leraren,waar het om gaat is... Welke leraar kent de juiste weg... 

Het is de juiste weg die bepaald,niet het aantal volgelingen.En men moet naar de weg kijken,niet naar hoe vijanden er over denken,of eventueele vijanden er mee te ontwapenen. 

In dit heele stuk,geeft de man/vrouw geen antwoord op de vraag,die de persoon stelt."Wat is de juiste weg?" Hij/zij geeft als antwoord... "Hoe groter hoe beter.."

En ik denk dat iedereen wel weet,dat deze groep niet groot zal zijn.Omdat Gods weg geen gemakkelijke weg is.En dat de meeste van ons,afhankelijk zal zijn van zijn barmhartigheid.



Geplaatst door: Khabir
Geplaatst op: 16 juni 2006 om 08:00
In eerste instantie geplaatst door Rahil Amin

Asalaam Aleikum broeder,

Nu je het trouwens over de Mahdi hebt, is dat trouwens niet iets wat  bij de Shi�ten voorkomt en niet bij de Soennieten? Klopt het dat Shi�ten hem als de Messias zien? Of zien Shi�ten Isa (vrede zij met hem) als Imam Mahdi? Klopt het dat Ahmadinneyad zichzelf probeert te profileren als Imam Mahdi?

ALLAH Subhana Wa Ta'ala vertelt ons in de Koran wie de Messias is. (Surah Al- Imraan:45)

Toen de engelen zeiden: "O, Maria, waarlijk, Allah geeft u blijde tijding door Zijn woord: Zijn naam zal zijn: de Messias, Jezus, zoon van Maria, ge�erd in deze wereld en in de volgende en hij zal tot hen behoren die in Gods nabijheid zijn.

Sorry voor de vele vragen broeder maar ik ben gewoon een beetje nieuwsgierig.

Salaam.


Beste zuster nieuwsgierigheid is een goede zaak, leidt tot onderzoek en kennis, zolang je daar mee niemand lastig valt?

voor het antwoord op je vraag over masias kan ik je beste verwijzen naar de volgende site, in het engels.http://www.al-islam.org/encyclopedia/newindex.ht ml

want jou vraag zal waarschijnlijk leiden tot nog meer vragen.

over je vraag betreft Ahmadinejad.
Ahmadinejzjad zit zich zelf niet als Mahdi(volgens shia:is Mahdi de voorbreidende leider voor de komst van Isa de Masias(jezus).hij zal in Makka samen met jezus gaan bidden.

Ahmadinejzad ziet zich zelf niet as imam Mahdi(sa), maar hij wilt als regeringleider van een islamitische land het volk voorbreiden voor de komst van deze imam.
Hij ziet  dat als een plicht voor iedere moslim in zijn positie om zijn volk voor te breiden voor de komst  van de 12e Imam. Hij is van overtuigd dat er reeds genoeg tekenen te waarnemen zijn die de komst van de 12e Imam in een zeer nabije toekomst aangeven.


voor meer informatie over mahdi in shia zie http://www.al-islam.org/encyclopedia/newindex.html

meer informatie over ahmadinejzad is op internet genoeg te vinden.

moge allah ons helpen op het rechte pad.en waarheid.






-------------
5. Hij zei: "O, mijn zoon, verhaal uw broeders uw droom niet, anders zullen zij plannen tegen u smeden, want Satan is een openlijke vijand der mensen."


Geplaatst door: muslima5
Geplaatst op: 16 juni 2006 om 15:28
In eerste instantie geplaatst door Ruud

Actually, the criterion for one to know if he truly relates to that single straight path is the same criterion that determines what makes one a true Muslim, what makes one a real follower of Muhammad (pbuh). I can say that this can be done through simple analysis. If a teacher instructs his students to do a home work in a certain way, using a certain textbook, what makes one an obedient student is to follow his teacher�s instructions to letter, for that will earn him success in the exam. But if the student deviates, this will certainly create obstacles in his way to success. Aan dit heele stuk ook niet....��


In dit heele stuk (Lees vooral even het zwarte gedeelte.)zegt hij/zij,dat de kans van slagen voor een moslim is het luisteren naar zijn leraar.... Echter er zijn veele leraren,waar het om gaat is... Welke leraar kent de juiste weg...�


Het is de juiste weg die bepaald,niet het aantal volgelingen.En men moet naar de weg kijken,niet naar hoe vijanden er over denken,of�eventueele vijanden er mee te ontwapenen.�


In dit heele stuk,geeft de man/vrouw geen antwoord op de vraag,die de persoon stelt."Wat is de juiste weg?" Hij/zij geeft als antwoord... "Hoe groter hoe beter.."


En ik denk dat iedereen wel weet,dat deze groep�niet groot�zal zijn.Omdat Gods weg geen gemakkelijke weg is.En dat de meeste van ons,afhankelijk zal zijn van zijn barmhartigheid.



kijk ruud, dat bedoelde ik nou met sta je er open voor.je hebt de tekst echt helemaal verkeerd begrepen. immers, als ik met een blauwe bril een groene stof ga bekijken, wat denk je dak zie?geen groen, maar blauw of een andere kleur. zet even die bril af. weet je wat deze beste man met leraar bedoelde?het was een metafoor. met leraar bedoelde hij God!en niet ene leraar. wat die beste man wilde uitleggen is om niet mensen te volgen en groepen,want dan krijg je verspreiding, maar om simpel God te volgen. punt klaar basta.

en met vijanden bedoelt hij ook niet letterlijk vijanden. hij heeft het over (en dat moet je toegeven) de talloze anti-islam geluide die tegenwoordig heersen. op een christelijk of joodse site zul je ook dit soort dingen horen maar dan als iemand met zo een vraag komt,zullen ze het hebben over resp anti-christen en anti-joden geluiden hebben.als er dingen worden geshreven over deze geloven die hen helemaal zwart maken. dus niet letterlijk ruud. wat hij bedoelde is dat er tegenwoordig veel boeken worden (we zijn echt in nu,wij moslims,pff ) geschreven die anti-islam tot zwaar anti-islam zijn en die allerlei dingen roepen/verzinnen over bep groeperingen etc etc. lees even dat stuk beter en zet die blauwe bril af ok?

en de man geeft een duidleijk antwoord op de vraag,volg het pad van God en niet van iemand anders. punt. en hij zei niet dat hij de weg zal vinden door te kijken hoe de vijanden er naar kijken. nee hij zei juist, luister niet naar zulke aantijgingen, maar volg God en klaar.en wie heeft het hier over vijanden ontwapenen??ach...dat bedoelde ik nou, je leest het stuk niet met een open mind maar met een selffulfilling prophecy.het heeft dan geen zin om op jou in te gaan. dan kan ik beter aan een andere discussie mijn tijd besteden.ok?ik bedoel dit niet slecht of zo, maar ik hou er nogmaals niet van om met mensen te discussieren die ondanks herhaaldelijk bewijs niet willen afwijken van hun oorspronekelijke hypothese en niet openstaan. niet omdat ik zlke personen niet mag, maar puur omdat een discussie dan geen zin heeft. want dan wordt het een welles-nietes discussie.

gr

-------------
"...En als hij naar Mij toe komt lopen, dan kom Ik naar hem toe rennen.� Hadith Qudsi nr 15,sahih Bukhari.


Geplaatst door: Khabir
Geplaatst op: 07 februari 2007 om 20:46

assalaam,

extra info met hadiths over shia(de 12ers) vs sunna(volgelingen van de Khalifen, na Ali (as)

lees en oordeel voor je zelf.

http://en.wikipedia.org/wiki/Hadith_of_the_Twelve_Successors - http://en.wikipedia.org/wiki/Hadith_of_the_Twelve_Successors



-------------
5. Hij zei: "O, mijn zoon, verhaal uw broeders uw droom niet, anders zullen zij plannen tegen u smeden, want Satan is een openlijke vijand der mensen."


Geplaatst door: Khabir
Geplaatst op: 07 februari 2007 om 21:31

http://nl.wikipedia.org/wiki/Slag_bij_Khaybar - http://nl.wikipedia.org/wiki/Slag_bij_Khaybar  

Ali (as), als held in de strijd



-------------
5. Hij zei: "O, mijn zoon, verhaal uw broeders uw droom niet, anders zullen zij plannen tegen u smeden, want Satan is een openlijke vijand der mensen."


Geplaatst door: Rahil Amin
Geplaatst op: 08 februari 2007 om 04:19

Asalaam Aleikum,

Waarom wordt de naam van Ali (as) genoemd tijdens de Adhaan van de Shia's?

Salaam.



-------------
Het paradijs is omgeven door moeilijkheden waar de �nafs� (het ego) niet van houdt, de hel is omgeven door de lusten die het ego strelen.
Overgeleverd door: Moslim


Geplaatst door: ABTT
Geplaatst op: 08 februari 2007 om 08:02
In eerste instantie geplaatst door Rahil Amin

Asalaam Aleikum,

Waarom wordt de naam van Ali (as) genoemd tijdens de Adhaan van de Shia's?

Salaam.



ja, ik heb dezelfde bestelling maar dan over de shahada... En aub niet afkomen met 'liefde voor ahlulbayt', want dat is al bezet door de Christenen, namelijk liefde voor Jezus dat ze hem aanbidden.


Assalaam-aleykum,


-------------
Constantijn: 315 Milaadiya
Waarom werkt Islaammail niet meer correct?



Druk de pagina | Sluit venster