Beste Taqwaa,

Ook jij houdt je niet aan het onderwerp.

Ik nodig je uit een topic te openen over het binnenvallen van legers in andere landen. Mijn bijdrage daarbij zal zijn:  islamitische veroveringstochten in Afrika, Europa en Azie.

Nu terug naar het onderwerp; islam en vrijheid van meningsuiting.

fijne avond en tot morgen.

 

Abdulrahman is een van de weinige moslims die kritisch durft te kijken naar de islamitische gemeenschap.

M.n. de laatste uitspraak: Volgens hem dienen de moslims deze schandalige feiten onder ogen te zien en niet moeten proberen ze te ontkennen of te negeren, is voor vele moslims ondoenlijk.

Ze ervaren het als verraad jegens hun geloof en geloofsgemeenschap. En deze mentaliteit is verwoestend.

Op mijn bijdrage alhier over vrijheid van meningsuiting heeft slechts 1 moslima (Marocaantje) aangegeven dat de bedreigingen en moorden niet kunnen.

Indirekt wordt er dus steun gegeven aan de moorden en bedreigingen door moslims door  te ontkennen, ontwijken, bagatelliseren, etc.

De Mootjes B. varen er wel bij. Ze weten zich indirekt gesteund door een grote groep zwijgende, ontkennende en bagatelliserende moslims.

De reacties in de islamitische wereld op de deense cartoons waren geloofwaardig geweest als eenzelfde woedende gemeenschap zich zou keren tegen de barbaarsheid van medegelovigen.

En vreemd genoeg zie ik dat niet gebeuren. Alle slachtoffers van islamitische fanatici worden regelmatig neergezet als provocateurs en 'ze vroegen erom'.

Ik eindig wederom met de wijze woorden van Rahman:

Moslims dienen deze schandalige feiten onder ogen te zien en niet moeten proberen ze te ontkennen of te negeren.

groet,

Beste Taqwaa,

Ik vraag je nogmaals on topic te blijven. Je 'bijdrages' doen niet ter zake.

Ook jou stel ik de vraag waarom je zo emotioneel reageert?

Ik ga weer terug naar het onderwerp. Wereldwijd (!!!) worden critici van de islam bedreigd en vermoord. Als het incidentele 'gevallen' waren, dan zou ik dit item niet geopend hebben. Maar, dat is het niet. Structureel zijn critici slachtoffer van grove intolerantie. Mijn volgende voorbeeld komt uit Italie.

9. Magdi Alam.

Beste Taqwaa,

Dank voor je reactie. In antwoord op je vraag of ik de islam haat, kan ik je geruststellen dat dat niet zo is.

Ik stel misstanden aan de kaak. Ik doe dat op een evenwichtige en rationele wijze.

Je stelt het volgende:je plaatst hier onzin van een paar  die beweren  dat ze moslim waren  terwijl dat helemaal niet zo is   ga die onzin maar  aan die sekten door geven   want die ontwetende die jij in je post  noemt  hebben met  de ware islam niets temaken

Helaas, beste Taqwaa, is het geen onzin. Het gaat niet, zoals jij zegt om 'een paar'. De lijst van bedreigden en vermoorden door islamitische extremisten is lang. Dat zal ik je aantonen. Je stelt dat die onwetenden niets met de islam te maken hebben. Helaas is dat de dooddoener die telkenmale ten tonele komt, als het onderwerp te pijnlijk wordt. Menig moslim maakt misbruik van dit non-argument en is slechts een teken van grote zwakte.

Ook stel je dat de bedreigingen door sjiietten en niet door soennieten worden geuit. Wederom moet ik je teleurstellen. Het zijn vooral soennieten die aanslagen plegen en bedreigingen uiten op mensen die slechts een mening hebben.De mening is hun echter niet gevallig.

Ik ga ervan uit dat ik voldoende antwoord heb gegeven op je reactie en ga weer over op het onderwerp waar het om draait: islam en vrijheid van meningsuiting; daarbij kom ik even terug op de uitspraak van Magdi Alam: Ik heb me afgevraagd hoe het mogelijk was dat wie zoals ik overtuigd en dapper streed voor een �gematigde islam� (..) uiteindelijk in naam van de islam en op grond van een koranlegitimatie ter dood veroordeeld wordt.

Ook dit slachtoffer van terreur weet de kern van een diepgaand probleem bloot te leggen. Hij was gematigd en streed vol overtuiging voor een gematigde tolerante islam. En juist hij, die vrede predikt, wordt bedreigd en moet beveiligd worden.

Ik vind het vreemd, dat je daar niet heel erg verongelijkt over wordt.

groet,

Aangepast door Abu Afak

Zoals het er ook vele duizenden zijn die voor een bepaalde vorm van hypotheek kiezen. Kwestie van marketing.
Groet, Alzukar

Beste Marocaantje,

Hoewel ik het slechts deels met je reactie eens ben, moet ik je een compliment geven over je wijze van reageren; repectvol.

Het onderwerp gaat over vrijheid van meningsuiting en de islam. Ik stel dat beide grootheden niet samengaan. De islam wil bepalen wat gezegd, c.q. geschreven mag worden. Je geloof wil het monopolie op dit m.i. fundamentele mensenrecht.

Dit monopolie wensen menig moslims af te dwingen door bedreigingen en geweld; all over the world.

Je geeft als argument dat bezetting en de situatie waar moslims in verkeren een goede voedingsbodem is voor extremisme. Deels kan ik me daarin vinden.

Wat ik echter niet begrijp is wat mijn voorbeelden (en er volgen er nog velen!) te maken hebben met de moeilijke situatie waarin een aantal moslims zich bevinden. Wat heeft van Gogh, Hirshi Ali, Alam, etc.  te maken met de door jou genoemde situatie? Deze mensen hadden of hebben slechts een mening. En DAAR worden ze op afgerekend!

De reacties van je medegelovigen alhier geven reden te meer reden tot ongerustheid. Geen enkele maal hebben je medegelovigen aangegeven dat extremisten hun geloof gekaapt hebben, geen enkele keer is gesteld dat de misdaden tegen het vrije woord een schande is. Slechts een zekere verongelijkheid wordt naar voren gebracht. Een verongelijkheid tegenover de boodschapper (de schrijvers, journalisten, uitgevers, kunstenaars, etc.) maar geen enkele afkeuring over de daad!!

En beste Marocaantje, dat zijn ook de signalen die ik zie in de islamitische wereld. Je herinnert je ongetwijfeld de furieuze woede van moslims na de deense cartoons (in brand gestoken ambassades, bedreigingen, etc.)

Ik geloof derhalve niet in de tolerantie en vredelievendheid van de islam. De dagelijkse praktijk staaft hierin mij stelling.

groet,

 

wij mogen niet protesteren alhamdullilah

Aangepast door moslima 82

Ik raak de pijnlijke kern.

Daarom: stilte.

12. Naima El Bezaz:Ze  publiceerde De Verstotene, haar derde roman, over een jonge Marokkaanse vrouw die hopeloos verliefd wordt op een joodse jongen en daar, uiteraard, last mee krijgt. Ze worstelt zich uit haar conservatieve milieu waarin seks voor vrouwen gelijk is aan sociale zelfmoord. Het is een klassiek Romeo en Julia thema � niet meer en niet minder - en wordt in recensies ook wel de Turks Fruit voor Marokkaanse Nederlanders genoemd. Vanwege dit verhaal is ze object van doodsbedreigingen en gedwongen onder te duiken.

 

De fatwa van al-Moeftie al-'Allaamah Shaych 'Abdoel-'Aziez ibn Baaz rahiemehoellaah

Vraag: Is het houden van demonstraties en opstanden van de Djihaad?

Antwoord: Nee, dit is fout! Dit is een Fietnah! Dit is slecht en niet van nut!

Vraag: Is het houden van mannelijke en vrouwelijke demonstraties tegen de regeringen en bewindhebbers ��n van de manieren om d'awah te verrichten?

Ik zie niet dat mannelijke en vrouwelijke demonstraties als oplossing kunnen gelden. Wat ik wel zie is dat dit redenen zijn voor fietnah, slechtheden, het veroorzaken van onrecht voor sommige mensen en het aanvallen van sommige mensen zonder recht!

Wat echter de Islaamitisch wettelijke redenen zijn, is: 'Het schrijven, adviseren, het uitnodigen naar het goede via de Islaamitisch wettelijke wegen die de metgezellen van de profeet -Allaah's Zegen en Vrede zij met hem- en hun oprechte volgelingen gebruikten. En die de geleerden gebruikten, door te schrijven of te spreken met de Moeftie, of de prins (burgemeester, landheer), of de bevelhebber. Door contact met hem te hebben en hem te adviseren en naar hem te schrijven, zonder hem op de preekstoelen te schandaliseren (en te zeggen jij bent dit en er is dat door jou gedaan etc. Wallaahoel-Moesta'aan!!!


De Fatwa van al-'Allaamah al-Faqieh Shaych Mohammed ibn Saalih al-'Uthaymien rahiemehoellaah
Hij rahiemehoellaah heeft gezegd: 'Het is een verplichting voor ons om aan de hand van onze mogelijkheid te adviseren. Maar om in het openbaar te protesteren en bezwaar te maken is in tegenstelling tot de leiding van de Selef!

Jullie weten nu dan ook dat deze zaken geen betrekking hebben op de Islaamitische wet noch op Islaamitische hervorming. Dit is niets anders dan schadelijk!... De ('Abasijnse) Chaliefah al-Ma`moen heeft (veel) van de geleerden die niet de uitspraak wilde doen van, dat de Qor`aan geschapen is vermoord. En hij heeft een een grote groep geleerden vermoord en hij verplichtte de mensen om deze valse uitspraak te doen.

Toch hebben we nooit gehoord dat Iemaam Ahmed of een ander van de geleerden in ��n van de moskee�n een (zit) demonstratie heeft gehouden!(?). Ook hebben we nooit gehoord dat zij de fouten van hem (de regeringsleider) rondspreidde om hiermee de mensen van haat, woede en afkeer van hem te voorzien�

Wij zijn het niet eens met het houden van demonstraties of opstanden of iets wat daar op lijkt. Wij zijn het hier totaal niet mee eens! Verbetering valt zonder dit te behalen. Maar het kan niet anders dat er geheime vingers van binnen- of buitenuit dit soort zaken proberen te lanceren.   

Beste Moslima82,

Voor zover ik weet is je bijdrage een selefiepublicatie. Laat het me weten indien dit onwaar is.

Je zult dus ook weten dat zeker de salafisten maar 1 vrijheid van meningsuiting hebben: de hunne.

groetjes,

 

12. U�ur Mumcu

Verschillende islamitische groeperingen hebben de verantwoordelijkheid voor de moordaanslag opge�ist.Mumcu had eerder gemeld dat hij door extremistische moslimorganisaties met de dood was bedreigd.

 

salaam aleykoum

Elke geleerden hebben goede en slechte dingen

Vind je deze beter?

 Chaykh Bishr bin Fahd al Bishr

Wat is het oordeel betreffende de martelaarsoperaties die uitgevoerd worden in Palestina tegen de joden?
En wordt degene die deze operaties uitvoert beschouwd als martelaar?
Wat is het bewijs? Is het toegestaan dat deze operaties uitgevoerd worden tegen de helpers van de joden op welke plaats dan ook?

* * *
Antwoord:

Lof aan Allah, en moge de gebeden en zegeningen met Zijn Boodschapper
( vrede zij met hem ) zijn.
Deze vraag is opgebouwd uit 2 delen.
Ten eerste: Over de martelaarsoperaties in palestina.
Ten tweede: Over de helpers van de joden.

Wat betreft de eerste deel die gaat over de martelaarsoperaties in Palestina:

Weet dat�
Ten eerste: Degenen die deze operaties uitvoeren dienen als bron te hebben de fatawa van de ulama waarop ze vertrouwen en waarvan diens strekking is dat het jihad in de weg van Allah is en een offer waarmee mee men in de gunst van Allah komt, wensend dat Hij hen zal accepteren als martelaren bij Hem. Daarom wachten ze niet op de fatawa van die of die.
Ten tweede dien je te weten: dat de kwestie tot de moderne ontwikkelingen behoort, en het is een ijtihaad kwestie waarover de opinies zijn verdeeld en de meningen uiteenlopen. De andersdenkende wordt niet verweten noch worden zijn intentie�s en bedoelingen verguisd.
Immers de mujtahid die het juist heeft behaalt twee beloningen en als hij het misgaat dan 1 beloning-zoals werd vastgesteld in de sahih al Bukhari en Muslim van Amroo ibn Aas ( moge Allah met hem tevreden zijn ) marfoo�an van de profeet , vrede zij met hem.

Wat mijns inziens betreft:

Wat duidelijk is - en Allah weet het beter - is dat wat de moejahedienbroeders uitvoeren in Palestina van het binnendringen bij joodse samenscholingen en het opblazen van henzelf in hen , dat dit behoort tot de jihad in de weg van Allah de Verhevene en wij wensen dat de uitvoerder door Allah wordt geaccepteerd als martelaar.

De bewijzen hiervoor zijn talrijk in de overleveringen en de opinies.
Waaronder de hadith van Suhayb in sahih Muslim over de gravers van de Kuil ( ashaab al ukhdood), en daarin staat dat de jongeman hen wees op de manier om hem te doden door het grijpen van een pijl uit zijn pijlkoker en deze op hem te schieten na het uitspreken van `In de Naam van Allah de Heer van de jongeman��de hadith

Wat betreft de opinie;
Degene die deze operaties uitvoert die heeft niet als prioriteit de bedoeling om zichzelf te doden zodat hij beschreven zou kunnen worden als zelfmoordenaar.
Als hij dit wel had dan had hij vele andere manieren gevonden, maar hij wenst de vijand te schaden en diens leven te veranderen in hevige angst en vrees.
En degene die de ontwikkelingen bijhoudt die ziet dat dit werkelijk is verwezenlijkt , en er is een soort evenwicht gekomen in schaal van terreur tussen de moslims en joden.
Dit heeft ertoe geresulteerd dat de joden zich gedwongen zagen een uitweg te zoeken die voor hen de teloorgegane veiligheid zou doen laten terugkeren en hun economie zou beschermen tegen de voortdurende verliezen. Het bekende resultaat dat hieruit voortvloeide was de bekende farce , de zogenaamde �vrede�.

Conclusie:
De martelaarsoperaties zijn wettig en behoren tot de grootste vormen van jihad in de weg van Allah, maar er dient hierin niet te breed te worden gegaan en het dient beperkt te worden tot hetgeen voldoet aan 2 voorwaarden.
Ten eerste: dat de commandant er vrijwel zeker van is dat er duidelijke schade wordt berokkent aan de vijand.
Ten tweede: Dat deze ( schade) niet op een andere manier bereikt kan worden behalve hierdoor.

En Allah weet het beter.

Wat betreft de tweede gedeelte van de vraag, het is te algemeen en bevat onduidelijkheden waardoor ik mij wens te verexcuseren voor het antwoorden erop.

En Allah weet het beter.

Eminente chaykh Ali al khudayr- moge Allah hem behoeden.

Vrede zij met U en de barmhartigheid en zegeningen van Allah,maar verder;
De uitlatingen over de martelaarsoperaties zijn toegenomen in onze land, en omdat wij u studenten zijn � en al eerder onder u hebben gestudeerd -wensen wij graag te vernemen wat jullie opinie is in deze zaak?
* * *
Antwoord:
Lof aan Allah alleen en moge de gebeden en vrede zijn met diegene waarna er geen andere profeet komt.

De martelaarsoperaties zijn van de jihad , sterker nog het behoort in dezer dagen tot de beste jihad in de weg van Allah, de bewijzen daarvoor zijn:
1) Allah�s gezegde: En onder de mensen is iemand, die zich weggeeft, Allah's welbehagen zoekende; Allah is goedertieren jegens Zijn dienaren.
2) Wat werd overgeleverd door Muslim rahimahulah van de Profeet ( vrede zij met hem ) in het verhaal van de jongeman en de gravers van de Kuil (ashaab al Ukhdood). Daarin staat dat de jongeman beval om hemzelf te doden vanwege het belang van de tentoonspreiding van de religie.Ibn Taymiyyah zei in zijn fatawa: `De jongeman beval het doden van hemzelf vanwege het belang van de tentoonspreiding van het geloof�

3) Daarna zei ibn Taymiyyah: ` En daarom hebben de 4 imams toegestaan dat een moslim zichzelf werpt op de vijandelijke linie zelfs als hij er vrijwel zeker van is dat hij gedood zal worden , als daarin een voordeel is voor de moslims� einde quote.

4) Vanwege de profetische overlevering waarover men akkoord is gegaan : �De daden worden beoordeeld naar intentie...�

5) Het verhaal van Al Baraa�a Ibn Maalik op het slagveld van Al Yamamah, hij liet zich optillen met een schild ondersteund door speren waarna ze hem op de vijand wierpen.Hij vocht tot hij de poort had geopend en geen van de metgezellen keurde het van hem af.Zijn verhaal wordt genoemd in Sunan al Bayhaqi in het boek van de levensweg, hfdstuk; �het schenken door blootstelling aan de dood.� En in tafseer al Qurtubi ( 364/2 ) , de leeuw van het wild ( 206/1) geschiedenis AlQurtubi.

Dit is in het kort als antwoord op jullie vraag.

Jullie zien daarbij als bijlage een fatwa van onze chaykh al allamah Hamood bin Uqla a Shuaibi over de toelaatbaarheid van de martelaarsoperaties en dat het wettelijk toegestaan is en behoort tot de jihad in de weg van Allah. Hij heeft zich ingespannen en gebaat en hij
deed uitgebreid verslag bij het opnoemen van de bewijzen en het weerleggen van de bewijzen van de andersdenkenden.

Moge Allah hem belonen met de beste beloning voor de Islam en de moslims.

 

 

Een nogal trieste god, met veel onschuldig bloed.

Maar het onderwerp is: islam en vrijheid van meningsuiting.

Moslims eisen in het Westen hun recht op vrijheid van geloof en meningsuiting op.

Toch zullen moslims dezelfde vrijheden niet geven aan niet-moslims.

Nogal stuitend, vals en hypocriet.

groetjes,

 

Jullie zien, ik vlieg de hele wereld over.

Bekeerling uit islam vermoord door militanten in Somali�

14. Mansuur Mohammed.

Het resultaat:

15.Ahmad Kasrawi (1891-1946)

De jurist, historicus en journalist Kasrawi had in Iran een grote reputatie als voorvechter van de mensenrechten en van de liberale rechtsstaat. Kasrawi had ook onderzoek gedaan naar de politieke theologie van de islam. Daarin bekritiseerde hij het sjiietische imamconcept. Een aantal ayatollahs beschuldigde hem daarop van kufr (ongelovigheid). Men verbrandde zijn boeken in het openbaar.

Terwijl de geallieerde troepen in Iran - de Amerikanen zaten in Teheran - het uiteenvallen van het nazisme in Europa met spanning volgden, vond in Teheran zelf een bizarre gebeurtenis plaats. Een talib (enkelvoud van taliban: religieuze leerling), genaamd Nawab Safawie, had een geheime organisatie gevormd om 'de vijanden van de islam' gewapenderhand te bestrijden. Die organisatie heette 'de Fedaian van de islam'. Safawie ging naar een imam en verzocht hem een fatwa inzake Kasrawi. Hij kreeg wat hij zocht, namelijk een fatwa die Kasrawi veroordeelde tot de doodstraf.

Op 28 april 1945 werd Kasrawi op klaarlichte dag aangevallen door Safawie. Kasrawi overleefde deze aanslag. De dader werd gearresteerd, maar niet al te streng bewaakt want hij slaagde erin om te vluchten naar Najaf in Irak. Daar gaf hij een tijdje leiding aan een terreurgroep.

In maart 1946 barst in Teheran de strijd weer los om de vrijheid van meningsuiting. Op basis van de aangifte van een aantal taliban wordt Kasrawi gedagvaard wegens smalende godslastering. De Iraanse justitie is aanvankelijk niet bereid hem te vervolgen. Ze hopen de zaak te kunnen verwijzen naar de geallieerde troepenmacht, met een beroep op het geallieerde verdrag waarin de vrijheid van meningsuiting voor alle Irani�rs wordt gewaarborgd. Maar de geallieerden besluiten dat dit een interne aangelegenheid is. (Inmiddels weten we dat de Amerikanen de Iraanse politie ertoe hebben bewogen om het huis van Kasrawi te bewaken.)

Op 11 maart 1946 zal Kasrawi worden berecht in het paleis van Justitie in Teheran. Acht leden van 'de Fedaian van de islam' zijn via de pers op de hoogte van de tijd en de plaats van de zitting. Ze bestormen de rechtbank en vermoorden Kasrawi en zijn secretaris. Om de schrijver te doden, gebruiken de daders vuurwapens. Om zijn lichaam te verminken, gebruiken zij een mes.

Beste lezers,

De lijst is onuitputtelijk.