Ik weet niet of het nou echt verplicht is of niet, ik vind het in
elk geval wel mooi!!!!

 

          salaam ale,ykoem mijn zusters

ik raad jullie aan om naar deze side wat hier beneden staat te bezoeken dan. 

salam aleikoum,

volgens de meeste Arabische en Islamitische geleerden, alsook de Raad in Saoudie-Arabi�, is de Niqab niet verplicht. Een vrouw moet alles bedekken, behalve gezicht, handen en voeten. Dit kan via moderne en modieuze kledij. Dus niemand hoeft dus te beweren dat je op een pinguin lijkt indien je deze regels volgt. Nergens zegt Allah dat vrouwen hun gezicht dienen te bedekken. Laten we aljeblief geen regels uitvinden!!!

asalaam ou alicom broeders en zusters,

 

ik ben het eens met youness, het telt zelfs niet als je ermee naar elhadj gaat voor elhomra, dus dan kan het zeker niet verplicht zijn in de buiten wereld, waarom niet in elhadj en in de buitenwelrd wel, en er staat inderdaad in de koran oftewel hadith dat de aura van de vrouw is haar handen en haar gezicht, zo was het wel voldoende  ,  asalaam ou alicom wr wb.

Asalaamoe aleikoem war'hmatoelallah wa barakatoeh,

Zoals je zelf al zegt de meningen onder geleerden verschillen de ene zegt het is wel verplicht en kan hier hadith en Qur'aan teksten als bewijzen aangeven.

En de andere geleerden geven weer aan dat het aanbevelingswaardig is en dat het geen veplichting is doormiddel van hadith en Qur'aan. Los staand van of het nu verplicht is of niet.

We weten zowiezo dat het moestahab aanbevelingswaardig is, Zelf vind ik wel dat het een verplichting is. Het mooiste van een vrouw is meestal haar gezicht haar uitstraling. Ik ben dus een voorstander van het niqaab dragen, insha-allah zal ik de niqaab ook in de toekomst gaan dragen.

Allahoe a3'lam ik heb ook niet het antwoord op, omdat er nog geen antwoord op is de ene geleerde zegt dit en de andere zegt dat.

Wa3alaikum asalaam wr wb je zuster in de islam rachida

In eerste instantie geplaatst door nelmesri  a salaam oe ale' ykoem in de side www.al-islaam.com is er een hele verhaal over niqaab ik zou zeggen lees het maar het staat daar aangegeven dat het wel een verplichting is. ik hoop dat ik je genoeg informatie heb gegeven

 

Waar dan?

asalaam ou alicom,

ik ben het eens met broeder younnes, er staat niet in de koran dat een mev. haar gezicht moet verbergen, dat is haar ouara en haar handen dat zijn de ouara van de vrouw meer heb ik niets te zeggen en er zijn zoveel van die boeken waar gewoon dingen in staan die gewoon niet waar zijn, dus hierbij lees de koran en de hadith, succes

 

aslaam ou alicom wr wb.

Salaam

ik kan niet geloven wat ik lees niqaab verplicht?! die vraag al. Als je de koran hebt gelezen zou je eigenlijk al moeten weten dat dat het niet evrplicht is waar in de koran of in de hadits staat dat????????/ mensen niet jullie eigen regels maken. Als het verplicht was waarom staat er alleen dat je je gezicht en je handen mag laten zien en niet meer is dit soms een nieuwe rage de niqaab? in allerlei verschillende boekejs die je over kan kopen 'de islamitische vouw''zeden en gewoontes'etc staat tog zelf dat het niet zo is en dan zegt er iemand ook nog je kan het maar beter voor de zekerheid doen zusters en broeders er is een verschil tussen vvoor de zekerheid je gezigt dekke en voor de zekerheid vrijwillige gebeden doen. Vrijwillige gebede kan iedereen snappen misschien heb je als je dood bent niet genoeg gebeden maar NERGENS IN DE KORAN STAAT DEK JULLIE GEZICHTEN.En hier zeg dat je het wil doen als iets vrijwilligs (wat anders is dan voor de zekerheid want dat beteknet dat je over iets twijfelt en waarom snap ik niet want in de koran staat er nix over dus als Allah swt daar nix over heeft egzegd waarom wil je het dan maar voor de zekerheid doen wat denk je nou dat er iets verloren is gegaan in de koran?!) maar dus als je het wil doen als iets vrijwiilgs zelf weten maar snap wel je bent in nl en in plaats van minder aandacht krijg je alleen meer als het in qatar of jemen was dan zou je niet opvallen maar hier zou je van iedereen aandacht krijgen geloof mij!!!. Dus bij deze het is niet verplicht om een niqaab te dragne ik weet niet eens hoe jullie erbij zijn gekomen alleen maar omdat zo een imaan of sheikh iets zegt WEET JE DAN NIET DAT JE NIET BLINDELINGS MAG VERTROUWEN?

ik ben er wle van geschrokken want geloof mij het is onzin dat het verplicht is!!

SALAAM

 

Salaam 3alaikoum,

Ik sluit me helemaal aan bij wat Marocaantje zegt. Mijn complimenten voor de inhoud wat hierboven staat geschreven!!

Ik denk soms dat we niet zo moeilijk moeten doen. Denk jij dat een niqaab hoort en dat je daardoor insha'Allah (extra) voor zal worden beloond, draag hem in godsnaam!!! Maar zeg aub niet dat het verplicht is!!!!!

Laten we dingen niet ingewikkeld maken!!!

Amirra

Salaam alaiokom,

 

De regels van de kleding van de moslimvrouw:

a)Het moet haar hele lichaam bedekken behalve haar gezicht en handen

b)De kleding dient niet zo dun of doorzichtig te zijn, dat haar lichaam erdoor onthuldt wordt.

c)Het bovenstuk dient los te hangen zodat haar borsten en figuur niet duidelijk te zien is.

d)Imiteer niet de kleding van niet moslimvrouwen

e)Imiteer mannen niet in kleding behoud de vrouwelijke identiteit.

f)Het is nodig kleren te vermijden die de bekoring van anderen opwekken

g)Vermijd parfum op kleren buitenhuis en thuis wanneer er vreemden bij zijn.

 

Ik hoop met a al een antwoord gegeven te hebben op je vraag of een niqaab verplicht is zoals je ziet met dikke letters is dat neit het geval ik wilde graag ook vragen wat er bedoeld wordt met niqaab voor de zekerheid op doen want er is mij ooit verteld in de moskee tijdens een lezing voeg geen dingen toe zoals ''voor de zekerheid extra meer wassingen doen tijdens de wudu'' omdat je bang en twijfeld of je de wassing wel goed hebt aan terwijl je het wel goed hebt gedaan zoals je het is gezegd bijv: drie keer je geizcht wassen etc maar in plaats van drie keer maar toch voor de zekerheid 5 keer van maken. En dan spreken we van de 'waswas il ganaas' die fluisteringen doet waardoor je erover twfelen terwijl je gewoon drie keer je gezicht hebt gewassen en de rest ook 3 keer maar dan alsnog 5 keer van maakt. Zo doe je het alsnog niet op de manier waarop Allah swt het van je verwacht.

Ik zeg niet dat dit het geval is bij de niqaab voor ''de zekerheid opdoen ''dan had je het beter anders kunnen formuleren want je kan het wel doen voor extra hassanaat dat is natuurlijk wat anders en daar heb ik nix op tegen maar kijk uit met wat je zegt asljeblieft. Want je hoeft het niet te doen voor de zekerheid want nergens staat er iets over als het nou het geval was dat het niet in de qoran el Kareem stond maar alleen in hadits en bij de ene stond dat je wel je gezicht moest dekken en bij een andere hadits stond er weer  dat het niet hoeft dAN kan je wel zeggen voor de 'zekerheid opdoen' maar dit is niet het geval je kan overal duidelijk bewijzen vinden dat je alles moet dekken als vrouw behalve je handen en je gezicht niet.

 

De informatie over de regels van de moslimvrouw kan je in talloze boeken vinden of gewoon in de quran (daar heb je al genoeg aan) maar ik mijn informatie uit de 2 volgende boeken ''De moslimvrouw'' en ''Zeden en gewoontes in de islam'' van Marwan Ibrahim Al-Kaysi.

 

Inshallah heb ik je genoeg ingelicht hierover zuster,

 

salaam alaiokom.

In eerste instantie geplaatst door sallaam asalaam ou alicom, ik ben het eens met broeder younnes, er staat niet in de koran dat een mev. haar gezicht moet verbergen, dat is haar ouara en haar handen dat zijn de ouara van de vrouw meer heb ik niets te zeggen en er zijn zoveel van die boeken waar gewoon dingen in staan die gewoon niet waar zijn, dus hierbij lees de koran en de hadith, succes aslaam ou alicom wr wb.

salam

heb je de heel quran en ahadith gelezen om  dat te zeggen?

versta je wel eht arabisch taal, en je kunt grondig regels uithalen van de quran

ina lillahi wa ina illayhi la raji3oun

itaqi allah

wa salam

SA

Zuster ik begrijp de vraag van of het verplicht is of niet om de niqaab te dragen. Misschien dat ik je wat meer info kan geven, overigens draag ik de niqaab zelf ook.

In het tijdschrift Wij Moslim (ook te vinden op al-islaam.com) hebben in de maanden juli en september twee artikelen gestaan over de niqaab die zijn geschreven door Seikh Mohammed Ibn Saalih 'Al-'Oethaymien.(moge Allah hem genadig zijn)

En daarin las ik de volgende ahadith: Overgeleverd door 'Aaieshah (moge Allah tevreden met haar zijn) dat zij gezegd heeft: "Een grope reizigers (naar de hadj) kwamen langs ons terwijl wij in ih'raam waren (tijdens de hadj of 'oemrah) met de boodschapper van Allah (vzmh), als zijn ons naderden dan deed ��n van ons haar djilbaab vanaf haar hoofd over haar gezicht los en als zij voorbij ons gingen dan ontbloten wij onze gezichten." (Overgeleverd door Ah'mad, Aboe Daawoed en Ibn Maadjah)

Inshallah heb je hier wat aan zuster. Voor de rest moet je eigenlijk het hele artikel lezen, want er volgt nog een deel op.

Salaam Alaykoem

Je zuster in Islam

 

Wa3alaikom Asalaam Warahmatoellah Wabarakatoehoe Dienares,

Ik zoek geen excuus om de niqaab niet te hoeven dragen.

Ik zoek juist bewijs.

Maar ik snap nu wel dat ik hier geen antwoord hoef te verwachten op mijn vraag, want zoals ik al eerder vertelde zijn de ulama er nog niet aan uit. De ene zegt: "het is verplicht."  En weer de ander zegt dat het niet verplicht is.

Maar voor de zekerheid wou ik toch even kijken hoe de mensen er hier over denken. Vandaar dat ik ook deze topic heb gestart.

Je Zuster Fi Dien!!

 

In eerste instantie geplaatst door Marocaantje � <FONT face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" color=brown size=2>Asalaam 3alaikom warahmatoellah wabarakatoehoe, <FONT face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" color=brown size=2>Ik had een vraagje...wat is jullie mening over de niqaab...? <FONT face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" color=brown size=2>Ik heb veel stukken gelezen over niqaab.....veel geleerden zijn daar nog niet aan uit..of het nou wel of niet verplicht is om een niqaab te dragen....? <FONT face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" color=brown size=2>Ik zie graag jullie meningen en bewijzen tegemoet..!

In de Naam van Allah de Barmhartige de genadevolle,

Beste broeders en zusters al salaamoe 3leikoem wa rahmatullahie wa barakatoeh,

Wanneer we het hebben over igtilafaat ja3nie meningsverschillen behoren we het te zien als een vereiking niet als een belemmering. Mensen verschillen nou eenmaal over de kleinste zaakjes met bepaalde bewijzen en achtergrond van kennis. Geleerden zijn daarbij ook mensen en ook zij verschillen in meningen over bepaalde zaken rondom de fiqh wetgeving en de islamitische jurisprudentie usul al fiqh. Kortweg omdat er bepaalde oorzaken zijn dat geleerden in bepaalde factoren meningsverschillen hebben en bepaalde oorzaken als taal de arabische taal natuurlijk de retorica ik bedoel maar uit de koran vertaling zul je misschien een betekenis halen maar misschien kan het zo zijn dat een woord in de koran op verschillende manieren begrepen en dus vertaald kan worden dat is de moeilijkheidsgraad van de arabische taal het is geen makkelijke taal en Allahoe a3lam maar mijn mening is dat Allah geen problemen heeft als wij verschillen in mening als we maar elkaar kop niet inslaan. Overigens bevestigd de koran het met de woorden:
soerrat Hoed aya 118.
En indien uw Heer had gewild, zou Hij het mensdom voorzeker tot ��n volk hebben gemaakt, maar zij zullen blijven verschillen(in mening).

Maar goed terug naar het onder werp waarbij de canonieke wetscholen ook meningverschil in hebben gehad malikitische shafietische hanbalitische en hanafitische maar goed wel zullen nader bekijken hoe dat komt. ( dus met andere woorden een website kan haar oordeel van Wajiib verplicht aangeven door bewijs uit de gedachtegang van een bepaalde wetschool).
Allereerste begin ik wel even een historische punt is dat het bedekken van de de profeet hellemaal of alleen de ogen een gebruik was die historisch aab te tonen is en dus al bestond in de regio van de profeet saw naast de losbandigheid van vrouwen in de regio mekka. Dus in princiepe bestond dit gewoonte al en waar heeft de islam er een nadruk overgelegd zie je in de volgende bewijsvoering:

Gaarne wil ik de puntjes op de i zetten op gebied van dit onderwerp Niqaab wat door promotie op het internet een verschijnsel is geworden binnen de catogorie wajib of mustahab.
Zoals al eerder hebben we te maken met meningsverschillen ook weer over dit onderwerp en pratend over istihad van geleerden.

twee kampen waar je te maken mee hebt ene kamp dat niqaab als een innovatie ziet en geen basis in de islam heeft.
En de andere kamp dat niqaab als verplicht ziet met de bewijzen.

Ik spreek meer vanuit een neutrale(volk van de middenweg ummatan wasatan) positie en dat zal ik proberen te onderbouwen.
Zowaar is hetnogmaals zo dat de niqaab oftwel gezichtssluier bekend was in de tijd van de bloei van de islam dat is niet te ontkennen zowaar zijn er vrouwen die dit het op die manier deden.
En door de profeet saw niet slecht of goed gekeurd een manier van taqrier zwijgen over een bepaald verschijnsel betekend dus dat je een keuze mag maken.
Het is algemeen bekend maar een duidelijke expliciete regelgeving op de verplichting van niqaab dat is er niet zowaar moeten we ondanks de mufasiring de beste ulama zijn ook mensen waren en dus Allah weet het beste als je geen duidelijk dalil kat3ie hebt om je argument te versterken.(Note argumenten zijn er maar niet kat3ie = doorslagevend)

Ook binnen de kader van geleerden waarbij ook belangrijk is om te weten dat wanneer je spreekt over wajib dat je wel moet realiseren dat als een zuster geen niqaab draagt 3asie is, zondig men is zondig op dat gebied.
Alle zuster die dit niet dragen zijn zondig zoals een persoon die niet bid.

Wat betreft natuurlijk de arabische taal is het allereerst heel verwarend wanneer Allah zegt in soerrat al nour

WAL=en

YADRIBNA= doe

BIKUMURIHINNA=hun doeken

ALAA=OVER

JUYUBIHINNA=hun boezems

Zoals je ziet en als je arabisch kent zie je geen conectie met de gezicht of ogen.
Want als dat wel het geval was dan zou het Laten vallen zijn geweest wat dus ook ogen en gezicht zou zijn geweest dan stond er sadala maar er staat wa YADRIBNA wat dus doe(aan).

Ook om te weten wanneer je logisch nadenkt zoals vermeld in soerrat al nour wanneer je de verzen leest O gelovige mannen sla jullie ogen neer... voor wat moeten ze hun ogen neerslaan als er niets van te zien is?
Terwijl Alllah wel zegt: en dat zij haar schoonheid niet tonen dan hetgeen ervan zichtbaar moet zijn.
Ik bedoel wat is er dan nog zichtbaar? niqaab vertaald is gezicht en ogen vanuit arabische context.

Wel om erbij te vermelden is dat juist de meerendeel van de geleerden de hijab als verplichting zien en de niqaab niet.
En een minderheid van ulama waar ook hierboven is geschreven ibn baaz,utaimiem, enz die de niqaab verplicht stellen.
Maar in ons achterhoofd houdend dat de Profeet saw zei dat zijn ummah nooit op een dezelfde mening zal hebben tenzij het op de waarheid gebasseerd is(dus met andere woorden duidelijke en expliciete bewijzen uit Koran en sunnah).

Ook de versen indiviseren een doek dat hoofdoek zal moeten zijn als je zelf leest;
BIKUMURIHINNA= hun doeken
staat er geen gezichtsdoeken oftewel niqaab.

tegenover al die bewijzen , zijn er ook weer andere hadith die het weer tegenspreken namelijk de volgende;

Volume 7, Boek 65, Nummer 375;

Overgeleverd door anas :
Ik weet alles over de Hijab (de verplichting van de hoofdoek).
Ubai bin Ka'b vroeg me der altijd naar.
De boodschapper van Allah werd de bruid van Zainab bint Jahsh die hij trouwde in Medina. Nadat de zon op zijn hoogste punt was, nodigde de profeet saw de mensen voor een(huwlijks)maaltijd.De boodschapper van Allah bleef zitten en sommige mensen bleven bij hem zitten en sommige gingen weer weg.
Toen stond de Profeet saw op en ik ook ik volgde hem tot hij de deur van aisha bereikte. Toen dacht hij dat de mensen nu wel deplaats(waar de maaltijd werd gehouden) hadden verlaten en hij keerde terug naar de plek.
Maar hij kwam daar aan en zag de mensen daar nog steeds zitten en dus keerde hij weer terug voor de tweede keer naar de deur van aisha en ik ging met hem mee.Toen hij de deur van aisha had bereikt keerde hij weer terug om te kijken of de mensen wegwaren(blijkbaar niet).
De profeet hing een gordijn voor mij en de vers dat de hoofddoek verplichte was geopenbaard.

Sahih Bukhari Volume 5, Boek 59, Nummer 523:

Overgeleverd door Anas bin Malik:
De profeet saw bleef met Safiya bint Huyai voor drie dagen op de weg naar Khaybar waar hij het huwelijk heeft geconsumeerd. Safiya was een van de eerste waarover de verplichting van Hijab om te dragen(dus in haar huwelijk werd hijab verplicht).

en in de volgende hadith wordt dat nog aangevuld Sahih Bukhari Volume 7, Boek 62, Nummer 22.
Dat wanneer ze een hijab zou dragen een moeder der gelovigen zou worden anders zou ze een slavin blijven (wat ze was).

We zullen een interpretatie doen zoals hierboven vaak is gedaan.
Uit de verzameling van aboe Dawoed de volgende overlevering
Sunan Abu Dawud Boek 14, Nummer 2482: overgeleverd door Thabit ibn Qays: Een vrouw genaamd Umm Khallad die bij de profeet saw kwam met een gezichtssluier, Ze was haar zoon aan het zoeken die was omgekomen in de slagtveld. Sommige metgezellen van de profeet zeiden tegen haar: Je bent hier gekomen om te vragen naar je zoon met een bedekte gezicht? Ze zei: ik ben gekweld door het verlies van mijn zoon, ik zal niet lijden als ik mijn bescheidenheid verlies. De Profeet saw zei:
Je zal de beloning krijgen van 2 martelaren voor je zoon. Ze vroeg waarom dat?
Omdat de mensen van het boek hem hebben gedood.

Dan kan je weer de vraag stellen waarom de profeet die metgezellen niet heeft gecorigeert als de niqaab wel verplicht zou zijn??
Als het verplicht zou zijn dan zouden die metgezellen niet gevraagt toch? lijkt mij.

We hebben ook een hadith van asma die binnen kwam in doorschijnende kleding en de profeet zei dat ze alleen haar handen en ogen mag laten zien deze hadith wordt door sommige muhadithien als zwak verklaard maar kan overigens sterker gemaakt worden tasahih door andere overleveringen die deze hadith ondersteunen en andere ketens die de beter en kunnen versterken.
Maar daar ik niet op ingaan.

Okee de geleerden doorspitten.
Ik heb een boek van imam al shafie namelijk zijn bekende boek bestudeert "al Umm".
Waarin hij zegt:
Al hetgeen van een vrouw is auwarah behalve de handen en het gezicht.
Ibn Rushd een malikiische geleerde zegt: de meeste geleerden (in zijn tijd) zeggen dat het lichaam van een vrouw auwrah is behalve gezicht en de handen.
Sheigh Ibn Qudamah hanbaliitische geleerde zegt in zijn boek genaamd Al mughnie:
Alles van een vrouw is auwrah behalve haar gezicht.

Imam Al jarir al tabarie zie kroniek van al Tabarie zegt dat de meest duidelijke uiteenzetting van het vers "wat ervan zichtbaar mag zijn"de handen en gezicht bedoeld wordt.

Tot zover de ulama.

Beste broeders en zusters zie deze verwaring als een meningverschil in de vorm van een rahma.
Wanneer een zuster een niqaab zou willen dragen fa ga op de weg van Allah er is niemand die je zou stoppen.
Maar ik volg toch de visie om niet een niqaab verplicht te stellen wat wel een eigen keuze van aanbevelen als men dat wil.
Maar bij de verplichting van een zaak als niqaab zijn er uiteenlopende meningen zoals je ziet.
Het blijft tja gevaarlijk om een niqaab verplicht te stellen door uitspraken van metgezellen waarvan men denkt dat het daardoor verplicht zou zijn en dat is het bewijs die wordt geleverd.
Men steld die woorden gelijk verplicht voor alle vrouwen terwijl het misschien in een andere context staat wie weet??
Allah weet.
Ook de hadith dat de vrouw auwrah is is duidelijk dat de vrouw auwrah is ze heeft immers de schoonheid gekregen, dus is ze auwrah maar om verplichting zich hellemaal donker te bedekken zou een goede vorm van Godsvreesheid dat Allah je zo eenschoonheid heeft gegeven maar niet om verplicht te stellen.

ik sluit het hierbij af Moge Allah ons de imaan versterken om de volgende dua te doen:
Heer, en belast ons niet, zoals Gij degenen, die v��r ons waren hebt belast; onze Heer belast ons niet met datgene, waarvoor wij de kracht niet hebben (het te dragen), wis onze fouten uit en schenk ons vergiffenis en wees ons barmhartig; Gij zijt onze Meester, help ons daarom tegen het ongelovige volk."

en ook moeten we niet vergeten:
dat Allah zal oordelen over hetgeen wij in verschilden.
Onderzoek altijd hetgeen je leest en leg het pas op wanneer je zeker weet dat iedereen daar mee eens is.

Wa allahoe a3lam.

abdoel Aziz

De geleerden die de standpunt verdedigen dat de moslimvrouw een gezichtssluier om moet zijn onder andere: Sheikh Ibn Jibreen, Sheikh Mohammed ibn Saalih al-Uthaymeen, Imaam Ghazaali, Sheikh Sheikh 'Abdul-'Azeez bin Baaz, Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah, Ibn Hajar Al-Asqalanee, Ibn Al-Mandhur, Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

Tenslotte is het dragen van de gezichtssluier een zeer zuivere goede daad wat door beide groepen erkend wordt.

De twee standpunten zijn het eens over de rechtmatigheid van de niqaab: het is zeker een perfectie voor de moslimvrouw, en het is deugdzamer voor haar in overeenstemming met de bedoelingen van de Shari'ah. Daarom is het correcter zich in te spannen om het de dragen van de niqaab aan te moedigen en om de deugdelijkheden en verdiensten te laten zien, uit te leggen en mensen ertoe aan te zetten.

Het bedekken van het gezicht met de niqaab zou in feite een algemene regel zou moeten zijn en het niet bedekken van het gezicht een uitzondering.

Moge Allah elke moslimvrouw zich laten haasten om haar gezicht te bedekken met volle overtuiging en tevredenheid van haar innerlijk. En dat het verlangen naar perfectie in haar geloof de sterkste en grootste verlangen is die iemand zich maar kan voorstellen. Moge de vrouwen van de profeet (Allah�s vrede en zegeningen zij met hem) en alle andere vrouwelijke metgezellen (moge Allah tevreden over hen zijn) voor altijd onze grote voorbeelden blijven�

Wij kunnen dus concluderen dat het bedekken van de gezicht een prioriteit was van de metgezellinnen van de profeet (Allah�s vrede en zegen zij met hem). Dit is zeker een karaktertrek van vrouwen die de rechte pad volgden. Zijne eminentie hooggeleerde Sheikh 'Abdul-'Azeez bin Baaz en Sheikh (moge Allah hem genadig zijn) heeft gezegd: "ze moet haar gezicht bedekken in aanwezigheid van niet-mahram mannen." Toen Soerat An Noer vers 31 neergedaald was zei Aicha (moge Allah tevreden over haar zijn): "Moge Allah Zijn genade schenken aan de eerste Moehaajiraat (emigranten). Toen Allah (Verheven en Geprezen is Hij) openbaarde: ..... en zij moeten hun sluiers over hun boezems dragen en hun schoonheid niet openlijk tonen,... scheurden ze hun stof en bedekten zichzelf ermee (saheeh Boekharie)

Ibn Hajar al Asqalanee zei dat, " en bedekten zichzelf ermee ", in de bovenstaande hadith betekende dat zij hun gezichten bedekten. (Fath al Bari).

De hooggeleerden Sheikh 'Abdul-'Azeez bin Baaz en Sheikh Mohammed ibn Saalih al-Uthaymeen (moge Allah hem genadig zijn), zijn van mening dat de niqaab verplicht is. Hun argumenten zijn dan ook erg sterk en overtuigend. Anderen geleerden,zoals de Muhaadith Sheikh Mohammed Nassirudeen al Albaanee (moge Allah hem genadig zijn) is juist van mening dat het niet Waajib is maar juist Moestahaab oftewel zeer aanbevolen (zijn boek"Jilbaabul Mar'atul Moeslimah"). Zijn argument is dan ook sterk en ook overtuigend. Overigens wil ik wel opmerken dat zijn eigen vrouw wel de gezichtssluier draagt.

Tegenwoordig horen we vandaag veel stemmen tegen de niqaab om vele redenen die nergens op slaan. Bijvoorbeeld dat de niqaab, de dawah (het verkondigen van de islam) in niet-islamitische landen tegenwerkt. Nadat we hebben kunnen bevestigen dat de niqaab een authentieke bekend verschijnsel is in de islam, kunnen we concluderen dat door het te vermijden of er niet over te spreken dat juist dat de dawah tegen zal werken.

Niemand zou het riskeren om te denken dat de metgezellen (moge Allah tevreden over hen zijn), de islam over land en zee verkondigden door bepaalde regels te verbergen die zij geleerd hebben van de profeet (Allah�s vrede en zegen zij met hem).

Veel mensen zeggen dat als een moslimvrouw in het westen zich geheel sluiert, dat zij op deze manier alle aandacht trekt. Men zal wel tien keer meer naar haar kijken. Tegen deze mensen wil ik zeggen dat er niets valt te zien! Ook al kijkt men twintig keer naar een moslimvrouw die geheel gesluierd is, men kan niks op of aanmerken in tegenstelling tot een vrouw waar maar ��n keer naar gekeken wordt. Overigens is zo een opmerking een excuses!


Overgeleverd door Aisha (moge Allah tevreden met haar zijn) dat de boodschapper van Allah (Allah�s vrede en zegeningen zij met hem) gewoon was het Fadjr- gebed te bidden en dat
sommige gelovige vrouwen, bedekt met hun sluiers, met hem aanwezig waren tijdens het Fadjr- gebed en dat ze vervolgens weer onderkent naar huis terugkeerden. [Sahih Boekharie, deel 1, boek 8, hadith 368]

Sheikh al-Uthaymeen (moge Allah hem genadig zijn), geeft de volgende uitleg als tafseer van deze hadith, "Deze
hadith maakt duidelijk dat de islamitische gewaad het hele lichaam verbergt, zoals in deze hadith duidelijk wordt gemaakt. Alleen met een complete bedekking van het hele lichaam, gezicht en handen kan een vrouw niet worden herkent. Dit was het begrip en praktijk van de metgezellen en zij waren de beste groep, de meest nobele in het zicht van Allah met de meest complete Imaan en de nobelste der karakters. Dus als de vrouwen van de metgezellen het dragen van
een complete bedekking tot uitvoer brachten, hoe kunnen we dan van dat pad afdwalen? (Sheikh Ibn al-Uthaymeen, in het boek "Hijaab" pagina 12 en 13)

Yahia verhaalde van Malik van Hisham ibn Urwa dat Fatima bint al-Mundhir heeft gezegd: "We waren gewend om onze gezichten te sluieren toen we in staat van ihraam waren in gezelschap van Asma bint Abi Bakr as-Siddiq" (Imaam Malik's MUWATTA, Boek 20, Hadith 20.5.16)

Dit bewijst dat niet alleen de vrouwen van de Boodschapper van Allah (Allah�s vrede en zegeningen zij met hem) de niqaab droegen.

De volgende Fatwa is van Sheikh Mohammed ibn Saalih al-Uthaymeen (moge Allah genadig zijn met hem): "De islamitische Hijaab is voor de moslimvrouw , het bedekken van dat wat verboden is voor haar om te laten zien". Als eerste van de lichamelijke deel, dat ze haar gezicht moet bedekken. Het gezicht is de bron van verleiding en de bron van mensen die met begeerte naar haar kijken. Daarom, moet de vrouw zich bedekken in aanwezigheid van niet-mahram mannen.

Voor degenen die beweren dat de islamitische Hijaab alleen het bedekken van de hoofd, schouders,rug, voeten, kin en voorarm is, en het bedekken van het gezicht en handen er niet bij nemen, vindt ik dit een merkwaardige bewering. Het is namelijk algemeen bekend dat de gezicht de oorsprong is van verleiding en "kijken"is. Hoe kan iemand zeggen dat de Shari'ah het wel toestaat om de gezicht van een vrouw te zien maar de voeten niet? Het is onmogelijk dat de Gewaardeerde, Wijze en Indrukwekkende Shari�ah tegenstrijdig is. Iedereen weet dat de verleiding van het niet bedekken van de gezicht groter is als gevolg dan van het ontbloten van de voet.

Als men, een man die een vrouw een aanzoek doet om met hem te trouwen verteld, dat de handen of voeten niet mooi en onaantrekkelijk zijn, maar dat haar gezicht juist mooi en aantrekkelijk is, dat je die man er niet van kunt weerhouden om haar niet te vragen. Hieruit kunnen we concluderen dat de gezicht zeker bedekt moet zijn.

Er zijn ook bewijzen uit de Boek van Allah en de Soennah van onze profeet Mohammed (Allah�s vrede en zegen zij met hem). De metgezellen hebben ook hun verklaringen afgelegd en de Imams en de grote geleerden hebben te kennen gegeven dat het een verplichting is voor de moslimvrouw om zich helemaal te bedekken in aanwezigheid van niet-mahram mannen."

Sheikh Saalih al-Fawzaan (moge Allah hem beschermen) heeft gezegd: "de juiste beoordeling van de bewijzen is dat gezicht van de moslimvrouw �awrah is, dat wil zeggen dat zij haar gezicht zou moeten bedekken. Het is het meest verleidelijke gedeelte van haar lichaam, men kijkt toch het meest naar de gezicht, dus het gezicht is het grootste �awrah van de vrouw".

Sjeikh Moenajied (moge Allah hem beschermen) heeft gezegd: "De Profeet (Allah�s vrede en zegeningen zij met hem) zei in een authentieke hadith: "Al-Mar-a-tu Awrah oftewel �de vrouw is�awrah". Hier mag dus niets van getoond worden. [dit is Hakeem Al-Muhkam] Dit is duidelijk een doorslaggevende tekst welke de hukm (wijsheid),
het oordeel en het voorschrift verschaft; meer hoeft er eigenlijk niet gezegd te worden. Wie alleen al stilstaat bij deze 2 woorden (Al-Mar-a-tu Awrah) zal geen ander bewijs nodig hebben voor het bedekken van het gehele lichaam van de vrouw haar gezicht, haar, 2 handen, voeten en lichaam. Het geloof vereist het bedekken van de �awrah; het is verplicht en kan niet ontkent worden .

In Sahieh Bukhari staat de lange hadith over de leugen over Aisha . "Het verhaal over dat ze achterbleef. Safouane kwam langs, hij had me al gezien voordat Hijaab was geopenbaard en verplicht gemaakt. Hij kwam langs en zei: "Inna Lillahi Wa Inna Ilayhi Rajioon". (Ze werd wakker) en zei: dus ik bedekte mijn gezicht met mijn jilbaab (overjas). Zie deze uitspraak (van Aisha) als een zware uitspraak waarmee je het voor hun ogen kan duwen, prikken, steken, fixeren en porren. Zeg tegen hun: Waarlijk, Aisha zei in Boekharie; Dus ik bedekte mijn gezicht met mijn jilbaab, wat het bewijs is dat ze de verplichting van het bedekken van het gezicht volledig begreep."