Salamoe Alaikoem wa Rahmatoelahie wa Barakatoe

*******************************************************

[Elkhatab] regels omtrent het inhalen van het gebed?

Alhamdulillaah, het volgende is vertaald van Sheikh Mohammad Saali'h al
Moenadjied (moge Allah hem behouden) met betrekking tot het missen van
gebeden. Het logische vervolg hiervan, is de eerder gestuurde fatwa met
betrekking tot het inhalen van gebeden.

Moge Allah (Verhevene en Geprezen is Hij) de vertaler vergeven voor
eventuele fouten, zoals deze reeds zijn voorgegaan.


met betrekking tot het missen van een gebed, geldt een van de volgende 2
scenario's:

1) Het is mogelijk dat men per ongeluk het gebed mist, met een goede
sharie'ah excuus; bijvoorbeeld door vergeetachtigheid of slaap, dit terwijl
je altijd erg oplettend bent voor het op tijd verrichten van het gebed. In
dit geval heeft men een geldig excuus en dient het gebed verricht te
worden, wanneer men zich dit herinnert.

Het bewijs hiervoor, vinden we in de hadieth die overgeleveerd is in Sahieh
Moesliem (681). In deze hadieth wordt verteld hoe de rasoel ('aleihi
salaatoe wa salaam) en de metgezellen zich versliepen en zo het fajr-gebed
misten. De metgezellen begonnen elkaar te vragen, 'wat is de Kafaarah
(boetedoening, compensatie) voor onze verwaarlozing van het gebed? .... De
boodschapper van Allah ('aleihi salaatoe wa salaam) zei toen, dat men het
gebed dient te verrichten, wanneer men zich dit herinnert.

Dit betekent niet, dat een persoon expres dient te gaan slapen totdat de
toegestane tijd voor een gebed verstreken is, en vervolgens het verslapen
als excuus kan gebruiken. Een persoon dient zijn uiterste best om een gebed
op tijd te verrichten en alle middelen die mogelijk zijn hiervoor te
gebruiken. Wanneer men bijvoorbeeld �cht door de slaap overmeesterd wordt,
zoals in het geval van een man in de tijd van de rasoel ('aleihi salaatoe
wa salaam), dan pas heeft men een geldig excuus.

2) Wanneer men een gebed opzettelijk mist, dan is dit een grote zonde. Deze
zonde is zelfs zo zwaar, dat sommige geleerden zeggen dat een persoon die
dit doet, buiten de oevers van islaam valt - m.a.w. ongelovig is. (Zie
hiervoor Fataawa wa Maqaalaat Samaahat al-Sheikh Ibn Baaz, 10/374). Degene
die zijn gebeden opzettelijk mist, dient volgens de overeenstemming van de
geleerden oprecht berouw te tonen.

Met betrekking tot het inhalen van het gebed, is er ikhtilaaf (een
meningsverschil) tussen de geleerden; dient dit gebed wel of niet ingehaald
te worden en is het geldig of niet? De meeste geleerden waren van mening,
dat het gebed wel ingehaald moet worden en dat het ook geldig is; ondanks
het feit dat deze persoon een zondaar is, zoals sheikh ibn 'Oethaymien
geciteerd heeft in ash-Sharh al-Moemti', 2/89.

Sheikh al Islaam ibn Taymiyyah (moge Allah hem genadig zijn) was echter van
mening, dat het gemiste gebed niet geldig is en dat het niet voorgeschreven
is voor deze persoon om het in te halen. Ibn Taymiyyah zei in
al-Ikhtiyaaraat (34): het is niet voorgeschreven voor een persoon die zijn
gebed mist, om het in te halen. Indien het gebed wel ingehaald wordt, dan
is het niet geldig; in plaats hiervan dient deze persoon veel vrijwillige
(naafiel) gebeden te verrichten. Dit is de mening van een groep onder de
Salaf."

Een van de hedendaagse geleerden, die de mening van Ibn Taymiyyah als het
meest correct zag, is Sheikh ibn 'Oethaymien. Als bewijs hiervoor citeerde
hij de woorden van de profeet ('aleihi salaatoe wa salaam), "degene die een
handeling verricht, die niet in overeenstemming is met deze zaak van ons
(de Islaam) zal het verworpen zien." (Moettafaqoen 'aleih)

Men dient er dus naar te streven, om alle gebeden zoveel mogelijk op tijd
te verrichten. Allah zegt namelijk in de Qor-aan: "Voorwaar, het gebed is de
gelovigen op vastgestelde uren opgelegd" [Nisaa' 4:103]

En Allah weet het beste

Sheikh Mo'hammad Saali'h al Moenadjied

****************************************************

Nou heb ik een vraag hierover:

Als ik goed begrijp hoef ik dan bv als ik een gebed mis, omdat ik een film aan het kijken ben/klesten/school/werk(want die 2 zijn geen geldige excuus) gewoon uitstellen enz. , de gebed niet in te halen, maar berouw tonen en vrijwillige gebeden verrichten???

wa Salamoe Alaikoem wa Rahmatoelahie wa Barakatoe

Nou heb ik een vraag hierover:

Als ik goed begrijp hoef ik dan bv als ik een gebed mis, omdat ik een film aan het kijken ben/klesten/school/werk(want die 2 zijn geen geldige excuus) gewoon uitstellen enz. , de gebed niet in te halen, maar berouw tonen en vrijwillige gebeden verrichten???

wa Salamoe Alaikoem wa Rahmatoelahie wa Barakatoe

salem aleykoem oegti,

je moet het gebed inhalen �n veel vrijwillige gebeden verichten,

op de dag des oordeels gaat Allah swt. om jou 1verplichte gebeden vragen, een engel brengt dat bij hem, en ze gaan tellen,

als dat niet genoeg is, vraag t hij jou om je 2sunnah gebeden, die gaan ze ook tellen, als dat nog niet genoeg is vragen ze jou om jou 3vrijwillige gebeden.....

als dit voldoende is alles bij elkaar d�n pas gaan ze kijken naar de andere daden, is dit niet genoeg dan gaan ze ook niet verder kijken naar jouw andere daden.

inshaAllah heb ik het correct vertelt, moge Allah swt. mij vergeven als er iets niet correct is.Amien

salaam aleikum

er is wel een hadith die ook zegt dat als je 12 vrijwillige rakaats bid dan word er een huis in het paradijs gebouwd voor je en Allah weet het beste.

En zoals onze zuster malikah al zei zo zal dat gaan met alle andere verplichtingen er zal gekeken worden of je nog vrijwillig hebt gevast enz mocht je een paar dagen van het vasten gemist hebben of welke reden dan ook zal er gekeken worden of je nog soenna hebt gevast

wa aleikum salaam

Salamoe Alaikoem wa Rahmatoelahie wa Barakat

Beste zuster malikah, ik ben een broeder(agie)

en dan, Ik vroeg dat vraag omdat in de tekst staat:

Sheikh al Islaam ibn Taymiyyah (moge Allah hem genadig zijn) was echter van
mening, dat het gemiste gebed niet geldig is en dat het niet voorgeschreven
is voor deze persoon om het in te halen. Ibn Taymiyyah zei in
al-Ikhtiyaaraat (34): het is niet voorgeschreven voor een persoon die zijn
gebed mist, om het in te halen. Indien het gebed wel ingehaald wordt, dan
is het niet geldig; in plaats hiervan dient deze persoon veel vrijwillige
(naafiel) gebeden te verrichten. Dit is de mening van een groep onder de
Salaf."

Een van de hedendaagse geleerden, die de mening van Ibn Taymiyyah als het
meest correct zag, is Sheikh ibn 'Oethaymien. Als bewijs hiervoor citeerde
hij de woorden van de profeet ('aleihi salaatoe wa salaam), "degene die een
handeling verricht, die niet in overeenstemming is met deze zaak van ons
(de Islaam) zal het verworpen zien." (Moettafaqoen 'aleih)

' Wanneer men een gebed opzettelijk mist, dan is dit een grote zonde. '

wat wordt er precies met opzettelijk bedoeld?, zijn dat de dingen die ik in mijn vraag heb genoemd?

wa Salamoe Alaikoem wa Rahmatoelahie wa Barakatoe

Assalamoe alykoem,

twee voorwaardes behoort men na te komen, zodat zijn/haar aanbiddingsdaad geaccepteerd wordt:

1 de zuivere intentie, dat je de daad verricht omwille van Allah, niet omwille van andere zaken en/of personen. omwille van Allah vallen veel aspecten eronder, zoals omwille van de liefde van Allah, zodat Allah van jou zal houden, en ook omwille van het behagen van Allah.

2 de aanbiddingsdaad behoort precies verricht te worden zoals de profeet dat gedaan heeft, op de manier hoe de boodschapper van Allah dat deed, aangezien hij de persoon is die de godsdienst van Allah verkondigt, en hij ook de meeste kennis erover heeft, door de openbaringen die hij van Allah ontvangt.

Allah kijkt naar onze harten en niet naar ons uiterlijk.
Je hecht toch het meeste waarde aan iets wat een eeuwigheid meegaat, daar gaat het om als we het hebben over onze harten, wat gevangen zit in onze lichamen.
En door die buitenkant aangenaam te maken naar wensen van de Maker, zo zal het hart open staan voor de waarheid.

Het gaat om de intenties die men heeft en met zich mee draagt.
Moslim worden omdat je vriendje dat is, dan zou ik zeggen dat het niet de juiste intentie is, want blijkbaar ken je de werkelijke reden niet waarom je je tot God keert, maar meer om wat mensen van je verwachten, maar wie weet dat men via zo'n omweg toch in contact zullen komen met Allah...

Allahu a3lem

In eerste instantie geplaatst door Anne Bedoel je dat sarcastisch? Het heeft gewoon niet veel zin om met Moslims in discussie te gaan over uiterlijkheden zoals vorm van gebed omdat zij een ander idee hebben bij een relatie met God.

Zou het wel zin hebben om met een christen of een jood in discussie te gaan over onderwerpen met betrekking tot het geloof?

Ik moet zeggen dat je het nu nogal negatief beschrijft. Het doel van de sluier is te voorkomen dat mannen achter je aanrennen zo van ik wil ...! Ik zeg het een beetje zwart-wit nu, maar zo zit het wel in elkaar. Het is ook een bepaalde identiteit die je daardoor aanneemt. En een bepaalde nederheid jegens God. Het volgen van zijn regels. In het christendom gingen de vrouwen vroeger ook gesluierd, de zusters in kloosters nu nog steeds. Ik vraag me af waarom zoveel mensen daarvan af zijn gestapt. Wilden zij zichzelf liever verleidelijk opstellen tegenover de mannen, dan de regels die God voor ons gemaakt heeft zodat wij een beter leven zullen leiden naleven? Het zijn de regels die God voor ons gemaakt heeft. Niet alleen in de Islaam maar ook in het Christendom. Waarom word daar niet meer naar gehandeld? Dit is niet alleen in het Christendom maar ook in de Islaam als je kijkt naar de grote steden in Turkije en Marokko etc.. Bijna niemand draagt daar nog een hoofddoek. Waarom? Omdat de Islaam met de tijd mee moet gaan? De westerse tijd? De tijd waarin sex, en vieze porno op tv de normaalste zaak van de wereld zijn? Waarom is tijd een excuus om de regels van God niet meer na te leven?

Groetjes Thara

[/QUOTE] Je hart....Of je gevoelens en daden zitten niet gevangen.Anders kon je geen gevoelens delen met anderen.Het leven en de wereld is geen gevangenis. En als je bewondering hebt voor de eeuwigheid....Dan zou je eigenlijk moeten weten dat dit er een onderdeel van is.De tijd staat immers niet stil voor ons. [/QUOTE]

De wereld is een gevangenis voor de gelovige, en een paradijs voor de ongelovige.

Ik vind zelf dat dit wel klopt. Het is makkelijker om toe te geven aan de wereldse verlangens dan aan de regels van God in veel gevallen, omdat het soms veel kracht vergt om bepaalde regels te volgen. Bijv. ik sta ( in deze periode ) om 6 uur op om het ochtendgebed te verrichten. Ik zou liever blijven liggen. Maar omwille van Allah Subhana wa Ta'ala sta ik ( meestal ) toch op omdat ik weet dat ik daarvoor beloond zal worden. Maar die beloning zal voor mij waarschijnlijk nog lang duren. Als je iets goed doet, word je daar in de meeste gevallen voor beloond. Maar wat betreft het geloof, de echt beloning zul je pas krijgen wanneer je dood gaat. Dus daarom kan het leven soms een gevangenis zijn omdat je die beloning nu nog niet krijgt maar toch veel energie en kracht besteedt aan het geloof, en verlang je naar de dood, zodat je naar het Paradijs kunt insha'Allah. Ik formuleer het een beetje triest nu, maar zo kan het soms wel aanvoelen. Voor mij persoonlijk geeft het gebed etc. meestal veel voldoening, en wacht ik niet echt op een beloning. Maar je hebt van die dagen waarbij kracht je een beetje te kort schiet.

Groetjes Thara

Als ik goed begrijp hoef ik dan bv als ik een gebed mis, omdat ik een film aan het kijken ben/klesten/school/werk(want die 2 zijn geen geldige excuus) gewoon uitstellen enz. , de gebed niet in te halen, maar berouw tonen en vrijwillige gebeden verrichten???

Ik vind dit nogal slechte redenen om het gebed te missen. Ik zou zeggen zet die film dan maar even op pauze, en ga als je klaar bent maar weer verder met kijken.

De wereld is een gevangenis voor de gelovige, en een paradijs voor de ongelovige.

Ik vind zelf dat dit wel klopt. Het is makkelijker om toe te geven aan de wereldse verlangens dan aan de regels van God in veel gevallen, omdat het soms veel kracht vergt om bepaalde regels te volgen. Bijv. ik sta ( in deze periode ) om 6 uur op om het ochtendgebed te verrichten. Ik zou liever blijven liggen. Maar omwille van Allah Subhana wa Ta'ala sta ik ( meestal ) toch op omdat ik weet dat ik daarvoor beloond zal worden. Maar die beloning zal voor mij waarschijnlijk nog lang duren. Als je iets goed doet, word je daar in de meeste gevallen voor beloond. Maar wat betreft het geloof, de echt beloning zul je pas krijgen wanneer je dood gaat. Dus daarom kan het leven soms een gevangenis zijn omdat je die beloning nu nog niet krijgt maar toch veel energie en kracht besteedt aan het geloof, en verlang je naar de dood, zodat je naar het Paradijs kunt insha'Allah. Ik formuleer het een beetje triest nu, maar zo kan het soms wel aanvoelen. Voor mij persoonlijk geeft het gebed etc. meestal veel voldoening, en wacht ik niet echt op een beloning. Maar je hebt van die dagen waarbij kracht je een beetje te kort schiet.

Groetjes Thara

[/QUOTE]

Ja maar goede dicipline wil nog niet zeggen dat je gevangen zit.Of voel je je gevangen omdat je je aan Allah's regels moet houden?Je weet toch dat Allah dit niet doet om je een gevangenis gevoel te geven......Maar om je te laten inzien dat goed zijn belangrijk voor je zelf is en je medemens.

Maar wat nu als Allah daar dezelfde regels heeft?

Nee, mij valt het over het algemeen niet zwaar. Ik vind veel voldoening in mijn geloof, en heb me nooit eerder zo gelukkig gevoeld als dat ik me nu voel, maar soms voel ik me wel zo jah. Maar dat is dan omdat ik gewoon even de kracht niet meer heb om verder te gaan, omdat het geloof bij mij veel energie vereist. Dit is ook wel een beetje mijn eigen schuld omdat ik echt leergierig ben wat betreft het geloof, en er ook echt veel tijd aan besteed. Dan over die intentie. Een goede intentie, daar kom je inderdaad al heel ver mee. Maar jou daden moeten daar ook mee samenhangen. Stel je voor, ik geloof dat ik geen mensen mag vermoorden maar ik doe het toch ( ik noem nu maar iets onzinnigs hoor ) Dan zou ik nog steeds verkeerd bezig zijn, ook al denk ik van dat kan ik beter niet doen. Ow, ennuhm, Als Allah Subhana wa Ta'ala regels voor ons zou hebben in het Paradijs, dan zullen wij die veel anders beleven dan dat we doen in dit leven denk ik zelf.

Groetjes Thara

Allah Subhana wa Ta'ala zou mijn niet vergeven denk ik als ik mijn gebed over zou slaan tenzij ik daar echt een goede reden voor heb, bijv. dat ik lichamelijk niet meer kan door omstandigheden, of omdat ik oprecht berouw toon daarvoor.  Uiteindelijk gaat het erom hoe zwaar je weegschaal met je goede daden weegt. En als je die goed wilt vullen dan zul je toch iets meer moeten doen dan alleen geloven. Jij in tegenstelling bent heel makkelijk wat betreft het geloof denk ik. Vertel eens, denk je dat je in de hemel zult komen?

Ken je dit stukje.....

De onwetendheid.....De wetendheid.....En de alwetendheid....

Ik zit in de laatste fase....En in mijn 2 vorige hangt de ballans de verkeerde kant op.Ik heb nog maar een kans en doe mijn best voor de rest.Maw ik doe mijn best om de mensen elkaar te leren begrijpen en samen te brengen,zodat zij mijn pad niet volgen door geweld straks.

Er MOET wederzijds respect komen,anders wint Satan het van de mens.En mensen die niet inzien dat Allah alle mensen gelijk heeft gezet aan elkaar,begaan een grove denkfout.Want er zijn maar 2 soorten mensen zij die slecht zijn en zij die goed zijn.En dat verschil zit hem echt niet in gebed,of het dragen van een hoofddoek of het dragen van een keppeltje of kruisje om je nek.

Daar heb je helemaal gelijk ik. Maar toch zullen er ook dan nog steeds momenten zijn wanneer de duivel op je schouder komt zitten en je slechte dingen in gaat fluisteren. Zo van nee Thara ga maar gewoon lekker tv kijken, het gebed kan je wel een keertje overslaan. Of als ik kwaad raak op iemand, en ik mezelf vergeet te vermanen en niet geduldig kan blijven. In zulke gevallen doe je wel wat je zelf wilt, en daar moet je tegen vechten. Want je weet zelf dat het beter is om het gebed te verrichten dan die nutteloze film te kijken, en je weet dat het beter is om geduldig te blijven wanneer iemand je mateloos irriteert dan dat je al je agressie op diegene stort. Dat is eigenlijk wat ik probeer te zeggen. Perfect kun je niet zijn, maar je kunt er altijd naar streven, in ieder geval proberen snappie? :)

Groetjes Thara

Jah, dat klopt ook. En als je oprecht berouw toont dan zal Allah Subhana wa Ta'ala je daar ook wel voor vergeven, maar eens houdt het op snap je. Je kunt het niet te bont maken. En wij mensen maken heel veel zondes op een dag. Moet je maar eens goed bij stil staan wat je allemaal slecht doet op een dag. Maar goed, wat ik probeer te zeggen is... Dat Allah Subhana wa Ta'ala zo Barmhartig en Meest Vergevingsgezind is, is voor mij geen excuus om dan maar laks om te gaan met Zijn regels...

Groetjes Thara

Ik zou zeggen (en ik zeg) noem een voorbeeld..

Als je een moslim bent betekent dat dat je volgend de Koran en de Sunnah moet leven. Een burkah dragen is volgens de sunnah, omdat de vrouwen vd Profeet (vzmh) ook hun gezichten verborgen voor andere mannen. Dus wij leven niet uitsluitend volgens de Koran.

Hallo Anne,

Ik vind niet dat dat artikel totaal uit waarheid bestaat. Het is wel zo dat de Islaam meer aandacht besteed aan de regels van God dan het Christendom, maar dat wil niet zeggen dat wij niet verlost willen worden. Voor ons betekent die verlossing net zoveel als voor een Christen, voor mij tenminste wel. De verlossing is juist de reden dat wij de regels van Allah volgen. Het verschil is dus dat moslims meer waarde hechten aan de regels van Allah Subhana wa Ta'ala dan dat christenen dat doen. Ik vind dit niet een slecht iets. Ik vind ook wel dat de Islaam en het Jodendom nogal negatief worden beschreven in dit artikel. Waarschijnlijk door een christen geschreven.  Maar dat maakt niet uit natuurlijk, iedereen zijn eigen mening.

Liefs Thara