Assalaamoe Alaikoem wa Rahmatoellah

Even een vraagje tussendoor......
Waarom wilt die andere topic niet openen waar we de moppen hadden staan???
Sub7anallah

Asalaam 3alaikom Warahmatoellahi Wabarakatoehoe,

Miss Layla:

Nergens staat 'spugen op het hoofd van Ayaan.'

Dit staat er: Probleem is alleen dat de mensen aan de verkeerde kant spugen!

Gayr InchaAllaah.

Wie zegt dat er hier specifiek Ayaan Hirsi Ali mee bedoeld wordt? Is zij de enige in Somali� die zo heet? Lijkt me sterk.

En als je er zo'n moeite mee hebt, dan lees je het toch niet?

Zou je trouwens ook zo reageren als er i.p.v. Ayaan 'Piet' zou hebben gestaan?

Verder lijkt het me sterk dat dit zou zijn verwijderd door de inhoud ervan.

Jullie Zuster Fi Dien!!

De regelgeving rond het maken van grappen in Islaam

Vraag:

�Wat is het oordeel over het maken van grappen in onze Islaamitische religie, en wordt dit beschouwd als zijnde van de lichtzinnige uitspraken (i.e. Lahwoel-Hadieth, hetgeen in Soeraah Loqmaan Vers 6 vermeld staat)? Dit terwijl men voor ogen houdt dat het (het soort van grapjes waarover gevraagd wordt) geen bespotting van Dien (religie van Islaam) betreft. Alstublieft geef ons een oordeel (Fatwaa), moge Allaah u belonen.�

Antwoord:

�Schertsen tijdens praten en grappen maken, als het hetgeen betreft dat juist en waarheidsgetrouw is, dan is daar geen kwaad in, vooral als het niet te vaak gedaan wordt. En inderdaad Profeet (salallaahoe 'alayhie was sallem) maakte ook wel eens grapjes maar hij zou niets zeggen behalve hetgeen wat waar was. Desalniettemin, het grappen dat gedaan wordt tezamen met liegen, dan is dat niet toegestaan vanwege de uitspraak van de Profeet (salallaahoe 'alayhie was sallem):

�Wee degene die spreekt en liegt om daardoor de mensen aan het lachen te maken. Wee hem, wee hem!�[1]

En Allaah zij de Gever van succes.�

Shaych �Abdoel-�Aziez ibn Baaz
Vertaald door: Amin Aboe Nouhad
Bron: Majallatoel-Buhoeth, uitgave nr. 27, blz. 87-88.

Overdadig, Buitensporig Lachen 

 
Overdadig lachen is een probleem dat steeds vaker voorkomt, speciaal
bij de jeugd.
Iemand vroeg: �Onze samenkomsten met vrienden en collegae zijn gevuld met teveel lachen.

Dit verschijnsel doet zich steeds vaker voor.
Wat is de oplossing?�
 
In antwoord hierop kunnen we stellen dat de oplossing van dit probleem
twee aspecten heeft: theoretisch en praktisch.
 
Het theoretische aspect kunnen we weer verder opdelen in twee punten:
 
Ten eerste moeten we weten hoe de profeet Mohammed salaa Allahu alayhi
wa sallam zich gedroeg als het om lachen ging en hij is het beste
voorbeeld in deze kwestie en in alle andere zaken.
 
Er is overgeleverd in een sahieh hadieth dat zijn lachen nooit meer
was dan een glimlach (Ahmed, sahieh al-Djaamie 4861).
Volgens een andere hadieth was hij
salaa Allahu alayhi wa sallam voor langere perioden zwijgzaam en
lachte weinig (Ahmed, sahieh al-Djaamie 4822).
 
Aisha radie Allahu anhaa heeft gezegd: �Ik zag de boodschapper van
Allah salaa Allahu alayhi wa sallam nooit zo hard lachen dat hij
zijn achterste tanden liet zien; hij glimlachte alleen.�
(Aboe Dawoed 5098)
 
In een andere hadieth heeft de profeet salaa Allahu alayhi wa sallam
gezegd:
�Lach niet te veel, want overdreven lachen doodt het hart (geestelijk).
(Ibn Maadjah; silsilah al-Sahiehah 506)
 
En volgens een andere overlevering: ��te veel lachen bederft het hart.
 
 
Als een moeslim deze kennis bezit en toch overdreven veel lacht,
is het alsof hij een reis onderneemt waarvan hij weet dat die reis
tot zijn ondergang zal leiden.
 
Dit is in het kort het theoretische antwoord op dit probleem.
 
Voordat we nu naar de praktische aspecten kijken moeten we er op wijzen
 dat lachen niet haraam (verboden) is.
Er wordt van een moeslim niet verwacht dat hij streng,
hard en star is.

Lachen is iets heel natuurlijks en Allah soebhanahoe wa ta'ala zegt
in de Qoraan:
 
�En�.het is Hij, Die laat (wie Hij wil) lachen en laat (wie Hij wil)
huilen.� (Soerah al-Nadjm: 43)
 
Maar het probleem wat we hier behandelen � overdreven, buitensporig
lachen � heeft vele slechte gevolgen, o.a.:
 
Het laat bijeenkomsten exploderen met luide onbeschaafde lach en
laat rauw gelach weerklinken.
Het hart van de gelovige wordt door te veel lachen bedorven
en hij opent zijn mond te wijd in plaats van serieus en met een
betrouwbaar karakter te zijn.
Het leidt tot daa�iyahs (moeslims die uitnodigen tot de
islaam) die het lachen gebruiken als een vorm van uitnodigen tot
de islaam en invloed op de mensen te hebben.
Wat zij zich niet realiseren is het feit dat mensen zich om hen heen
verzamelen alleen om te lachen en zij verkrijgen hiermee geen enkel
voordeel.

Het probleem is dat sommige mensen lachen als een
veilige uitlaatklep voor hun spanningen en problemen gebruiken.
Zij nemen hun toevlucht liever tot inferieure middelen dan tot dat
wat beter is.

Ik herinner mij een jongeman die grote zorgen had.
Hij liep achter met zijn studie, had familieproblemen en had ook
nog andere problemen.
Hij ging naar buiten en kwam zijn vriend tegen, die hem vroeg:
�Waar ga je naar toe?�
Hij zei: �Ik ben gespannen en maak mij zorgen, daarom ga ik naar
die-en-die zodat hij mij aan het lachen kan maken en ik mijn zorgen
vergeet��
Hij realiseerde zich niet dat zijn vriend�s vermogen hem aan het
lachen te maken als een drug was die de mensen laat vergeten als ze
onder de invloed ervan zijn.

Maar als het weer verdwijnt is alles zoals daarvoor.
De moeslim moet beter weten en moet problemen en spanningen behandelen
zoals de profeet salaa Allahu alayhi wa sallam heeft voorgeschreven.
Als hij salaa Allahu alayhi wa sallam zich druk maakte over iets ging
hij bidden (sahieh al-djaamie 4703) en als iets hem bedroefde zei hij:
�Ya Hayyoe ya Qayyoem, bi rahmatika astaghieth
(O Eeuwig Levende, O Eeuwige Ene, bij Uw Genade zoek ik
hulp).�(Sahieh al-Djaamie 4777)
 
In de bekende doea om spanning en problemen te verlichten zegt hij
salaa Allahu alayhi wa sallam: �Allahoemma inni �abdoeka, wa�bnoe
�abdika wa�bnoe amatika� (O Allah, ik ben Uw slaaf, de zoon van
Uw slaaf, de zoon van Uw dienares�).�
 
De weg van de boodschapper van Allah moeten we goed begrijpen voordat
we verder gaan met onze discussie over de praktische kant van het
behandelen van buitensporig lachen, waar we op de volgende manieren
mee om kunnen gaan:
 
Het herinneren van de dood, het graf, de Laatste Dag en zijn
Afrekening, de brug over de Hel (al-siraat), het Vuur en alle
andere kwellingen van het Hiernamaals.
De manier om ons al deze zaken te herinneren is het lezen van de
teksten die hierover gaan en de details en commentaren te bestuderen.
 
Na te denken over de situatie van de moeslims en hoe zij overal in de
wereld lijden omdat zij zijn afgedwaald van hun religie.
Zij lopen achter op ieder gebied, zij worden onderdrukt,
gemarteld en vernietigd en zijn het doelwit van
internationale samenzweringen.
 
De belangrijkheid van de grote verantwoordelijkheid te voelen voor de
moeslim oemmah ( gemeenschap).
De oemmah die grote inspanningen nodig heeft om het te
redden van verval. Als dit voor de moeslim het belangrijkste doel
wordt, zal hij proberen zijn familie en vrienden en de maatschappij
waarin hij leeft, te veranderen.
Hij zal geen tijd hebben voor stomme grappen of voor overdreven
gelach of onbeduidende bezigheden.
 
Het vermijden van omgang met grappenmakers die erom bekend staan de
mensen altijd aan het lachen te maken en die proberen altijd grappig
te zijn.
Weg te blijven van samenkomsten waar zij aanwezig zijn, terwijl men
ook probeert hen en de mensen die bij hen zitten goede raad te geven.
We hebben al eerder verwezen naar mensen die met grappen en lachen
proberen de mensen naar de islaam uit te nodigen, en in sommige
gevallen zullen de mensen zeggen:
�Waar is de sheich die ons aan het lachen maakt?�
Dit is een stap achterwaarts, waarvan
we hopen dat onze oemmah die zal vermijden, omdat de religie van Allah
soebhanahoe wa ta'ala groot en sterk is. Allah soebhanahoe wa ta'ala
zegt:
�Dit (de Qoraan) is het Woord dat (de waarheid van de leugen) scheidt,
En het is niet iets voor vermaak.� (Soerah al-Taariq: 13)
�Houd vast aan dat wat Wij jou hebben gegeven��
(Soerah al-Baqarah:93)
De profeet salaa Allahu alayhi wa sallam heeft gezegd:
Als jullie wisten wat ik weet zouden julie weinig lachen en veel
huilen��
Als we echt beseffen wat er van ons wordt verwacht en wat er voor ons
wordt voobereid zouden we zelfs nooit meer vredig slapen.
Zich zoveel mogelijk verzetten tegen de aandrang om te lachen.
Ook anderen proberen tegen te houden overdreven te lachen.
Er is misschien een samenkomst waar veel wordt gelachen.
De moeslim moet eerst zijn eigen gelach onderdrukken,
net zoals hij gapen onderdrukt, en daarna kan hij de andere mensen
adviseren en ze helpen zichzelf te beheersen.
Dit vraagt een overtuigend, vastberaden en serieus karakter.
Er is veel goedheid in de mensen en zij zijn klaar gehoor te
geven aan degene die hen wil verbeteren.
Dit kan op verschillende manieren worden bereikt.
Bijvoorbeeld door hen te vertellen hoe slecht dit overdreven
lachen is. Want het kan zelfs leiden tot liegen en bedrog wanneer de
�komiek� geen waar verhaal kan vinden om te vertellen en vervolgens
zelf een verhaal verzint om de mensen aan het lachen te maken.
De profeet salaa Allahu alayhi wa sallam waarschuwde deze mensen :
Wee degene die praat en leugens vertelt om de mensen te laten lachen�.
wee hem, wee hem.� (Sahieh al-Djaamie 7136)
Ook kan er op zo�n persoon worden neergekeken door anderen, hij kan
veracht worden zelfs als hij dit zelf niet door heeft.
Zij hebben geen respect voor hem en hetzelfde geldt voor degene die
te veel lacht.
Veranderen van het onderwerp dat tot gelach leidde.
Als je ziet dat mensen te ver zijn gegaan met lachen probeer ze dan,
op de juiste wijze, weer tot bedaren te brengen en een serieus
onderwerp te introduceren.
Help hen hun tijd gote gebruiken door goede islamitische boeken te
bestuderen, te praten over belangrijke onderwerpen, idee�n uit te
wisselen of stel goede werken voor, waar Allah van houdt.
Als laatste hulpmiddel, als je alles hebt geprobeerd en je
hebt hen juist geadviseerd, sta op en verlaat de samenkomst om jezelf
te beschermen van slechte zaken.
��en geen drager van lasten zal de last van een ander dragen..�
(Soerah al-An�aam: 164) 

hahaha dit heb ik van islam en meer geplukt

http://groups.msn.com/IslamenMeer/islamenmeer.msnw?action=ge t_message&mview=0&ID_Message=17397&LastModified= 4675518795811780163

Assalaam Aleikoem,

Wat een vijandigheid zuster.

Je komt met wel hele zwakke argumenten.

Een andere ayaan? Ik ken er maar 1 die submission (lees mop) heeft gemaakt... En over welke andere willen ze een postzegel uitbrengen, ben benieuwd naar je antwoord. Als er op de verkeerde kant wordt gespuugd, dan wordt er toch op een persoon gespuugd of niet. Als dat in jou ogen 'oke' is....

Het liefst lees ik het ook niet, maar onthou dat als ik iets fouts zie ben ik verplicht om het te corrigeren.

Natuurlijk zou ik ook op Piet hebben gereageerd, als Piet een echt persoon zou zijn. Piet, Belg, Marokkaan of Ayaan allemaal mensen. Met het kwetsen v mensen nodig je ze niet uit naar de Islam.

Ik zou zeggen lees die alinea die ik schreef over de Profeet (vrede zij met hem) en neem daar een voorbeeld aan.

Je had mijn kritiek ook als goed bedoeld kunnen opvangen, jammer dat je gelijk id aanval gaat.

Wa Aleikoem Salaam

Assalaam Aleikoem

Als er Layla ipv Ayaan zo staan zou ik het niet leuk vinden. Maar blijkbaar denken jullie er anders over.

De moslim dient zijn tong onder bedwang te houden en niet te spreken, mits hij iets goeds wenst te zeggen. Aboe Hoerayrah heeft overgeleverd dat de boodschapper van Allah zei: �Degene die gelooft in Allah en de Laatste Dag, laat hem het goede zeggen of zwijgen...� [1]

An-Nawawi (moge Allah hem genadig zijn) zei: �Als hij wenst te spreken, en hetgeen hij wenst te zeggen is goed en hij is ervan overtuigd dat hij voor de woorden beloond zal worden - ongeacht of dit verplicht of moestah�abb (aanbevolen) is - laat hem dan spreken; als het echter niet iets goeds lijkt te zijn, en hij er niet voor beloond zal worden, laat hem dan zwijgen, ongeacht of hij denkt dat dit h�araam (verboden), makroeh (afkeurenswaardig) of toegestaan is. Baserend op het voorgaande, wordt het aanbevolen om afstand te doen van het spreken van toegestane woorden, opdat de woorden niet zullen leiden tot iets dat h�araam of makroeh is, hetgeen in vele gevallen gebeurd. Allah zegt: �Er is geen woord dat hij uit, of aan zijn zijde bevindt zich een waker die gereed staat (om het op te schrijven).� [2]

Imaam as-Shafi'ie heeft eerstgenoemde h�adieth zodanig ge�nterpreteerd, dat een persoon die wenst te spreken hier eerst over na dient te denken: indien hij denkt dat zijn woorden geen schade aan zullen richten, dan dient hij te spreken; als hij echter denkt dat de woorden schade zullen aanrichten, of dat dit (hoogst)waarschijnlijk zal gebeuren, dan dient hij zich te onthouden van het spreken.

De profeet heeft ons in meer dan ��n h�adieth geboden onze tongen te beheersen, zoals in de h�adieth overgeleverd door at-Tirmidzie, van 'Oeqbah ibn �Aamir die zei: �Ik vroeg, O boodschapper van Allah, wat is verlossing?� Hij zei: �Het beheersen van je tong, tevreden zijn met de ruimte van je woning en huilen over jouw zonden." [3]

At-Tirmidzie (2616) heeft ook overgeleverd, dat de profeet zei tegen Moe'aadz , na hem enkele wetten van de Islaam geleerd te hebben: �Zal ik jou vertellen wat het fundament is van al dat?� Ik (Moe�aadz) zei: �Natuurlijk, O boodschapper van Allah.� Hij pakte zijn tong vast en zei: �Beheers dit.� Ik zei: �O boodschapper van Allah, zullen wij verantwoordelijk gehouden worden voor hetgeen dat wij ermee zeggen?� Hij zei: �Moge jij van je moeder ontnomen worden, O Moe�aadz. Zullen de mensen in de Hel gegooid worden op hun gezichten of op hun neuzen, voor iets anders dan de oogst van hun tongen?" [4]

De h�adieth spoort aan om zich te onthouden van het toegeven aan bepaalde handelingen, omdat het zaken zijn waaruit niemand voordeel kan halen en zeker, het kan veel schade aanrichten aan een persoon zijn spirituele en wereldse zaken.

 Sheikh Moh�ammad Saalih� al Moenaddjied

____________________________________________________________

[1] Al-Boekhaarie (6018) en Moesliem (47).

[2] Soerat Qaaf (50), aayah 18.

[3] Als sah�ieh� geclassificeerd door al-Albaanie in Sah�ieh� al-Targhieb, 3331.

[4] Geclassificeerd als Sah�ieh� door al-Albaanie in Sah�ieh� at-Tirmidzie, 2110.

Wa Aleikoem Salaam 

Assalaam Aleikoem

Subhan Allah!

Ik las mn post opnieuw en veranderde het gelijk. Daarna las ik pas jou post.

Ik zette het eerst niet neer (astagfirallah), vanwege de domme reden omdat jij ook geen begroeting gaf. Nadat ik mijn laatste bericht postte (met dalil) las ik mijn reactie naar jou nog eens over en ik miste de begroeting...khad het gelijk veranderd. Was alweer uitgelogd, maar ik keek nog even of nog iemand gereageerd had....toen zag ik jou ber pas.

Insha'Allah zal je het niet verkeerd opvatten. Maar ik vroeg me wel af waarom jij geen groet gaf...

Wa Aleikoem Salaam

salaam alekum ik plaatste deze teksten omdat het over moppen ging en zo,en daar zijn bepaalde regels voor zoals jullie wel weten en k vind het beter om elkaar niet te beledigen zo lok je het ook uit dat de koefaars ons net mogen geef het goede voorbeeld de Profeet saws stond eens op toen er een jood begraven de rouwstoet kwam langs hun en dat vonden zijn metgezellen vreemd en de Profeet saws zei:het laatste oordeel is aan Allah kennen jullie deze hadith niet?

wa Aleikum Salaam sjataan is er ook om fitna te maken tussen de moslims daar houd sjaitaan van dus neem hem als vijand en respekteer elkaars mening!

Assalamu alaikoum wa rahmatullahi wa barakatuh Abou Jabir Sahib,

ik ben het met de Sheikh eens. Alleen, waar is dan de leugen in de moppen? Ert wordt toch niet gelogen?

Assalaam Aleikoem,

Nog even over de begroeting...

Het is zo dat we de ongelovigen niet als eerste mogen begroeten. Ik groet ze daarom pas als zij hebben gegroet (althans dit probeer ik). Miss handig voor andere leden om te weten...

Wa Aleikoem Salaam

Wa Aleikoem Salaam wa rahmatulahi wa barakatuh,

Ik beantwoordde enkel jou vraag. Je vroeg waar de leugens stonden...

Waar het om gaat is dat deze moppen kwetsend zijn. Voornamelijk die met dat spugen. Je kent de hadith over --> twijfel <-- (neem ik aan), ik zou hier afstand v nemen. Weet jij 100% dat er geen kwaad/slechtheid zit in deze moppen? Zelfs niet na de geplaatste stukken v Het Licht, Layla en abou Jabir...

Ik betwijfel of je echt 100% ervan overtuigd bent dat er niets slechts zit in deze moppen.

Ma'a al salama

Assalamu alaikoum wa rahmatullahi wa barakatuh zuster Layla,

Net als de sahaba's dat hadden, moet een moslim gevoel voor humor hebben, maar ook weer niets zeggen wat andere moslims kan pijn doen of kwetsen (Ayaan is kafir). Ik blijf bij mijn standpunt dat iemand moppen mag vertellen, de profeet (s) deed het ook, zolang dat binnen de grenzen gebeurd. Als jij of wie dan ook van de moslims op het forum zich gekwetst voelt door het gebruik van de naam Ayaan in de moppen, dan vind ik dat niet alleen zeer jammer maar toch ook een beetje vreemd. Je hoeft niet te schaterlachen, maar een kleine glimlach zal er toch wel verschijnen op je gezicht. Ik denk dat in werkelijkheid de mensen in Somalie wel ergere dingen met de zegel zullen doen als er ooit een postzegel zou uitkomen van Ayaan. Beelden van levende wezens zijn immers toch verboden in de Islam. Het zal wel niet bij spugen alleen blijven.

Als bij de mop van de postzegel Ali stond of Abu Bakr ipv Ayaan dan was het pas ongepast en ongemanierd. Maarre ... ik blijf het somber vinden hoor, in deze moeilijke tijd en toch allemaal zo serieus.

Assalamu alaikoum wa rahmatullahi wa barakatuh Layla,

Kijk als jij je gekwetst zou voelen, dan pas zou ik iets aan mijn standpunt doen, maar je bent niet gekwetst, noch een van je broeders of zusters. Kijk er zijn genoeg moppen en grappige verhaaltjes in de overleveringen te vinden van de sahaba's en van de profeet (s). Grappen die achteraf heftige emoties losmaakten bij de moslims dan nu het geval is. En toch viel de humor binnen de grenzen. Zonder humor zijn we verloren.