Salaam,

niemand drijft hier de spot met het geloof!

Salaam zuster,

hmmm, ik hoopte eerlijk gezegd eens op fatawa (meervoud van fatwa) van anderen dan altijd de Saoudische "heilige drie-eenheid" Ibn Baaz, �Uthaymien en Albani (al staat die laatste er niet bij). Je vraagt waarom wij in discussie gaan over iets wat door God is bepaald? Welnu, de discussie gaat over of het een verplichting is door God bepaald. In Gods woord vinden we er niets over terug, wij hebben enkel ahadith waarin de profeet, vrede zij met hem, ons aanraad een baard te dragen om niet op de vuuraanbidders te lijken. Dit is dus niet een bevel van Allah, maar van de profeet vanwege een tijds- en plaatsgebonden situatie die simpelweg niet meer bestaat. Mohammeds woorden gelijk stellen aan Gods woorden is shirk waar dit geen openbaringen betreft, de koran zelf bevestigd de positie van Mohammed; een boodschapper die slechts de taak van de verkondiging heeft. De verkondiging is terug te vinden in de heilige koran, de ahadith kunnen context en verduidelijking brengen, maar kunnen nooit gelijk gesteld worden aan Gods woord. Daarom is het aanbevelenswaardig omdat het soennah is, maar niet verplicht.

Wat betreft onze grapjes en je aangehaalde fatwa zuster, raad ik je dringend aan begrijpend lezen te leren; waar spotten wij met Allah, zijn ayaat of zijn profeten? Nergens. Dus van dergelijke beschuldigingen ben ik niet gediend.

Wist je trouwens, en het is goed dat iedereen dit weet, dat fatawa in principe niet bindend zijn? Een fatwa is een religieuse opinie, een advies, niets meer en niets minder. En weet je ook waarom? Omdat de waarheid alleen bij God is. Zo serieus neem ik mijn geloof.

Wassalam,

Amier.

Beste Kimmie, denken is haraam. Kijk maar op al-islaam.com

Bismillahi Rahmaani Rahiem

Salamoen 'ala mani taba'al hoeda, wa laa 'oedwaana illa 'ala dhaalimien,

niemand drijft hier de spot met het geloof!

Dan wat moet dit voorstellen?

Maar in ieder geval niet als een vrouw! Hahahaha! Of een magier uit 600 na chr. 

Vrouwen die eruitzien als mij hebben meestal een operatie + hormoonbehandeling achter de rug, dus dat ik er als vrouw uit zou zien hoef ik niet bang voor te zijn, hehe

Broeder Amier, nogmaals mijn advies aan mijzelf allereerst en aan ons allen is om geen uitspraken te doen zonder kennis. Deze hele kwestie is geen punt van discussie onder Ahl ul-'ilm.

Jouw gespot met de geleerden van deze Oemmah misstaat een moslim, ongeacht jouw houding tegenover hen. Vrees Allah! Op de Dag dat jouw tong en jouw tikkende vingers tegen jouw zullen getuigen, zal je moeten verklaren waarom je zo denigrerend over deze grote mannen praat die het allen stuk voor stuk waard zijn om kennis van op te nemen en te volgen. Jouw antipathie voor alles wat het land der Wahabieten komt laat je nu wel erg duidelijk naar voren komen. Deze mannen brachten het grootste deel van hun dag door, door het opdoen van kennis, het verzorgen van lessen, het schrijven van boeken enz. Hier kunnen wij allen een goed voorbeeld aan nemen. Hoe durf jij iemand zoals Sheich Bin Baaz (Rahimahullah) uit te maken voor clown of onderdeel van de Saudische drie-eenheid. Dit soort uitspraken mag je verwachten van onwetenden, maar van een Amier die beweerd begrijpend te lezen?! 

Je gebrekkige kennis over de plaats van de Profeet (vrede zij met hem) in de Islam speelt jou parten. Houdt je begrijpend lezen maar voor jou en ga zelf eens begrijpend lezend te werk als het gaat over deze verheven Dien. Wil je me nu bijvoorbeeld wijs gaan maken dat elke uitspraak van de Profeet (vrede zij met hem) vrijwillig is om te volgen. Als je dit zegt dan heb jij slechts de betekenis van het woord 'Soennah' vanuit de fiqh begrepen maar dit is zeker niet de enige betekenis van dit woord. Er bestaat ook zoiets wat Soennah Waadjibah heet, zoek het op! maar niet op www.al-islaam.com want daar mag je natuurlijk niet denken he!

Wellicht is onze site www.al-yaqeen.com een goede vertrekpunt. Ik nodig je van harte uit om lessen bij ons te komen volgen en dan zullen we beginnen met de Adaab van de Taalib al-'ilm, daar moet je toch zeker wat aan doen.

Tenslotte, wat de broeders van al-islaam, wallahoe a'lam, bedoelen, en moge Allah hen belonen voor hun inspanningen, is dat wij onszelf niet moeten plaatsen voor Allah en zijn Boodschapper!

Allah zegt immers in Soerat al-Hoedjoeraat vers 1 (interpretatie van de betekenis):

O jullie die geloven, plaats julliezelf niet voor Allah en Zijn Boodschapper, maar vreest Allah.

Aghie fie llah, laa taqfoe maa laysaa laka bihi 'ilm!

Salaam broeder Hatim Yahya,

Al-Yaqeens dreigende donderpreek is niet tegen jou bedoelt maar tegen mij, trek je het maar niet aan; voor bepaalde lieden is dreigen met de laatste dag een beproefde methode om te intimideren. Het is nu 1 uur snachts, ik ga slapen. Morgen ben ik er weer insha Allah.

Wassalam,

Amier.

salaam ou aleikoem warahmatulah

MashAllah, barakAllahou fiek yaa akhi Nouredinne.

DjazakAllah ou gairal djazaa!

Prachtige afsluiting van deze "discussie" en hopelijk zal Allah swt voor ons een huis aan de rand van al-jannah bouwen nadat wij deze discussie stoppen.

(zoals de profeet saw zei, Allah bouwt een huis aan de rand van al-jannah voor degenen die een nutteloze discussie vermijden)

wa Allah ou ta3ala a3lem

wa salaam ou aleikoem warahmatulah wabarakatoeh

assalamoe alykoem,

je hoeft je helemaal niet te onderscheiden van iemand, onze profeet heeft ons beveeld baard te laten, dat hebben eerder gelezen, en dat behoren we ook te doen, kijk als het niet verplicht was dan had onze profeet na zijn bevel gezegd dat baard laten niet verplicht is, zoals bij de vrijwillige gebedden.

maar voor de discussie laten we zeggen dat het sunnah (voor diegene die niet weten wat het woordje sunnah betekent, dus arabische les volgen zal ik zeggen) is, maar onze profeet heeft wel baard gelaten, daar is iedereen mee eens, waar is dan de liefde voor deze profeet?

en wat moeten we met de woorden van Allah doen "zeg, (o Mohammed), als jullie van Allah houden volg mij (profeet dus) dan, dan zal Allah van jullie houden en jullie zondes vergeven"    

wassalaam,

Hallo allemaal,

om heel eerlijk te zijn heb ik hier niet zoveel aan toe te voegen, maar eerder een vraagje. Ik ben nog niet zo heel lang moslima, maar ik wordt soms echt overspoeld door alle meningen en waarheden. Ik bedoel: iedereen weet wat de waarheid is en ik weet alleen maar waar ik me gevoelsmatig bij thuis voel. Hoe weten jullie wie wie is die een fatwa doet? Ik bedoel, zelfs deze mensen spreken elkaar tegen. En met alle respect, er stond ergens dat die mensen de hele dag alleen maar de Qoran bestuderen, maar dat vind ik ook een beetje eng. (Niet negatief), maar je bent als moslim toch lid van de ummah, je moet je daar dan toch ook mee bemoeien en praktische goede dingen doen, dan alleen maar theoretiseren? Verder vraag ik me af hoe jullie al deze dingen weten? Zijn jullie als moslim opgevoed? Krijg je deze lessen in de moskee? Ik wil graag ook dieper in op dingen, maar ik krijg moeilijk toegang tot goede boeken. Veel dingen zijn ook weer aanhalingen van allerlei mensen en zo. Ik vind dat echt heel erg moeilijk. Maar ik lees hier gewoon wel en probeer het wel, maar ik leer echt niet veel dingen. Ik hoop dat ik dat nog wel kan leren. Verder schrik ik van de manier waarop iedereen commentaar op iedereen heeft. Het gaat toch om je persoonlijke imaan? Daar moet je respect voor hebben. Van daaruit kun je toch discussieren. Oprecht geloof is het allerbelangrijkste voor God, de rest is een (goede) bijzaak. Maar dat kan ik dus ook weer niet onderbouwen, dusse... 

Groetjes happylady

Salaam alaika,

broeder Yaqeen begint zijn sabr te verliezen en te schelden: ya Jahil. Tevens impliceert hij dat Mohammed Goddelijk was door zijn woord gelijk te stellen met het woord van God. Ik zeg dat het woord van de profeet voor zover geen openbaring, zoals in de baard kwestie (om het on-topic te houden), niet het woord van God is omdat het geen koran is. Zeggen dat het wel het woord van God is plaatst de profeet Mohammed vzmh naast Allah swt, hetgeen het toekennen van gelijken naast God betekend; shirk dus. De door Yaqeen aangehaalde verzen vertellen ons in bepaalde gevallen de profeet als voorbeeld te nemen, niet dat alles wat hij zei Goddelijk was.

�Wie de Boodschapper gehoorzaamt, waarlijk, hij gehoorzaamt Allah.�  (Soerat an-Nisaa�: 80)

Natuurlijk, ar-Rasoel, de Boodschapper die Gods woord verkondigt middels de koran. Zijn daden en uitspraken buiten de koran zijn dus niet God's woord. Waarom zou Mohammed een verbod op het schrijven van ahadith hebben ingesteld? Om verwarring tegen te gaan.

Bismillahi Rahmaani Rahiem

Salamoen 'ala mani taba'al hoeda, wa laa 'oedwaana illa 'ala dhaalimien,

Broeder Amier,

Voor de tafsier zou ik je toch willen adviseren om niet uit je eigen Hawaa' te gaan speculeren maar om de standaardwerken van de grote geleerden van deze oemmah, zoals Ibn Kathier, Imam Qoertoebi of bijv as-Sa'di te raadplegen. Dat voorkomt veel slappe gepraat.

Laat ik eerst wat onduidelijkheden bij jou weghalen. De ware betekenis van de Shahaadah is dat niets of niemand het recht heeft aanbeden te worden, behalve Allah (Dus ook geen Mohammed, vrede zij met hem), en dat de manier waarop wij Allah moeten aanbidden dient te geschieden volgens het voorbeeld van de Profeet (vrede zij met hem).

Waar haal jij de nieuwe notie vandaan dat Mohammed (vrede zij met hem) met twee petten op heeft geleefd. Een als Profeet (vrede zij met hem) en de ander als gewone persoon. En wie bepaald dan wanneer hij als de ene persoon heeft gepraat en de andere keer als andere persoon, Jij? Dit is pure onzin. Allah zegt (interpretatie van de betekenis):

�Neen, bij jouw Heer, zij geloven niet totdat zij jou laten oordelen over waar zij over van mening verschillen en dan in zichzelf geen weerstand vinden tegen wat jij oordeelde, en zij aanvaarden (het dan) volledig.�                  (Soerat an-Nisaa� :65)

Waar vindt jij hier een voorbehoud van Allah aan de gehoorzaamheid aan de Profeet!? Mohammed (vrede zij met hem) sprak niet uit eigen mening. En zeker niet op plaatsen waar hij ons bevelen oplegt.

�Bij de ster wanneer zij valt. Jullie metgezel dwaalt niet en hij is niet misleid. En hij spreekt niet uit begeerte. Het is niets anders dan een Openbaring die aan hem geopenbaard is. Onderwezen aan hem door een machtige in kracht (Djibriel).�        (Soerat an-Nadjm: 1-5)

Mohammed sprak, in tegenstelling tot jou, niet uit eigen begeerten. Allah zegt immers (interpretatie van de betekenis):

�En als hij (Mohammed) een paar woorden had verzonnen in Onze Naam, dan zouden Wij hem met kracht gegrepen hebben. En dan zouden Wij zijn hartsl*gader doorgesneden hebben.� En niemand van jullie zou dat voor hem kunnen verhinderen.�                             (Soerat al-Haaqqah: 44-47)

Weet je dan niet dat het een moslim niet betaamt om nog een andere mening te hebben als Allah en de Boodschapper al een oordeel daarover hebben geveld (de baard om maar eens een voorbeeld te noemen, om toch bij de topic te blijven):

�En het past een gelovige man en een gelovige vrouw niet, wanneer Allah en zijn Boodschapper een zaak hebben besloten, om een andere keuze te maken in hun zaak. En wie Allah en Zijn Boodschapper niet gehoorzaamt, waarlijk, hij verkeert in duidelijke dwaling.�                                                                      (Soerat al-Ahzaab: 36)

Beweer je werkelijk van Allah te houden dan heb je geen andere keuze dan het voorbeeld van de Profeet (vrede zij met hem) te volgen:

Bismillahi Rahmaani Rahiem

Salamoen 'ala mani taba'al hoeda, wa laa 'oedwaana illa 'ala dhaalimien,

Broeder Amier,

Ten eerste deze Da'wah zoals terug komt in de hadith van Irbaad ibnoe Saariah staat boven tijd en plaats en is niet slechts een saudische aangelegenheid. Het is nogmaals het Pad van de Boodschapper (vrede zij met hem) en de Sahaabah en wie hen opvolgden tot aan de Dag des Oordeels. Jou uitspraak dat het vers (al-Hashr-7) slechts op de Fa� slaat is direct in tegenstrijd met de hadith die ik eerder noemde van Ibn Mas'oed. Graag je reactie hierop.

Er kwam eens een vrouw naar Ibn Mas^coed en zei: �Jij die zegt: Moge Allah de Naamisaah en Moetanammisah vervloeken!� Hij zei: ,,Ja.� Waarop zij antwoordde: ,,Ik heb het Boek van Allah van het begin tot eind gelezen, maar ik heb er niet in gevonden wat jij zegt.� Hij antwoordden: ,,Zou je het (echt) hebben gelezen, dan had je het gevonden. Wat betreft het lezen van:

�En wat de Boodschapper jullie geeft, neemt dat. Maar wat hij jullie verbiedt, onthoudt jullie daarvan."

Zij zei: �Zeker (dat heb ik gelezen).� Hij antwoordde: ,,Ik heb de Boodschapper van Allah horen zeggen: ,,Moge Allah de Naamisaah en Moetanammisah vervloeken!�                                    (al-Boechari en Moeslim)

Of heb jij in deze meer kennis dan deze geeerde Sahaabi? Dit vindt je overigens ook in de Tafsier van Ibn Kathier bij de tafsier op dit vers onder het kopje het bevel om de Boodschapper (vrede zij met hem) te volgen in alle geboden en verboden. Lees ook al-Djaami'oe al-Ahkaamil Qoer'aan van Qoertoebi deel 17 en 18 blz 13 (Tafsier van dit vers) daaruit komt wederom hetzelfde naar voren. 

Niemand behalve God heeft dus het alleenrecht op interpretatie

�En Wij deden aan jou de Vermaning neerdalen om aan de mensen duidelijk te maken wat aan hen neergezonden is, opdat zij zullen nadenken.�                                                                         (Soerat an-Nahl :44)

De tibyaan (verduidelijking) is aan de Profeet (vrede zij met hem). Waarom ontneem jij hem hier dit recht? Zie ook:

�En Wij hebben aan jou (O Mohammed) het Boek slechts doen neerdalen om hen duidelijk te maken waarin zij verschillen en als Leiding en Barmhartigheid voor een volk dat gelooft."                                                                              (Soerat an-Nahl: 64)

Verder moet je de discussie graag zuiver houden en laat groeperingen als Ikhwaanoe Moeslimien hierbuiten. Dit is namelijk een hele andere discussie. Ook een verbod een boycot op bepaalde merken is een totaal andere discussie. Laten we het hebben over de plaats van de Soennah in de Islam. 

Graag zou ik nogmaals van je willen begrijpen wie dan bepaald wanneer een uitspraak van de Profeet (vrede zij met hem) gedaan is als gewone persoon en wanneer als Profeet? En om toch nog even terug te komen op de verplichting van de baard: wat doe je dan met de uitspraak van de Profeet (vrede zij met hem):

�Wat betreft mijn Heer (Allah), verheven en gezegend is Hij, Hij heeft mij bevolen om mijn baard (met rust) te laten en mijn snor bij te knippen.�                                                    (Hassan verklaard door al-Albaani)

Vanwaar de willekeur, of geloof je dat een vrouw ook dan haar wenkbrauwen mag epileren?

Amier,

Zo te zien heb je de argumenten van een sekte (als kafir verklaard door de gehele moslimummah) overgenomen.

Ik adviseer je niet om je als een geleerde te gedragen. Ook adviseer ik je om verzen niet uit hun context te plaatsen. Je begaat namelijk een aantal fouten. Jouw kennis m.b.t. de bekwame mensen(die een geleerdheid van 1400 jaar hebben) is een druppel water in de oceaan. Vrees Allah....