Asallem Aleikom,

De kleding die in het openbaar wordt gedragen moet het gehele lichaam bedekken behalve wat specifiek wordt uitgesloten (het gezicht en de twee handen), gebaseerd op de volgende aya uit de Quraan:

�En zeg tot de gelovige vrouwen dat zij ook haar ogen neergesl*gen houden en hun passies beheersen, en dat zij haar schoonheid niet tonen dan hetgeen ervan zichtbaar moet zijn, en dat zij haar hoofddoeken over haar boezem laten hangen�� (soerat an-Noer:31)

Het woord �goemoer� (meervoud van gimaar) in deze aya verwijst naar een kleed welke het hoofd, haar, nek en boezem bedekt. De geachte moefaser (degene die de Quraan uitlegt) Al-Qoertubi legt uit: �Vrouwen in het verleden waren gewend hun hoofden te bedekken met al-gimaar, waarbij zij de einden hiervan over hun ruggen gooiden. Dit liet de nek en het bovenste deel van de borst bloot, op de manier van de Christenen. Toen beval Allah soub7ana wa Ta3alaa hen die delen te bedekken met de gimaar.�

In deze aya wordt gesproken over de vrouw die haar schoonheid niet mag tonen dan wat ervan zichtbaar moet zijn, en de profeet salla Allah 3alahi wa salam verduidelijkte wat hiermee wordt bedoeld:

Aboe Dawoed heeft overgeleverd dat Aisha zei: �Asma, de dochter van Abu Bakr, droeg een dunne jurk, dus rasoel-Allah salla Allahu 3alaihi wa Salam draaide zich van haar weg en zei: �O Asma, wanneer een vrouw de leeftijd van haar menstruatie bereikt mag geen deel van haar lichaam gezien worden, behalve dit- en hij wees naar zijn gezicht en handen.�

Zie ook www.islaammail.com/iforum/forum_posts.asp?TID=1871&PN=1 Voor uitgebreide informatie over de Hidjaab, door een zuster

Assalamu alaikum,

Allereerst wil ik je mededelen, zoals je onlangs al hebt begrepen dat de Koran in het Nederlands slecht een interpretatie is vanuit het Arabisch.

De Nederlandse Qur�an is niet de Qur�an. De Qur�an is geopenbaard in het Arabisch, zoals Allah de Verhevene zegt:" Voorwaar, Wij hebben hem neergezonden, een Arabische Koran.Hopelijk zullen jullie begrijpen" (012:002)

Wil je de Qur�an begrijpen leer het Arabisch.

Allah zegt nog in de Qur�an: � O profeet, zegt tot jouw echtgenotes en tot jouw dochters en tot de vrouwen van de gelovigen dat zij hun overkleden (Djilbab) over zich heen laten hangen. Op die manier is het makkelijker om hen te herkennen worden zij niet lastig gevallen, en Allah is Vergevingsgezind, meest Barmhartig�(33:59)

Hoe wil jij deze verzen interpreteren

Salamoen Aleykoem

Zie je remco dat is de probleem bij christenen. Jullie weten niet wat het verschil is tussen een heilig boek en een vertaling ervan. Voor jullie is dat allebei helig. En daarom krijg je dus verschillende versies van de bijbel.

Salamoen Aleykoem

Dus als ik het goed begrijp zeg je dat een vertaling ook heilig is? Ik d8 het niet. Een vertaling is alleen om een indruk te geven wat wat er geschreven staat. Bovendien STEL dat een vertaling wel heilig is. Je vertaalt de quran naar het nederlands dus in het nederlands is het ook heilig. Nou wat doen de fransen ze nemen niet de arabische maar de nederlandse versie. Die gaan ze op hun beurt vertalen. Nou wat doen de spanjaarden...... Besef je dan wel wat voor groot verschil er kan ontstaan tussen de arabische en italiaanse quran? En welke is DAN heilig???

Remco zou je zo vriendelijk willen zijn om geen uitspraken te doen over wat er wel of niet in de koran staat aangezien jij geen kennis over de islam hebt. Als je toch graag wat wil zeggen kom dan met bewijzen waarin staat dat de hoofddoek niet verplicht zou zijn. Ik zal een vers plaatsen uit de koran van deze site waarin wel degelijk staat dat hoofddoek verplicht is.

31. En zeg tot de gelovige vrouwen dat zij ook haar ogen neergeslagen houden en hun passies beheersen, en dat zij haar schoonheid niet tonen dan hetgeen ervan zichtbaar moet zijn, en dat zij haar hoofddoeken over haar boezem laten hangen, en dat zij haar schoonheid niet tonen behalve aan haar echtgenoot of haar vader of de vader van haar echtgenoot, of haar zonen of de zonen van haar echtgenoot, of haar broeders, of de zonen van haar broeders, of de zonen van haar zusters of haar vrouwen, of haar slaven, of zulke mannelijke bedienden die geen geslachtsdrang hebben, of de jonge kinderen die van de naaktheid van een vrouw niets afweten. En laat haar niet met haar voeten slaan, opdat hetgeen zij van haar schoonheid bedekken openbaar moge worden. En wendt u allen tezamen tot Allah, o gelovigen, opdat gij moogt slagen.

Soera An-Noer

Salaam allemaal,

En zeg tot de gelovige vrouwen dat zij ook haar ogen neergeslagen houden en hun passies beheersen, en dat zij haar schoonheid niet tonen dan hetgeen ervan zichtbaar moet zijn, en dat zij haar hoofddoeken over haar boezem laten hangen
-> hier komen we weer op de vertaling, een khimaar is geen hoofddoek, maar een bedekking, dus een bedekking over de boezem. Jij (umm Umarah) hebt trouwens "schoonheid" vertaalt, maar kan dit niet ook als "sieraad" vertaald worden?

Even tegen M'med: Er staat dus niets in de Koran over een hoofddoek, alleen over een khimaar. (hoe je dat vertaalt daar wordt over getwist, naar mijn mening bedekking). en er staat niets in de koran over hoofdbedekking, en dat alleen je gezicht en handen zichtbaar mogen zijn, die staan in Hadith.

Nog wat: Waarom zou remco geen uitspraken mogen doen over de Koran? Dat is gewoon achterlijk, iedereen heeft vrijheid van meningsuitting, kennis of niet,Umm Umarah!
Ik geloof niet dat Remco geen kennis heeft over de Islam, anders zou hij hier niet zijn. Remco geeft zijn mening op een (felle) manier, die hier niet altijd gewaardeerd wordt. ik vind het juist goed dat iemand hier zo voor z'n idee�n uitkomt.  

Wassalaam

Assalaamoe Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuhu Broeders en Zusters,

de Lezer zij Gegroet.


Ik wil inshaAllah gelijk �ter zake� komen.

Je zegt: �En zeg tot de gelovige vrouwen dat zij ook haar ogen neergeslagen houden en hun passies beheersen, en dat zij haar schoonheid niet tonen dan hetgeen ervan zichtbaar moet zijn, en dat zij haar hoofddoeken over haar boezem laten hangen -> hier komen we weer op de vertaling, een khimaar is geen hoofddoek, maar een bedekking, dus een bedekking over de boezem. Jij (umm Umarah) hebt trouwens "schoonheid" vertaalt, maar kan dit niet ook als "sieraad" vertaald worden�

Zodra je iets vanuit het Arabisch naar een andere taal gaat vertalen gaat, valt er heel wat weg. Daarom is het in ons belang het Arabisch te leren, de taal van de Quraan, en de taal van de Profeet Mohamed vrede zij met hem, wat iemand hiervoor ook al aangaf.
Wij kunnen de Quraan vertalen en interpreteren zoals we willen, maar we moeten onthouden dat wij maar zwakke schepselen van Allah swt zijn, en wij over een zeer geringe hoeveelheid kennis bezitten. Dan vraag jij je af, wat moeten wij doen? We spreken de taal van de Quraan niet, en we begrijpen deze ook niet, hoe moeten we weten wat er wordt bedoeld met een bepaalde ayaa uit de Quraan? Heel simpel! Laten we eerst kijken naar wat Allah swt heeft gezegd:

Allah swt zegt: "Vraag Ahloedh-Dhikr (de bezitters van kennis) indien jullie het niet weten."  (Soerat AlAnbiyaa ayaa 7)

Allaah Ta'ala zegt: "O jullie die geloven gehoorzaam Allaah en gehoorzaam de Boodschapper en degenen onder jullie die het gezag in handen hebben..." (An-Nisaa: 59)

Shaychoel-Islaam Ibn Taymiyyah zegt in zijn Fataawa (een islamitische beoordeling/uitspraak van geleerden over bepaalde zaken) deel 28 blz. 170 (over dit Vers): "Degene die het gezag in handen hebben: de bezitters van gezag, zij zijn degene die de mensen bevelen. En hiertoe behoren de bezitters van macht en kracht en de bezitters van preek en kennis. Daarom zijn de mensen die het gezag in handen hebben van twee groepen: de Geleerden en de Heersers. Wanneer zij goed zijn dan zijn de mensen dat ook, en wanneer zij corrupt zijn dan zijn de mensen dat ook. 

Shaych al-Iemaam Mohammed Ibn Saalih al-'Uthaimien zegt in zijn boek 'De kennis' (blz. 17): "Voorwaar, de bezitters van kennis zijn ��n van de twee groepen van degenen die het gezag in handen hebben, en zij zijn van degenen jegens wie Allaah ons gehoorzaamheid heeft bevolen, zoals in Zijn Uitspraak: "O jullie die geloven gehoorzaam Allaah en gehoorzaam de Boodschapper en degenen onder jullie die het gezag in handen hebben..." Want voorwaar, de machthebbers in dit Vers omvatten de leidinggevenden van de Heersers, Regeringsleiders, Geleerden en de Studenten van de Kennis."  

Je zegt ook: �Even tegen M'med: Er staat dus niets in de Koran over een hoofddoek, alleen over een khimaar. (hoe je dat vertaalt daar wordt over getwist, naar mijn mening bedekking). en er staat niets in de koran over hoofdbedekking, en dat alleen je gezicht en handen zichtbaar mogen zijn, die staan in Hadith.�

Daarom is het dus in ons belang om niet zo snel fataawa te geven, maar dit over te laten aan grote geleerden, aangezien wij maar een zeer geringe hoeveelheid kennis bevatten. Je hebt gelijk over dat er nergens LETTERLIJK in de Quraan staat dat we de hijaab moeten dragen, maar als we gaan kijken naar de Soennah en de Fataawa en de Tafsier (Quraanuitleg) van de geleerden over deze ayaa, dan weten we genoeg over hoe we onze hijaab moeten dragen.

�Wamina alnnasi man yujadilu fee Allahi bighayri 3ilmin wayattabi3u kulla shaytanin mareedin� (soerat al-Hadj ayaa 3)
(En onder de mensen zijn er sommigen, die over Allah redetwisten zonder kennis en elke opstandige Satan volgen)

Als we gaan kijken naar wat ik hierboven vertelde kunnen we opmerken dat wij naar geleerden moeten luisteren omdat wij gewoonweg niet genoeg kennis bezitten om zelf fataawa te geven over zulke zaken.

�En zeg tot de gelovige vrouwen dat zij ook haar ogen neergeslagen houden en hun passies beheersen, en dat zij haar schoonheid niet tonen dan hetgeen ervan zichtbaar moet zijn, en dat zij haar hoofddoeken over haar boezem laten hangen�� (soerat an-Noer:31)

Het woord �goemoer� (meervoud van gimaar) in deze aya verwijst naar een kleed welke het hoofd, haar, nek en boezem bedekt. De geachte moefaser (degene die de Quraan uitlegt) Al-Qurtoebi legt uit: �Vrouwen in het verleden waren gewend hun hoofden te bedekken met al-gimaar, waarbij zij de einden hiervan over hun ruggen gooiden. Dit liet de nek en het bovenste deel van de borst bloot, op de manier van de Christenen. Toen beval Allah soub7ana wa Ta3alaa hen die delen te bedekken met de gimaar.�

Ik wil het afsluiten met een laatste ayaa uit de Quraan, namelijk:
� Zeg, (O Mohamed tegen de mensheid): Als jullie (werkelijk) van Allah houden, volg mij dan (d.i. accepteer het Islamitische monotheisme, volg de Quraan en de Soennah). Allah zal van jullie houden, en jullie zonden vergeven. En Allah is vaak Vergevend, meest Genadevol.� (soerat al-Imraan:31)�

Je zegt ook: �Nog wat: Waarom zou remco geen uitspraken mogen doen over de Koran? Dat is gewoon achterlijk, iedereen heeft vrijheid van meningsuitting, kennis of niet,Umm Umarah!
Ik geloof niet dat Remco geen kennis heeft over de Islam, anders zou hij hier niet zijn. Remco geeft zijn mening op een (felle) manier, die hier niet altijd gewaardeerd wordt. ik vind het juist goed dat iemand hier zo voor z'n idee�n uitkomt.�

Nederland is een vrij land, daar heb je helemaal gelijk in. Remco heeft het recht om te zeggen wat hij wil op het forum, indien dit in overeenstemming is met het beleid dat islaammail.com hier voert.

Er is hier iemand die vraagt naar het ISLAMITISCHE OORDEEL betreffende het dragen van de hijaab (de hoofddoek). Ik ben het helemaal met Umm Umarah eens dat zij zegt dat hij daar geen uitspraak over mag (ik heb het over "mogen" bekeken vanuit het ISLAMITISCH perspectief, aangezien Allah swt zegt in een hadith Qudsi "en hij die in Allah en de Dag des Oordeels gelooft behoort het goede te spreken of te zwijgen") doen, omdat hij de kennis niet heeft. (blijkbaar, als we gaan kijken naar zijn uitspraak, die nergens op gebasseerd is, omdat hij helemaal geen Daliel (bewijs) geeft authentieke hadith en ayaa die zijn oordeel bevestigen, of was het een �mening�, dat zou veel verklaren namelijk.

En hij die in Allah en de Dag des Oordeels gelooft, behoort het goede te spreken of te zwijgen.

Oh ja, ik vergeet bijna 1 ding, je zegt:"vind het juist goed dat iemand hier zo voor z'n idee�n uitkomt."
Dat doen wij allemaal toch? Wie zijn wij dan om dat recht van Remco te ontnemen? Ik denk dat dit gewoon een groot misverstand is, en misverstanden zijn er om uit de weg te ruimen!!!

Fi Amanilahi,

Wa Alaikum Salaam wa Rahmatullahi wa Barakatuhu,
Umm `Aqeelah

P.S. Love y�all for the sake of Allah swt!!!!

A Selam oe Ale'ykoem,

"En zeg tegen de gelovige vrouwen dat zij hun blikken neerslaan en hun intieme delen bedekt houden en hun sieraad niet tonen, behalve wat zichtbaar is. En laten zij hun sluiers over hun boezems trekken en hun sieraad niet vertonen behalve aan hun echtgenoten, hun vaders, de vaders van hun echtgenoten, hun zoons, de zoons van hun echtgenoten, hun broers, de zoons van hun broers, de zoons van hun zusters, bedienden die zonder aandrift zijn of de kinderen die geen oog hebben voor de naaktheid van vrouwen". (Soerat an-Noer 24:31)

Wat hier als "sieraad" vertaald wordt, betekend in eerste instantie tooi, sieraad of versiering. De traditionele visie is dat het niet alleen slaat op "toegevoegde schoonheid", maar vooral op de natuurlijke charme die vrouwen sexueel aantrekkelijk maakt (verleidelijkheid).

"O Profeet, zeg tegen uw vrouwen en uw dochters en de vrouwen van de gelovigen dat zij hun omslagdoeken om zich heen doen, zodat zij gekend worden en niet lastig worden gevallen. En Allah is Vergevend en Barmhartig". (Soerat al-Ahzaab 33:59)

Het is noodzakelijk om iets verder in te gaan op de historische achtergrond van dit voorschrift en de Arabische termen die gebruikt worden. Terwijl er in Soerat an-Noer (24:31) sprake was van een sluier, in het Arabisch chimaar, wordt in Soerat al-Ahzaab (33:59) een ander woord gebruikt, namelijk djilaab, dat wijst op een grotere omslagdoek, die hoofd, schouders en een deel van de romp bedekte.

De bedoeling van de sluier wordt duidelijk als we de gangbare kleding van de Arabische vrouwen in de tijd van de profeet (vzmh) in gedachten houden: zij droegen een lange jurk, of tuniek, met een diepe opening aan de voorkant, zodat zij gemakkelijk haar baby kon voeden. Op haar hoofd droeg ze een chimaar, een sluier die haar hoofdhaar bedekte en langs de rug afhing. De instructie in de Qora'an was nu om de sluier, die zij toch al droeg, te gebruiken om de anders gemakkelijk zichtbare borsten te bedekken.

Aan de instructie met betrekking tot de djilaab (omslagdoek) was een bijzondere situatie vooraf gegaan: toen de jonge moslimgemeenschap uit Mekka zich in Medina gevestigd had, begon het voor te komen dat de vrouwen van de immigranten, onbekenden in die gemeenschap, door sommige inwoners van de stad werden aangezien voor slavinnen en lastig werden gevallen op straat. In antwoord daarop kwam de openbaring over de djilaab. Door het dragen van dit niet algemene kledingstuk konden Moslimvrouwen zichzelf kenmerken. In de Qora'an wordt dus tegen de Moslimvrouwen gezegd dat zij zich kenbaar moeten maken als respectabele vrouwen en als individuele persoonlijkheden door zich te kleden op een manier die elke schijn van uitdagendheid mist, om zo zichzelf te beschermen tegen ongewenste aandacht en ongeoorloofde intimiteiten.

Wa Ale'ykoem a Selaam

Dus een conclussie van dit alles.........een hoofddoek hoort.

Ik heb vandaag een boekje van Aboe Seyfullah gelezen titel Basis kennis Islam

Daar staat het ook in.

De spijt van de mensen. (Op de dag des oordeels)

Niet alleen de ongelovigen zullen veel spijt hebben maar ook moslims die niet met hun godsdienst bezig zijn geweest willen zichzelf verbeteren als het te laat is. Veel moslims zullen bijvoorbeeld spijt hebben van de volgende dingen.

-Dat ze niet op hun gebeden hebben gelet.

-Dat ze niet hebben gevast zoals het hoort.

-Dat ze dingen hebben gedaan die ongelovigen doen.

-DAT ZE GEEN HOOFDDOEK HEBBEN GEDRAGEN.

Dat is in mij ogen genoeg bewijs als het in een boek staat. Toch of heb ik het mis Dus ik begrijp de drukte niet over wel of niet hoofddoek. Maak geen eigen geloof van de islam dat haalt het in mijn ogen alleen omlaag.

Ma3a Salama....

Assalamu alaikum,

de discussie begon met de vraag of in de koran een plicht op het dragen van een hoofddoek te vinden was. Ik denk dat een goede conclusie zou zijn dat dat in de koran niet te vinden is, maar wel in de ahadith. Als men de koran uitlegt met behulp van de ahadith, tafsier bi'l ma'thur, kom je tot de conclusie dat de hoofdoek verplicht is. Als je deze vorm van tafsier (uitleg) niet onderschrijft kom je niet tot die conclusie.

Wassalam,

Amier.

Salaam,

beste broeder, in de islamitische traditie worden verschillende soorten tafsier onderscheiden, dwz verschillende methodes om tot interpretatie te komen. De tafsier bi'l ma'thur is er 1 van; het uitleggen van de koran met in de eerste plaats behulp van de ahadith en de koran zelf. Verder is er ook nog de tafsier bi'l ray waarbij vooral gebruik wordt gemaakt van de ratio en ijtihaad (zelfstandige oordeelsvorming door geleerden. Er zijn nog meerdere methodes voor tafsier, zoals de symbolische (bijvoorbeeld in de mystiek), taalkundige, wetenschappelijke etc. Morgen ga daar insha Allah verder op in, hier is alvast een interessante link.

http://www.muhammad.net/quran/ulumulQuran/007.htm

Wassalam en welterusten,

Amier.

A selaam oe Ale' ykoem,

De Moslimvrouw draagt een hijaab als zij het huis verlaat, omdat dit een specifiek islamitisch kledingstuk is, waarvan de vorm duidelijk in de Qora' an en Hadith beschreven is.

" En zeg tot de gelovige vrouwen dat zij ook haar ogen neergeslagen houden en hun passies beheersen, en dat zij haar schoonheid niet tonen dan hetgeen ervan zichtbaar moet zijn, en dat zij haar hoofddoeken over haar boezem laten hangen, en dat zij haar schoonheid niet tonen behalve aan haar echtgenoot of haar vader of de vader van haar echtgenoot, of haar zonen of de zonen van haar echtgenoot, of haar broeders, of de zonen van haar broeders, of de zonen van haar zusters of haar vrouwen, of haar slaven, of zulke mannelijke bedienden die geen geslachtsdrang hebben, of de jonge kinderen die van de naaktheid van een vrouw niets afweten. En laat haar niet met haar voeten slaan, opdat hetgeen zij van haar schoonheid bedekken openbaar moge worden. En wendt u allen tezamen tot Allah, o gelovigen, opdat gij moogt slagen". (Soerat An-Noer 24:31)

Dat uit de Qora' an alleen niet duidelijk is hoe de hijaab precies gedragen moet worden is nogal logisch, omddat wij zowel de Qora' an als de Soenna van de Profeet (vzmh) volgen.

Een Moslima die door haar geloof geleid wordt, draagt de Hijaab niet omdat het een gewoonte of traditie is, die zij van haar moeder geerfd heeft bijvoorbeeld, zoals sommige mensen omschrijven, zonder bewijs of logica. Een Moslima draagt de hijaab op basis van haar geloof, omdat het een bevel van Allah (swt) is, om haar karakter te kunnen onderscheiden. Zodoende accepteer zij het graag met sterke overtuiging, zoals de vrouwen van de Moehadjiroen en de Ansar het op de dag dat Allah (swt) Zijn duidelijke bevel accepteerden. Volgens een hadith die door Boechaari overgeleverd is, zei Aicha (ra):

"Moge Allah de vrouwen van de Moehadjiroen genadig zijn. Toen Allah (swt) openbaarde (soera 24:31) scheurden zij de gordijnen aan stukken en bedekten hun hoofden en gezichten mee".

Safiyyah bint Shaybah zei:

"Toen wij bij Aicha (ra) waren, hadden wij het over de vrouwen van de Qoeraysj en hun deugden. Aicha (ra) zei: "De vrouwen van de Qoeraysj zijn goed, maar bij Allah (swt) ik heb nooit betere vrouwen gezien of vrouwen die zich beter aan het Boek van Allah (swt) hielden, dan de vrouwen van de Ansar. Toen Soerat An-Noer geopenbaard werd gingen hun mannen naar hen toe en reciteerden de woorden die Allah (swt) geopenbaard had. Iedere man reciteerde het voor zijn vrouw, zijn dochter, zijn zuster en de andere vrouwelijke verwanten. Elke vrouw van hen stond op, nam de gordijnen die ter versiering hingen en wikkelde het om zichzelf heen uit geloof en datgene wat Allah (swt) geopenbaard had. Zij verschenen achter de boodschapper van Allah". (Sahih Boechaari, 8/489-90)

Verplichting van de Hijaab: Qora' an en Hadith dus!

Wa Ale' ykoem a Selaam

Beste Remco,

Even een correctie op het bovenstaande:

Wat hier als "sieraad" (arabisch: zinatuhunna) vertaald wordt, betekend in eerste instantie tooi, sieraad of versiering. De traditionele visie is dat het niet alleen slaat op "toegevoegde schoonheid", maar vooral op de natuurlijke charme die vrouwen sexueel aantrekkelijk maakt (verleidelijkheid).

Verder nog een opmerking over het "niet compleet zijn" van de Qora'an:

Voor wie de Qora'an als Goddelijke openbaring aanvaardt, kan het geen toeval zijn dat er veel in wordt opengelaten. Integendeel, het duidt erop dat de goddelijke Auteur actief denkwerk van ons vraagt. De Qora'an dient daarom als leidraad voor compleet en harmonisch mens zijn in harmonie met God gezien te worden. De profetische boodschap van Mohammed (vzmh) dient daarnaast als verrijking, aanvulling en uitleg op beschouwt te worden.

Geloof is niet plaats en tijd gebonden. Natuurlijk, het feit dat de profeet Mohammed (vzmh) op een kameel reed en een tulband op zijn hoofd droeg, wil niet zeggen dat van elke Moslim wordt verwacht dat zij op kamelen rijden en tulbanden dragen. Bij de voorgeschreven kleding van de Moslimvrouw gaat het echter om de principi�le facetten. Deze facetten breken door tijd en plaats heen.

Wa Ale'ykoem a Selaam

Waarom geeft een christen aan dat de quran niet klopt, dat vrouwen geen hoofddoek hoeven te dragen, en dit terwijl duidelijk in zijn boek (de bijbel) staat dat een vrouw haar hoofd schande aandoet als haar hoofd niet bedekt is.

5 maar iedere vrouw die blootshoofds bidt of profeteert doet haar hoofd schande aan; want het is evengoed alsof haar haren afgesneden waren.

6 Immers, als een vrouw zich niet dekt, dat zij zich late scheren! Is het schandelijk voor een vrouw kort haar te dragen of kaalgeschoren te zijn, dat zij dan het hoofd bedekke!

Ik vind het vreemd!
Je zal er wel een mooi antwoord op hebben, en met alle mogelijke leugens een uitleg aan proberen te geven.

Niets moet........zoiezo als je iets niet uit je hart wilt doen dan kan je net zo goed niet bidden en ook net zo goed geen hoofddoek dragen. Toch......

Je kan je hele leven bidden, hoofddoek drgen enz enz maar als het altijd tegen je zin is geweest en je voelde je niet gelukkig het kwam niet uit je hart........volgens mij ben je dan geen moslim tog???

Mouhim ik doe niets wat niet uit me hart komt. Liefde voor Allah moet uit je hart komen dan kan je pas de islam goed praktiseren

Ma3a Salama