salemaleykoem,

ik vind dit wel intressant om te weten,

als je GEEN,of SOMS, hoofdoek draagt, zet d�n even hier onder waarom niet los van het feit dat je hem wel wilt dragen.

wa aleykoem salem amina

Assalamoe Alaikoem,

misschien weet je het niet oegty, maar hier is een tijd terug ook een topic over geopend.. genaamd: Hijaab
maar ik heb voor ja gekozen hamdolillah :)

wasalaam

assalemaleykoem

ook een poll wat toevallig, nee dat wist ik niet maar gair inshaAllah deze bestaat uit twee delen de rest staat in de topic erboven inshaAllah,

wa aleykoem salem

Wa aleikoum salaam,

Ik heb gekozen voor ik ga hem inshaAllah later dragen. Ik zou hem graag nu al willen dragen, maar mijn ouders hebben daar veel problemen mee. InshaAllah ga ik volgend jaar op mezelf wonen en dan wil ik meteen de hoofddoek gaan dragen.

Wasalaam

Hoi Ruud,

Mijn ouders hebben eigenlijk helemaal geen geloof. Op zich hebben ze niets tegen moslims, maar als het om hun eigen dochter gaat dan is het toch iets anders.

Groetjes,

Marleen

Salaam aleikum

Ik had hetzelfde probleem als jou, ik heb ook gewacht tot ik uit huis woonde. Toen ik kwam vertellen dat ik een hoofddoek ging dragen heeft mijn vader drie maanden niet met me gesproken en mijn moeder vond dat ik te ver door ging in mijn geloof. Gelukkig heeft ALlah me sterk gemaakt en ik draag nu alweer 8 jaar een hoofddoek en mijn ouders zijn er ondertussen al aardig aan gewend.

Inshaallah word het jou ook makkelijk gemaakt en zullen je ouders je keuze accepteren.

Moge Allah je steunen in je geloof.

Hadjar

Assalamoe3leikoem wara7matu Allah wa Barakatuh,

Ik heb gekozen voor ja, draag hem al sinds 8 jarige leeftijd maar pas echt correct toen ik een jaar of 16 werd Alhamdulilah en Moge Allah mij vergeven voor mijn fouten Ameen.

Maschallah Marleen en Moge Allah het makkelijk voor je maken Ameen. Ik heb een vriendin ook nederlandse moslima en maschallah haar ouders soebhanallah zijn echt trots op haar ze draagt ook al een aantal jaren de hijaab inschallah lukt het jouw ook Moge Allah je sterk en standvastig maken Ameen

FiAmanillah,

Wasalamoe3leikoem war7matu Allah wa barakatuh

Asalaamoe alaikum war'hamtoe allah wa barakatuhoe,

ik heb ook voor de optie "ja"gekozen alhamdoulillah, draag hem nu 2jaar, in het begin(mssn net een maand) droeg ik hem naar achter met een sjaaltje er over zodat me nek wel was bedekt maar me hals niet,, en na een maand dus ongeveer ben ik hem helemaal gaan dragen, alhamdoulillah,

Marleen moge Allah je belonen, je standvastig laten zijn, en je geduldig laten zijn inshallah,

wa alaikum Salaam war'hamtoe allah wa barakatuhoe

Salaamoe alaikum warhamtoe allah wa barakatuhoe

ik draag nu die grote 4kante hoofddoek, dus als je hem omhebt lijkt het net een ghimaar, alleen kan je dan makkerlijker dingen doen met je handen.. maar voor de rest is mijn hoofddoek net zo groot als een normale grote ghimaar, en dan draag ik daaronder djelleba's of djellebas tot de knie met een rok of een wijde broek er onder,,,

walaikum Salaam war'hamtoe allah

oegtykoem fie dien Najiha

salaam

ASTAGFERULLAH...liever niet broeder...SPUUGLELIJK!!!

  INA LILLAHI WA INNA ILAI RAAJIUN

(nee hoor)

W.salaam

Selam Alleykum,

Ik draag geen hoofddoek, wel de lichaams-en gedrag h�jaab,

Waarom,nou..., ik ben er nog niet helemaal uit (functie van de hoofddoek, ontken niet dat het geschreven staat), mijn imaam wil niet, ik draag hem wel soms, wanneer ik dat nodig acht, maar verder niet.

Wa'Selam

Selam alleykum,

Ik ben eerlijk, en �k ben krit�sch, en zo ben �k ook bekeerd, en alles is met reden geopenbaard in de Kor'aan, een varken eet alles, zelfs een lijk,(alles-eter) daardoor �s het haram, inm�ddels bewezen(wetenschappelijk) dat het n�et echt goed �s voor je lichaam etc.

Als vrouw moet je, je n�et te koop stellen of met je u�terl�jk jezelf presenteren of deze gebru�ken, �k voldoe daar aan , zoals een mosl�m dame het betaamd, ook voor �k mosl�m werd, had �k al normen en waarden en was �k al n�et gecharmeerd over beoordel�ng over  het u�terlijk, vond dat hoogst beledigend.Wat een man denkt of vind heeft tot op de dag van vandaag noo�t m�jn ego-be�nvloed, het en�ge wat me nu be�nvloed voor het eerst van m�jn leven, �s m�jn man z�jn men�ng en wensen over m�jn u�terl�jk,(ben net een 1,5 jaar getrouwd) 

Ik ben n�et voor de slaafse opvolg�ng, ik pl�jt daar n�et voor, je moet weten waarom je �ets doet of n�et doet,want hou n�et ervan om hu�gelacht�g te z�jn in m�jn hart of �n m�jn daden.Ik draag geen hoofddoek en �k heb ook geen probleem aan m�jn hoofd, want mijn houding en gedrag vermijd dat, terw�jl �k in het zakenleven werk en met mannen samenwerk.Ik heb geen probleem, en mannen komen n�et op m�j af, of k�jken of wat dan ook.Een deb�el k�jkt toch wel, hoofddoek of n�et.Spreekt je toch aan, en dat �s z�jn fout, n�et het m�jne.

Verder draag �k wel een hoofddoek, als het funct�oneel �s.

Ik heb eens een test gedaan, 2 jaar geleden op vakant�e naar Tunesie.Dag 1, zwarte jeleb�a met hoofdoek,probleem aan m�jn hoofd.Dag 2, zwarte jeleb�a zonder hoofddoek, probleem aan m�jn hoofd Dag 3, gewoon wetserse kled�ng, maar bedekt, met hoofddoek, probleem aan m�jn hoofd. Dag 4, gewoon westerse kled�ng, maar bedekt, het minste probleem. (Zelfde �n Nederland,zelfde �n Turk�je,hetzelfde resultaat.......)

In de kor'aan staat dat het het verle�ding weghaalt en daar ben �k nog n�et zo over u�t,�k denk dat vrouwen alt�jd z�ch gedegen moet kleden, want �k denk dat het meer om het l�chaam en het gedrag gaat van de vrouw, dan het haar, wat de mannel�jke aandacht betreft.

J�j w�lt n�et b.v weten welk gezeur �k aan m�jn hoofd kr�jg van mosl�m-mannen!!!, als �k een hoofddoek draag.Verder, �k woon nu �n Turk�je(dus wat de nederlandse maatschapp�j denkt,boe�t me n�et en heeft me noo�t geboeid, wat geloof betreft.)......  de 10 redenen waarom een mosl�ma n�et een hoofddoek draagt z�jn ook n�et van m�j op toepass�ng.

Verder,....

Het allerbelangr�jkste en dat is m�jn bezwaar en m�jn punt... je moet zu�ver z�jn met je daden en je beslu�ten,(want daar word je toch op beoordeelt?) en dat ben �k (nog) n�et wat de hoofdoek betreft en �k vrees meer in m�jn dood, dat Allah(swt) mij gaat vragen dat �k heb gelogen in m�jn hart, dan dat h�j m�j bestraft,voor wat �k letterl�jk n�et heb opgevolgt. Ik en elke mosl�m maken fouten, wat letterl�jke opvolg�ng betreft, �k w�l re�n z�jn �n m�jn �ntent�e van mijn handelen, om geen aandacht te trekken van de mannel�jke sexe ,dat �s voor m�j de hoofdzaak, want dat is de reden voor de sluiting van vrouwen wat hun lichaam/uiterl�jk en gedrag betreft. 

Sorry, voor hak op de tak, maar had n�et zoveel t�jd. 

En moge Allah (swt) me vergeven voor de fouten d�e �k maak,

Wa'Selam

In de naam van Allah, De Barmhartige, De Genadevolle

Ik hoop dat mijn woorden jullie in een goede gezondheid en vrede bereiken. In welke landen jullie je ook bevinden.

De Hijaab is al zo vaak besproken. Toch merk ik dat er volop onwetendheid erover heerst. Sommigen noemen de kleine zakdoek op hun hoofd al een Hijaab, dit is helemaal fout. Aan onze moslimzusters wil ik kwijt: Als je werkelijk een gelovige vrouw wilt zijn, draagt dan de kleding van een gelovige vrouw. Wil je het niet zijn, geniet dan gewoon verder van het leven.

Ik zal mij visie over de Hijaab vandaag inshaAllah posten.

Selam Alleykum,

Ik ben een (daadwerkelijk) gelov�ge vrouw,mijn keuze voor de Islam, mijn gebed naar Allah (swt), mijn dua en m�jn beslu�ten en het nakomen van m�jn verpl�cht�ng tot aanb�dd�ng spreken voor zich, niet m�jn hoofddoek.

Ik gedraag me en kleed me naar een vrouw die gelooft, en naar een vrouw die om haar eer geeft, niet mijn hoofddoek bepaald dat..

En ik vrees Allah (swt),omdat h�j weet (en m�jn engelen schr�jven, b�j elk beslu�t) wat er �n m�jn hart omgaat.

En als �k m�jn hoofdoek draag, dan w�l �k dat met een rein hart doen, uit vrees voor Allah(swt)

Wa'Selam

In de naam van Allah, De Barmhartige, De Genadevolle

Ik hoop dat mijn woorden jullie nog steeds in een goede gezondheid en vrede bereiken. Waar jullie je ook mogen bevinden. Dit is een tijd van veel fitnah, vooral voor de moslimvrouw. Daarom wil ik bij deze mijn respect uitten aan al die moslima�s die kiezen voor de juiste Hijaab (of dat nog moeten doen). Alhamdolillah zijn er steeds meer meisjes en vrouwen die de Hijaab beginnen te dragen. Voor de een het teken van onderdrukking en voor de ander van bevrijding van het lichaam. Allah gaf ons kledingvoorschriften als een middel van bescherming.

Zuster Django is tegen slaafse opvolging en wil graag weten waarom ze de Hijaab moet dragen, voordat ze die zal gaan dragen. Mijn hoop is dat al mijn zusters binnenkort altijd hun hijaab zullen dragen en niet af en toe. InshaAllah zal het volgende stukje antwoord kunnen geven op jouw de vragen die je nog hebt.

Ik heb in het kort 8 punten samengevat en vertaald uit een lezing over de Hijaab. Over de oorzaak van de mannen die jou een probleem aan je hoofd veroorzaakten, lees punt 8.

Waarom de Hijaab?

1. Hijaab = Gehoorzaamheid aan Allah en Zijn profeet

In hoofdstuk 33 vers 36 van de Quran staat:

En het betaamt de gelovige man of vrouw niet, wanneer Allah en Zijn boodschapper over een zaak hebben beslist, dat er voor hen een keuze zou zijn in die zaak. En wie Allah en Zijn boodschapper niet gehoorzaamt, is zeker klaarblijkelijk afgedwaald.

In een hoofdstuk 4 vers 65 :

Maar neen, bij uw Heer, zij zullen geen gelovigen zijn, voordat zij u (profeet) tot rechter maken over al hun geschillen en in hun hart geen aarzeling vinden aangaande hetgeen gij oordeelt en zij zich geheel en al onderwerpen.

Het dragen van de Hijaab is dus geen kwestie van cultuur of gebruik van een land, maar een Gebod van Allah en een Soennah van de profeet Muhammad. Hijaab dragen is geen kwestie van Egyptische, Pakistaanse of Amerikaanse traditie en ook geen zaak van huidskleur. Allah verplicht de gelovige vrouw de Hijaab te dragen. Want Hij is Alwetend en kent immers wat het beste is voor man en vrouw.

In hoofdstuk 24 vers 31:

En zeg tot de gelovige vrouwen dat zij ook haar ogen neergeslagen houden en hun passies beheersen, en dat zij haar schoonheid niet tonen dan hetgeen ervan zichtbaar moet zijn, en dat zij haar hoofddoeken over haar boezem laten hangen, en dat zij haar schoonheid niet tonen behalve aan haar echtgenoot of haar vader�

Wat dan precies wel en wat niet bedekt moet worden is weer een andere discussie. Wederom geen discussie van cultuur, maar van Quran en Soennah.

Met je schoonheid openlijk rondlopen is vaak een kwestie van onwetendheid van de mens. Hoofdstuk 33 vers 33:

Blijft in uw huizen en stelt uw schoonheid niet ten toon als in de vroegere dagen der onwetendheid; leeft het gebed na, en betaalt de Zakaat en gehoorzaamt Allah en Zijn boodschapper. O huisgenoten, Allah wenst alleen onreinheid van u te verwijderen, en u schoon en zuiver te maken.

En in hoofdstuk 33 vers 59 zegt Allah ons dat wanneer alle gelovige vrouwen naar buiten gaan, zij zich goed moet kleden om niet te worden lastig gevallen:

O profeet! Zeg aan uw vrouwen en uw dochters en de vrouwen der gelovigen dat zij een gedeelte van haar omslagdoeken over haar (hoofd) laten hangen. Dit is beter, opdat zij mogen worden onderscheiden en niet lastig worden gevallen.

In een vrouw onderdrukkende maatschappij zal je altijd last hebben van wat in dit vers wordt omschreven. Maar echte vrijheid van haar lichaam ondervindt een vrouw pas bij het dragen van de juiste Hijaab.

2. Hijaab = �Iffa (bescheidenheid)

Om niet lastig gevallen te worden hoofdstuk 24 vers 60:

Dit is beter, opdat zij mogen worden onderscheiden en niet lastig worden gevallen.

Uitzondering hierop zijn de oudere vrouwen, maar Iffa blijft beter. Hoofdstuk 24 vers 60:

Bejaarde vrouwen die geen hoop op het huwelijk koesteren - op haar rust geen schuld als zij zonder haar schoonheid te tonen, zich van kledingstukken ontdoen. Maar als zij zich inhouden is dit beter voor haar.

Wat dacht je dan van de jonge vrouw als jij zelf?

3. Hijaab = Tahara (puurheid)

Het beschermt de puurheid van het hart tegen verlangens van slechte harten. Hoofdstuk 33 vers 53:

Dat is reiner voor uw hart en haar hart.

Want in sommige harten is er een ziekte. Hoofdstuk 33 vers 32:

Indien gij godvruchtig zijt, spreekt dan niet op een verleidelijke manier, anders zal hij in wiens hart ziekte is, verwachtingen koesteren

4. Hijaab = een Schild

Een schild tegen het kwaad van ziekte in sommige harten. De profeet zei dat Allah Ha�yai is, en van verlegenheid houdt. Ook is Hij Sit�teer en houdt Hij ervan wanneer een moslim wegblijft van zonde. De Hijaab fungeert als een schild (sitr).

5. Hijaab = Taqwah

De meeste kleding is gemaakt voor de mode en om juist je schoonheid te tonen aan anderen, maar het kleed van Taqwah is het beste kleed. Hoofdstuk 7 vers 26:

O kinderen van Adam! Wij hebben u inderdaad kleding nedergezonden om uw naaktheid te bedekken, ook om sierlijk te zijn, doch het kleed van godsvrucht is het beste.

6. Hijaab = Imaan

Allah richt zich met de Hijaab tot de muminaat en de nisaa�i-l mumineen, de gelovige vrouwen. In hoofdstuk 33 vers 59:

Zeg aan uw vrouwen en uw dochters en de vrouwen der gelovigen

Een groep vrouwen uit een andere stam kwam op bezoek. Aisha (ra) zei tegen deze vrouwen: �Als je echt gelovig bent dan is dit niet de kleding van een gelovige vrouw, maar als je geen gelovige vrouw bent, geniet er dan van.�

7. Hijaab = Haya�

In een authentieke Hadith zegt de Profeet ons dat �de moraliteit van onze religie, de verlegenheid is�. Ook zei hij: �Haya� is van de Imaan en de Imaan is van het Paradijs�. Haya�en imaan gaan samen. Als de ene ontbreekt, gaat de ander ook weg.

Moeder der Gelovigen Hazrat Aisha(ra) vertelde dat zij altijd met normale kleding in de kamer ging waar het graf was van haar man Muhammad (sallalaho alaihi wa salam) en haar vader Abu Bakr as-sideeq. Maar toen ook Hazrat Umar daar werd begraven, ging zij niet meer binnen zonder eerst de gepaste hijaab te dragen.

8. Hijaab = Ghierah

Ghierah is wanneer een man niet wil dat een vreemde kijkt naar zijn vrouw of dochter. Een goede moslimman heeft ghierah voor alle moslimvrouwen. Wat je nu vaak ziet is dat mannen met verlangens kijken naar andere vrouwen, maar dat ze niet willen dat jij naar hun vrouwen/dochters kijkt. Het onnodig mixen van vreemde mannen en vrouwen is dodelijk voor de ghierah. Tegen een groep gelovige vrouwen die naar de markt gingen en tussen vreemde mannen liepen, zei Hazrat Ali (ra): �Er is geen goed in een persoon die geen gierah heeft�.

salaam alaikom,

ik draag al vanaf mijn 12e jaar een hoofddoek (dat is nu alweer 11 jaar, soebhanallah).Ik was de enige op een Christelijke school. Ik draag die grote hijaab met djelbab, ook naar mijn werk, alhamdoelillah.

Masalama

Souad

Assalamu alaikum,

om de discussie zuiver te houden stel ik voor dat we koranteksten vertalen naar wat ze betekenen, zo letterlijk mogelijk. "Hoofddoeken" wordt niet genoemd in de koran, nog dat het hoofd bedekt moet worden. Dat is gewoon een feit. "Khamara" betekend bedekken, en is de stam van o.a. "khimaar" wat dus bedekking betekent, misschien sluier of doek, maar hoofd, boezem of enig ander lichaamsdeel is daar niet in verwerkt. Overigens is "khamara" ook de stam van "khamr"; bedwelmende middelen.

In hoofdstuk 24 vers 31 staat dan ook niets anders dan dat de gelovige vrouwen hun "bedekking" over hun boezem dienen te dragen. "Hoofd" wordt niet genoemd.

Hoofdstuk 33 vers 59 idem dito. Niet voor niets wordt "hoofd" daar tussen haakjes geschreven; het staat niet in de eigenlijke tekst maar is de interpretatie van de vertaler.

Ik zeg niet dat de hoofddoek niet bij de soenna hoort, maar er is geen aanwijzing in de koran te vinden die zegt dat gelovige vrouwen het hoofd dienen te bedekken; wat er zijn zijn ahadith en analogie, en dat is niet hetzelfde als het woord van Allah swt.

Waarom ik dit hier zeg? Omdat ik een beetje bespeur, vooral bij broeder Abd al Wadud, dat een moslima die geen hoofddoek draagt een afvallige is en in elk geval geen gelovige. Dat gaat veel te ver en lijkt me erg beledigend voor zuster Django. Als zij zegt een overtuigd en oprecht moslima te zijn, dan geloven wij dat en vertrouwen wij daarop. Totdat wij in haar hart kunnen kijken moeten we dat ook.

De koran is niet hetzelfde als "de islam". De soenna ook niet. Beide zijn zeg maar middelen op de weg die naar de overgave aan God leidt. De overgave aan God is "de islam". De hoofddoek is een teken daarvan, maar dat betekent niet dat iemand die niet overtuigd is van de mening van de geleerden daarover ongelovige of, astaghfirullah, afvallige is.

Wat betreft Django's opmerking dat ze met een "rein hart" de hoofddoek wil dragen, "rein zijn in de intentie van handelen"; natuurlijk wil ze dat. Wordt iemand die niet vanuit reine intentie's handelt niet een hypocriet genoemd?

Wassalam,

Amier.

Beste Amier,

Ik heb respect voor deze relativering. Jouw stellingname is de enige en juiste weg. Geef iedereen het recht die weg te bewandelen die hij/zij goeddunkt. Veroordeel niet!!!

Ik ben ervan overtuigd dat er heel doede moslima's zijn zonder hoofddoek, ik ben ervan overtuigd dat er goede moslims zijn die de goede kanten van de westerse wereld zien.

Waarom?

Daarin weet een geloof zich een plaats te verwerven, omdat het andersdenkenden de ruimte geeft anders te denken.

En dat beste broeders en zusters , is geloof!!  TOLERANTIE.

Salaam,

uit de ahadith blijkt dat het dragen van een hoofdbedekking voor vrouwen al heel gebruikelijk was in het Arabie van de tijd van de profeet s.a.s. Overigens blijkt dat ook uit totaal andere bronnen uit het Midden Oosten; zowel christelijke als joodse als niet-religieuze bronnen zoals afbeeldingen etc. Dat met "khimaar" hoofddoek wordt genoemd lijkt me dan ook logisch.

Mijn punt is alleen dat dat niet uit het woord van Allah swt valt af te leiden, de koran die niets weglaat, en dat het dus in ieder geval discutabel is of de verzen uit de aangehaalde soera's slaan op het bedekken van de boezem en de schaamstreek (wat er dus letterlijk staat) met een sluier die toevallig ook al als hoofddoek in gebruik is, of dat het betekend dat die sluier in zijn geheel voorgeschreven is voor de gelovige vrouw, dus inclusief hoofdbedekking.

Als nu wordt gezegd: "God verplicht de moslima het hoofd te bedekken" en men probeert dat aan te tonen dmv koranverzen, dan vind ik dat men duidelijk onderscheid moet maken tussen wat er eigenlijk in de koran staat, wat de overleveringen en tafsier over de kontekst zeggen en wat analogie en consensus is.

Wassalam,

Amier.

Selam Alleykum broeders,

Ik heb geprobeer jull�e vragen te beantwoorden,ik heb er maar een 3 in 1 -antwoord van gemaakt,zie onder.. 

Kan je mij de koranvers aanduiden waarin staat dat alles met een reden is verboden?

Ik bedoel dat de had�ths een doel hebben, een funct�e, een reden...d�e moet men kennen,begr�jpen, anders kan men n�et handelen, kenn�s verkr�jgen....toch? Het z�jn openbaringen, voor de ju�ste leefw�jze, de waarhe�d, etc..,zeer breed alles omvattend, �n alle s�tuat�es, wat er ook moge z�jn.

Dit is een feit: het beste woord is de Koran. Geen mens kan dit verbeteren. De moment dat je gaat twijfelen aan Allah's woord, zou ik mijn toevlucht zoeken bij Allah tegen de Satan, de vervloekte.

Ik twijfel niet.En,bij wat dan ook,zoek ik mijn toevlucht bij Allah(swt) En inderdaad Kor'aan is het beste woord.

Er is maar 1 reden. HET IS VERPLICHT. Allah zegt het. Welke reden, smoes, uitweg je ook zoekt. De Dood komt naar iedereen. En iedereen moet zich verantwoorden op de Dag des Oordeels. En nogmaals wat ga je zeggen. Allah weet ook wel wat er in je hart is, als je het goed bedoelt, dan weet Hij dat. Maar wat Hij zegt moet je nou eenmaal doen. Je veranderd iets aan de Islam.

Ik ben op de hoogte van de kledingvoorschriften en pas die toe.Ik pas de Islam zo goed als �k dat kan toe,(kenn�s neemt met op �n het hoofd, gaat naar het hart en word zo vertaald in handelen) om het doel te bere�ken van de openbar�ngen, dat �k me als vrouw vr�j voel, in haar waarde gelaten en n�et ongewenst belaagd word.

Yahya verhaalde aan mij van Malik van Zayd ibn Aslam dat de Boodschapper van Allah (vzmh), zei: Als iemand zijn dien veranderd, sla zijn nek

Broeder �k verander de d�en n�et, want �k zeg n�et dat het n�et verpl�cht �s,ik doe helemaal geen uitspraak,wie ben ik?,ik heb een stuk geschreven over mijn gedachten. �k volg het n�et op, want de verplichte handeling sch�et z�jn doel voorbij, en nogmaals.... �k lees alle openbar�ngen over het slu�ten van het haar, tegenover w�e , waarom etc...nogmaals , doe kenn�s op, ben daar bez�g me �n te verd�epen, maar bepaalde zaken volg �k n�et..En geloof m�j het doel (n�et een stuk vlees z�jn of dat er respectvol met je word omgegaan) �s voor m�j super-belangr�jk.  

Nou, ga er maar vanuit dat er letterlijk naar de salah, zakaat, sauwm en hadj gevraagd zal worden. Letterlijker dan dat kan het niet.

Ik bedoel daarmee de letterl�jke opvolg�ng van het slu�ten van m�jn haar, mijn �ntent�e ontbreekt of begr�p, of hoe je het w�lt noemen, en naar m�jn weten �s de �ntent�e tot wat je ook doet in, je zakaat,gebed, etc. het eerste wat beoordeelt word, je moet zu�ver z�jn in je handelen.(waarom doe je iets?)

Houd dat in de dat je de meeste tijd geen rein hart hebt of niet bang bent voor Allah? D�e heb �k ju�st en wil dat ju�st bevorderen

(Uitgaande dat je de meeste tijd geen hoofddoek op hebt). Zuster, jouw stelling proeft toch gebouwd door shaytaan om twee redenen: 1, je gebruikt een stelling met als voorop. Dit is iets wat shaytaan gebruikt om een gelovige te doen twijfelen of overdrijven in bepaalde situaties.Ik tw�jfel n�et, nogmaals

2, je gaat ervan uit dat de hooddoek pas 'werkt' als je een rein hart hebt/vrees kent voor Allah. Dit is een onmogelijke opgave om puur te blijven, uitgaande van jouw stelling: altijd. Je begr�jpt me verkeerd, �k bedoel dat je er achter moet staan, je f�jn moet voelen, de waarhe�d ervan moet voelen etc.je in waarde gelaten etc.door mannen.K�jk eens hoe zusters het omschr�jven, dat gevoel, bedoel �k.Ik begr�jp somm�ge zaken n�et, het roept stress op en �k heb het gevoel dat �k een grotere fout maak, door te liegen, door te de hoofddoek te gaan dragen maar het in m�jn hart n�et te volgen. 

Een moslim maakt fouten, dus het is uitgesloten dat een moslims altijd een rein hart/vrees heeft voor Allah. Een moslim moet hier zoveel mogelijk moeit voor doen. Maar de systeem is niet statisch, zoals jouw stelling gaat, maar dynamisch. Er is geen enkele manier om van de hak op de tak te springen in realiteit. Het gaat altijd met stappen. En de hoofddoek, moet netals een baard voor een moslimman, zo lang mogelijk worden gedragen, zodat men continue hasanaats krijgt. Ik spring n�et op hak van de tak, een stelling;als vandaag de dag, alle on-gelovige een baard zouden dragen(islam�tische wijze,net zoals de sp�jkerbroek,b.v) wat dan mijn broeder?, is het niet....onderscheid u zelf van de on-gelovige,naast dat het een kenmerk �s voor een man, de baard laat hem niet op een vrouw l�jken. (Dit zeg �k je omdat �k vind dat je moet nadenken, waarom zaken zijn geopenbaard en wat het doel �s.)

Weet dat Allah weet of jouw hart rein is, zolang je dus probeert kun je niets verliezen, lijkt me.Dat probeer �k en m�jzelf steeds te verbeteren.
Ik probeer je hier niet kapot te maken, maar slechts een open manier vinden om met jouw stelling te gaan bekijken. Ik moet je echt zeggen dat zelfs niet-moslim wetenschappers erachter zijn gekomen dat 'als'-stellingen je leven ongelukkig kunnen maken. Je begr�jpt het als-verkeerd, het is geen sjaytaan, �k w�l geen hypocriet zijn.,Dus wees eens kritisch en open over de stellingen waarmee je jouw leven bepaalt (self-check). Daar ben �k nou ju�st mee bez�g Daarbij hoef je niet eens naar anderen te luisteren. 2 weten meer dan 1

Zuster Django is tegen slaafse opvolging , de kor'aan verpl�cht ons met kenn�s te handelen,  en wil graag weten waarom ze de Hijaab moet dragen, voordat ze die zal gaan dragen. Mijn hoop is dat al mijn zusters binnenkort altijd hun hijaab zullen dragen en niet af en toe. InshaAllah zal het volgende stukje antwoord kunnen geven op jouw de vragen die je nog hebt.

Ik heb in het kort 8 punten samengevat en vertaald uit een lezing over de Hijaab. Over de oorzaak van de mannen die jou een probleem aan je hoofd veroorzaakten, lees punt 8.

Je begr�jpt m�j helemaal n�et, �k weet wat de H�jaab �s,in de brede zin van het woord en die onderschr�jf ik.Broeder, je gaat niet in op mijn opmerkingen, je geeft een betoog met een sarcastische ondertoon en je veroordeeld mij, nog net n�et op het randje van beledigen in je twee reacties.Mijn eerste react�e na jouw schr�jven,staat het meest voorop als mijn antwoord.

Ghierah is wanneer een man niet wil dat een vreemde kijkt naar zijn vrouw of dochter. Een goede moslimman heeft ghierah voor alle moslimvrouwen.

Een goede mosl�m-man hoort Allah te vrezen, en zich normaal te gedragen,maar ook de eer van zijn vrouw te beschermen(�nd�en h�j getrouwd �s) en zich n�et met andere vrouwen bez�g te houden, want dan speelt h�j met wat z�j (zijn vrouw,haarzelf dus)aan hem geeft.

Een man moet zich gewoon gedragen, en zichzelf niet voor schut zetten; een vrouw aangapen of achterna lopen,,,weinig eigenwaarde.

Wat je nu vaak ziet is dat mannen met verlangens kijken naar andere vrouwen, maar dat ze niet willen dat jij naar hun vrouwen/dochters kijkt.

Dat is hypocr�et

Het onnodig mixen van vreemde mannen en vrouwen is dodelijk voor de ghierah.

Onzin,zie hier boven eerste reactie.

Tegen een groep gelovige vrouwen die naar de markt gingen en tussen vreemde mannen liepen, zei Hazrat Ali (ra): �Er is geen goed in een persoon die geen gierah heeft�.

r

Selam Alleykum,

nou, verder wil ik het volgende kwijt,....na al die antwoorden tikken.

Dank je wel broeder Amier, het zou fijn zijn als we er eens zuiver op mijn verhaal in gaan, ben vr�j open geweest over hoe �k me voel.

Inderdaad, de hoofdmotivatie is, �k wil geen hypocriet zijn. 

En laten we nu de d�scussie zuiver houden en opbouwend, als je m�j wat wilt uitleggen, helpen, ga dan op mijn punten in.Ik hoop dat mijn uitleg enigzins verhelderend is geweest voor jullie volgende antwoorden.

En,verder heb �k een vraag die ik graag mee w�l nemen in dit gesprek, (deze heeft geen kinderachtig motivatie, mijn bedoeling met deze vraag is verre van dat ) voor de broeders die op mij gereageerd hebben, in welke mate kleed j�j je zoals dat is voorgeschreven en draag je een baard? En, motiveer je-zelf in je antwoord.(Waarom, hoe, wat, wanneer,je gevoel, motief etc.)  

Wa'Selam

Je begr�jpt m�j helemaal n�et, �k weet wat de H�jaab �s,in de brede zin van het woord en die onderschr�jf ik.Broeder, je gaat niet in op mijn opmerkingen, je geeft een betoog met een sarcastische ondertoon en je veroordeeld mij, nog net n�et op het randje van beledigen in je twee reacties.

Zuster Django: Het spijt mij als ik verkeerd ben overgekomen. Het is mijn stijl van schrijven � geen spot of boosheid � anders zou ik geen �respect uiten� voor zusters of had ik niet eens de tijd genomen te reageren. Soms in alle haast om te antwoorden, lees ik niet goed, maar er is een regel die ik niet overtreed. Ik beledig anderen niet zolang ze mij niet beledigen.

voor de broeders die op mij gereageerd hebben, in welke mate kleed j�j je zoals dat is voorgeschreven en draag je een baard? En, motiveer je-zelf in je antwoord.(Waarom, hoe, wat, wanneer,je gevoel, motief etc.)

Voor mezelf geldt: Een moslim adviseert zijn broeder wanneer hij denkt dat het hem/haar kan helpen in dit tegenwoordige leven of in het hiernamaals. De enige reden dat ik in eerste instantie in deze topic reageerde is omdat ik alle andere zusters/broeders die hier meelezen, en ook vragen zullen hebben, een idee wilde geven van de perfectie in de Islam. ik richtte mij niet tot jou alleen. Mijn �betoog� komt uit een 3 uur lange toespraak vol met bewijzen en voorschriften van onze geleerden. Wat ik opschreef is slechts een klein gedeelte van de totale uitleg over de Hijaab.

Alles wat ik verder uit mijn mond laat komen, zal verantwoording voor afgelegd moeten worden. Daar ben ik mij van bewust. Ik zal dus nooit, moge Allah mij daarbij bijstaan, iets zeggen waar ik niet de volle 100% van overtuigd ben. Ook niet iets dat ik zelf niet naleef. Want dan zou ik mijn mond maar gewoon dichthouden.

Islamitische termen en Arabische woorden worden verdraaid, daarom zien wij vandaag de dag het verschil niet meer tussen een ongelovige en een gelovige. De Quran en de Soennah zouden moeten beslissen en niet onze meningen. Helaas zijn het tegenwoordig meer de woorden die spreken en niet de daden.

Ja, ik heb een baard. Het hoe wat wie wanneer en waarom komen voort uit mijn overtuiging van de waarheid van de boodschap van de Islam. En ik heb geen problemen met de regels van de Islam, beter nog, ik ben er zeer gelukkig mee.

Assalamu alaikum,

ik houdt me aan de kledingvoorschriften voor mannen, maar draag daarbij geen zeg maar arabische of pakistaanse klederdracht. Dus wel ruime kleding die mijn "awra" bedekt zoals is aangeraden, ook als ik bijvoorbeeld ga zwemmen. Overigens hoop ik binnenkort een speciaal voor mij gemaakt shalwar kameez krijgen insha Allah, waar ik heel blij mee ben. Mooi voor speciale gelegenheden zoals Eid en dergelijke.

Ik draag momenteel geen baard. Ik heb wel een tijd een baard gedragen, maar toen ik een keer de al te wilde haren bij wilde knippen, knipte ik per ongeluk een grote hap eruit. Dat zag er zo idioot uit dat ik hem maar helemaal afschoor, en sindsdien heb ik hem nog niet weer laten groeien.

Ik denk over de baard wel een beetje anders als over de hoofdoek. Terwijl in de koran de hoofdoek in zijn kontekst wel genoemd wordt, is de het dragen van een baard voor moslims enkel en alleen gebasseerd op ahadith die het dragen ervan vooral vanuit een sociale kontekst aanraden. Er is geen Goddelijk gebod, zelfs niet indirekt. Dat ik wel mijn baard liet staan en insha Allah weer laat staan, is omdat ik de redenatie vanuit de ahadith die erover gaan denk te begrijpen en er ook achter sta. Ik ben niet van mening dat het dragen van een baard een Goddelijk gebod is. Ik volg dus de mening dat het dragen van een baard voor de moslim een sterke soenna is, maar niet verplicht.

Wassalam,

Amier.

Salaam

haha geef mij maar weide jeans!!

Salaam Aleikum,

ik draag de hijaab ook elhamdullilah in het begin zag ik er erg tegenop voor de reakties enz maar toen ik hem voor het eerst droeg ik voelde dat Allah(swt) echt bij me was en nu als sommige mensen een opmerking maken over de hoofddoek dan voel ik ook dat Allah swt bij me is het is een onbeschrijvelijk gevoel soms lijkt iets moeilijk maar het is in feite niet moeilijk en het ligt aan je imaan of je hem wel of niet draagd.

Wa Aleikum salaam

Zusters die de hoofddoek uit diepe overtuiging dragen zullen noch bezwijken noch buigen voor hun tegenstanders.

Zo is dat! : )

Ik heb gereageerd op de pol en er werd gevraagd te reageren als je soms op schreef. Dus hier is mijn reden voor soms. om te beginnen ben ik geen moslim. (Ik geloof wel in 1 god.) Als ik naar een land ga dat islamitisch is dan probeer ik altijd een hoofdoek te dragen uit respect voor het gastland. soms lukt dit niet omdat ik alleen maar op onbegrip stuit. (mensen die me aanstaren enzo en vragen stellen of ik moslim ben maar niet genoeg engels spreken om het te begrijpen).

groetjes. female

assalam alaikum,

ik wilde graag ook even mijn mening weergeven...

ik draag zelf niqaab, sommige vinden dat extreem.. anderen zeggen mash'Allah,

maar ik heb zelf net zoveel respect voor een zuster die niqaab draagt , als voor een zuster die hijaab of helamaal geen hijaab draagt....

mijn opvatting en mening, mag ik wel uitten maar niet opleggen...

en oordelen is toch ook haram??

moge Allah subhan'Allah wa ta'ala mij vergeven als ik het fout heb...

liefs,

khadija