Assalamoe Alykoem

beste breoders en zusters,

eerst wou ik vragen hoeveel Quran kun je uit je hoofd, maar toen dacht ik in m'n hoofd dat sommige moslims het moeilijk vinden om wat van de Quran uit hun hoofd te leren, vandaar de verandering in de vraag.

maar de moslims die hun antwoord op de bovenste vraag JA is, kunnen alsnog hieronder schrijven hoe ver ze met leren zijn(niet verplicht).

wassalaam,

Assalaamoe Alaikoem,

Ik ben pas sinds kort begonnen met het uit de hoofd leren van de Koran, ja, ik kende uiteraard wel een stuk of 10 korte Surah's. Maar ik wil nu Inshallah grote Surah's uit mijn hoofd leren.

Ik vindt het best moeilijk, maar Inshallah zal het wel lukken..

Wassalaam

Wa alikoum salaam wara7matoAllah

Ik ben ook sinds kort begonnen met het leren van grote sourat's. Het is echt heel moeilijk, maar ik hou vol.

Een handige tip; Zet de sourat's op je mp3 speler, als je die hebt. Dan kun je er regelmatig naar luisteren en zo leer je ze dan in no time it je hoofd. Dat doe ik ook.

Moge Allah soubhana wa taa'ala ons allen helpen om de Quraan te leren..Allahoema Amien!

Wa salaam

Assalamoe alykoem,

goede tip

ik ben ook bezig met leren van Quran in een moskee.

ik ken ongeveer kwart van Quran uit mijn hoofd. ik vraag jullie om van mij doe'a te doen om hele Quran uit mijn hoofd te kennen.

wassalaam

Asalaam wa aleikoem,

De tip van Moslimatjuh is echt handig, ik zelf doe het ook zo. Toen ik bezig was met Surah Al-Baqarah uit mijn hoofd te leren deed ik het ook zo, stukje voor stukje. Een paar Ayaats die ik nog nooit had doorgelezen kende ik alleen al door er de hele tijd naar te luisteren.

wa aleikoem salaam

  esselamun alaikum,

 masaAllah broeders en zuster dat jullie de Qoran uit jullie hoofd leren,moge Allah(swt) jullie daarbij helpen(amin) en echt masaAllah broeder musilman,ik hoop dat je het binnen de kortste tijd helemaal uit je hoofd weet en dat je het inseAllah NOOIT meer vergeet.

ik had ook best veel soera's uit mijn hoofd geleerd toen ik in Turkije studeerde,maar helaas ben ik ze weer vergeten  elhamdoelillah ben ik weer begonnen met opnieuw leren...

   -fie Amaniellah-

Wa alikoum salaam war7matoAllah

Nou zover ben ik nog niet hoor, bij sourat Al-Baqarah bedoel ik dan.

Maar ik heb mede door die mp3 speler o.a. Sourat Bayyina geleerd en ben bezig met Ar-rahman en Al-qiyama.

Wa salaam

Salaam alaikom,

Ik ben ook bezig met het leren van de Qoeran, ik ben nog bezig bij Soerah Ta-ha en Soerah Loeqman.

Het gekke is ik laat de kleinere Soerah's achterwegen en ben met de grote bezig.

Dit komt vooral als ik een reciteur een Soerah hoor reciteren, dan ga ik letterlijk meteen achterhalen welke Soerah dit is en probeer m insjallah te leren.

Maar ik ben van plan om het toch insjallah op volgorde in mijn hoofd binnen te stampen.

Ik hoop insjallah dat mijn man binnenkort naar Nederland mag komen, dan kan hij mij een handje helpen. Hij is namelijk een imam.

Hierbij vraag ik jullie of je doe'a wilt doen dat Allah (swt) mijn wegen zal vergemakkelijken. Dus om mijn man hierheen te krijgen.

Barakallah oe fik

Assalem Aleykoum,

Ik weet niet precies hoe iemand doe'a hoort te doen voor een ander. Als Allah het wil zal hij mijn gebrek aan kennis vergeven en mijn doe'a voor jullie accepteren.

Ik hoop, insjallah, dat jullie, met de hulp van Allah(soubhana wa taa'ala), de Quran snel uit het hoofd zullen leren en dat de wegen voor jullie zal vergemakkelijken. Voor souad& hoop ik dat Insjallah haar man snel naar Nederland zal kunnen komen en zijn kennis met haar zal mogen delen.

Barakallah oe fik Raoef

Assalamoe Alykoem,

beste broeders en zusters, ik bedank jullie voor jullie doe'a en inshallah zal Allah ons bijstaan om de Quran te leren uit het hoofd.

Amien.

Assalamoe'alaikoem

Moge Allah (swt) iedereen helpen bij het verrichten van goede daden.

Salam Ou aleikum,

Alhamdoulilah wat ik blij dat jullie koran proberen te leren, ik weet dat het soms moeilijk is door sh*tan en het wereldse leven met muziek, tv, uitgaan enz. Ik heb zelf vroeger op m'n tiende ofzo tot AN-NABA (2 hizb) geleerd thuis bij m'n vader, maar ben niet door gegaan. Toen dacht ik nog ik leer het alleen voor 'n vader en niet voor m'n zelf , wat m'n vader altijd zei. En ik heb nu echt spijt, t doet gewoon pijn. Maar alhamdoelilah ben ik weer begonnen. Ik ben begonnen met grote soerra's, ik heb nu al surat Yassin, Kaaf, Waqi'ah, Ar-rahmaan, Hadid, Al-Moelk, Al-Haqah.  En alhamdoelilah dat voelt echt goed, ik ben daar heel blij mee, en ik hoop insha-allah dat  ik nog meer zal leren , en ook voor alle anderen die er mee bezig zijn. En die nog moeten beginnen.

Wasalam ou aleikum

Asalamoe 3alaikoem warahamtoelahi wabarakatoehoe brothers and sisters..

Wat betreft de koran uit het hoofd leren, jah het blijft natuurlijk iets moeilijks. Maar met de hulp van Allah Ta'ala lukt het ons wel.

Mn broer is er mashAllah heel goed in, ik overhoor m altijd. Maar als ik aan de beurt ben, oee, hoor je allemaal fouten. Maar jah hoort er in het begin bij. 

InshAllah lukt t ons, we hebben er tijd voor nodig. Vroeger toen ik op de moskee zat, was het zo makkelijk voor me, maar nu gaat het helaas allemaal wat moeilijker :(

Moge Allah swt ons de sabr geven inshAllah en ons helpen om de koran uit onze hoofd te leren, en te begrijpen en onze woorden in daden om te brengen inshAllah!

Moge Allah swt over jullie allen waken inshAllah.

Take care

wa alikoem salam warahmatoelahi wabarakatoehoe.

Assalamoe 3alaikoum wa rahamatoe Allahie wa barakatoeh,

Vroeger gaf mij vader mij veel aandacht wat betreft leren van suwar uit de Qur'aan. Ik kon al op jonge leeftijd 7 ahzeb (t/m Rahman), ook surah Yasin kon ik helemaal. Maar de afgelopen jaren was ik te veel bezig met andere dingen, zoals school, en allerlei nutteloze bezigheden. Zodoende ben ik bijna heel 7 hizb kwijt. Zo zie je maar weer, dat als je geen moeradja3ah (herhalen) doet je het zo kwijtraakt, dat is een kenmerk van de Qur'aan, je moet er aandacht aan blijven besteden anders ebt het weg.

Maar Al-hamdoelillah ben ik weer begonnen, heb nu al bijna 2 hizb terug. Ik wil graag mijn 7 ahzaab weer in mijn hoofd hebben. Daarnaast zou ik suwar zoals Yasin, Qaaf, Al-Kahf, Ale-Imraan, Al-Baqarah, Al-Mu'minoen, As-sadjdah en nog een paar andere zeer belangrijke suwar willen kennen. 

Ik hoef niet de hele Qur'aan te kennen, ik zie wel hoe ver ik kom. Ik zou het natuurlijk wel graag willen, wie niet, maar ik weet dat ik daar te weinig tijd voor zal hebben. De bovenstaande suwar zouden voor mij genoeg zijn, als ik die maar onderhoud dan heb ik naar mijn gevoel al iets bereikt.

En tegen de broeders en misschien zelfs zusters die de hele Qur'aan willen kennen, tegen hen zeg ik ga zo door, houd vol. Moge Allah jullie hierbij helpen, Moge Allah jullie hiervoor enorm belonen. Want mensen zoals jullie hebben we hard nodig in deze tijd. De oude shoejoekh zijn er over een aantal jaren niet meer, dan zitten we zonder imam tijdens de taraweeh en andere gebeden, dat zou een ernstige zaak zijn. Dus broeders en zusters ga zo door, Allah zal jullie er Incha Allah flink voor belonen.

Verder adviseer ik iedereen die nog niet is begonnen met het leren van soewar uit de Qur'aan hier aan te beginnen, want je zult zien dat het vele voordelen met zich meebrengt, en dat je er veel beloning voor krijgt van Allah de Verhevene.

Wa salamoe 3alaikoum wa rahmatoe Allahie wa barakatoeh,

Younes 

Assalamoe alykoem,

ik hoop dat je de soerah nu afhebt, prachtige soerah,

beluister en lees de soerah hier: http://www.jebril.com/ar/holy_quran/quran_taraweeh_ar/067_al-molk.htm - http://www.jebril.com/ar/holy_quran/quran_taraweeh_ar/067_al -molk.htm

wassalaam, 

Salaam Alaikum,

masha allah moge Allah jullie steunen broeders en zusters.
het is al tijd voor isha ik zal gelijk een dua voor jullie doen Insha Allah.
Ik zelf ben nog bezig met arabisch te leren,dus ik weet alleen Soerah fatiha en Al Ighlash uit mn hooft,omdat ze deel uitmaken van mn gebed.
Volgende geplande Soerah is Al Falaq denk ik die weet ik wel in het nederlands.

Moge Allah jullie inspanningen belonen.


wa salaam

Mohammed 

Salaam,

Moge Allah (swt) jullie belonen met het paradijs.

Amien, jouw ook salahdin

Salaamoe alaikoem wa rahmatullahi wa barakatoehoe,

Schaam me een beetje.. Ben al 4 maanden moslima, spreek nog geen arabisch en heb dus een beetje (niet veel alhamdoellilah) moeite met de uitspraak.

Ik ken soera Al-Fatiha, Al-Asr, Al-Ikhlaas, Al-Falaq en An-Naas. Nu wil ik Al-Ala en Al-Kaafiroen leren. Ben er al mee begonnen, dus allemaal kleintjes..

VRAAG: Is het nou beter om eerst arabisch te leren, dus spreken en schrijven? Of gewoon soera's leren en de betekenis wel weten, maar niet letterlijk. Het is natuurlijk vertaald, dus weet wel wat het betekent, maar ja.. is dat goed genoeg (totdat ik arabisch kan lezen, en spreken?)

Wassalaam,

Soumaya..

assalamoe aleikum soumaya,

Schamen?????????? In 4 maanden al zoveel soera's. Je bent vast een veelbelovende student

Ik zou je adviseren om een boekje met de regels voor het lezen van de koran te kopen. (ik weet niet meer hoe dat heet in het arabisch, ik dacht tadjweed) Zo leer je de soera's goed uitspreken. Daarna zou je arabische lessen kunnen volgen of gelijktijdig, maar je hoeft niet eerst arabisch te leren en daarna de soera's.

Trouwens de soera Kafiroen vond ik (als nederlandse) een van de gemakkelijkste met al die oe's. Het was de derde soera die ik leerde.

salaam Haloua

In mijn optiek heeft het geen zin iets te leren wat je niet begrijpt (tenzij misschien de inhoud niet het doel is maar voordracht ervan). Bovendien: als je eerst wat Arabisch leert, onthoudt je ook makkelijker wat je leest (tenminste: als je dan wel alles wat je ziet/opleest probeert te 'lezen').

assalamoe aleikum,

Er is een boekje met soera's waar de soera eerst in het arabisch staat, daarna fonetisch geschreven en onderaan de bladzijde staat de betekenis van de soera. Zo kun je eerst een paar soera's leren en in het nederlands leren wat ze betekenen en daarna leer je arabisch zodat je wel al kunt bidden!
Wel ben ik het met je eens, dat als je de arabische tekens kunt lezen, het wel makkelijker is. Alleen soera's stampen, lijkt me niet de juiste manier nee.

wassalaam haloua

Salaamoe alaikoem wa rahmatullahi wa barakatoehoe,

Zoals ik al zei: ik weet wel wat ze betekenen. Maar weet de letterlijke betekenis niet. Als voorbeeld: Bismillahier Rahmanier Rahiem - In naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle.. Weet dus wel wat het betekent, alleen de rest kan ik niet letterlijk vertalen! Maar kan je wel zeggen wat er gezegd wordt bij elke regel. Daarbij kan ik wel 'wat' arabisch en leer ik gelukkig heel makkelijk.

Ik ben overigens bezig met de arabische taal (dwz op eigen houtje). De lessen zijn namelijk op dit moment nog te duur voor mij. Via LOI of zo heb je die optie, thuis studeren. Daarnaast kan ik naar de moskee gaan, maar voor vrouwen is dat alleen in de middag en ik werk de hele dag. Dus ik ben nog aan het zoeken, maar inchaAllah komt dat wel goed. Ik zou met kinderen kunnen leren op zondag en geloof me.. Ben bereid om tussen kleine hummeltjes te zitten, hihi..

Alhamdoellilah, bidden kan ik al vanaf het begin. Dat scheelt. En het boekje: Koran leren lezen, die heb ik laatst gekocht!

Dames en heren,

Ik wil jullie hartelijk bedanken voor het meedenken! Moge Allah swt jullie inchaAllah belonen en jullie zonden vergeven..

Wassalaam,

Soumaya..

Wa aleikoem salaam aghie

Ik ben nieuwsgierig naar welke Qiraat jij leest, Hafs of Whars ?

Ik denk Whars omdat jij net al mij uit Marokko komt, maar sommige leren ook Hafs.

Salamoe Alaikoem wa Rahmatoelahie wa Barakatoe, Broeders en Zusters

MashaAllah en Subhaan Allahie wa Bihamdihi dat er zoveel aandacht aan de Boek van Allah(SWT) besteed wordt, moge Allah(SWT) ons Sabr en kracht geven om de hele Qur'aan te leren en moge het van ons geaccepteerd worden, Amien ya Rabl 'Alemien!!!

************************************************************ ********

wat ik zelf doe om de Qur'aan te leren is het volgende(ik kan dus geen Arabish):

ik gebruik http://www.reciter.org - www.reciter.org en http://www.anajaat.com - www.anajaat.com

bij reciter.org is het heel erg mooi, omdat je zelf kan kiezen welke ayaa je wilt luisteren enz enz. en bij anajaat.com is de hele Qur'aan in het fonetish getypt.

dus als ik een hoofdstuk of ayaa wil leren is gewoon de fonetish derbij halen

en de audio starten en zo verandere ik hier en daar paar letters, luisteren hoe het wordt uitgesproken, want in het fonetish staat het niet precies hoe je het uitspreekt, vandaar.

en het is echt heel erg handig middel.

zeker aanbevolen voor degenen die geen Arabish kunnen lezen.

Wa salaam

Assalamoe alykoem Si_M,

ik leer de Koran in hafs, klinkt raar, maar dat komt omdat ik laat mee ben begonnen, ik ben niet in marokko naar een moskee geweest om de koran te leren, wat ik heel jammer vind , inderdaad zoals jij zei, als ik marokko koran had geleerd, was het dan in warsh .

wassalaam,

salaam alekoem wa rahmatullahi wa barakatoehoe broeders en zusters,

Het is echt marshalla van jullie dat jullie al veel soera's uit jullie hoofden kennen.

Ik zelf heb nog moeite met het arabische taal.Ik lees de koran in het nederlands, omdat ik dan weet wat het betekend.Het gebed verrichten gaat wel goed, maar echt de hele koeran leren, dat is nog moeilijk.

Hebben jullie voor mij een advies, hoe ik het beste, zou moeten doen om zowel in het arabisch te kunnen? Ben zelf portuguues en dan arabisch als tweede taal, is vaak wel moeilijk.

salaam

In eerste instantie geplaatst door happylady3113 Salaam aleikum Abou Jabir, wat betekent dat? Koran leren in hafs of warsh? Just curious

wa3alykoem assalaam,

er is wat verschil in uitspreken en regels van tajweed, een voorbeeld in soerat al fatiha is dat bij warsh zeg je: MALIKI yawmie ddien, bij hafs: MAALIKI yawmie ddien. de klank is bv langer...

wassalaam,

Ik ben Abou niet maar mischien kan ie mij verbeteren of aanvullen.

Volgens o.a deze Hadith van Bukarie:

 "Volume 4, Book 54, Number 442:
Narrated Ibn Abbas:

Allah's Apostle said, "Gabriel read the Qur'an to me in one way (i.e. dialect) and I continued asking him to read it in different ways till he read it in seven different ways."

zou de Koran geopenbaart zijn in 7 verschillende dialecten (ahruf), die op dat moment in het Arabisch schiereiland gesproken werden.
Deze 7 verschillende versies(qiraat) verschillen van elkaar in o.a de manier van reciteren, uitspraak, woord volgorde, woord toevoegingen.
In de 10e eeuw werden deze versies op papier gezet, de vereiste was echter dat ze in de basis moesten overeenkomen met de reeds bestaande Koran die onder het bewind van khalif Uthman was gestructureert.

In de praktijk blijken er op het moment nog maar 2 van de 7 dialecten te worden toegepast.
B.v in Egypte wordt gereciteert volgens de Hafs en in de rest van Afrika volgens Nafi (of Wars)
Er zijn kleine verschillen, maar de uiteindelijke betekenis zou het zelfde moeten zijn.

Tot zover kan ik er op het moment iets over vertellen , het is een zeer interesant gegeven, waar ik tot voor kort niets van af wist.

groetjes Akbash
 

In eerste instantie geplaatst door happylady3113 Wa aleikum salaam, weer een vraagje van mij. Inhoudelijk verandert er niets aan de woorden? Hoe kan het dan? Het zijn dus dialecten?? Maar klassiek Arabisch is toch juist maar ��n taal? I am losing it here...

wa3alykoem assalaam,

idd de arabische klassieke taal is 1, maar het uitspreken van de letters zit wat verschillen in, bv sommige arabieren konden de letter "Alif" moeilijk uitspreken, zie het zoals de letter "G" die anders worden uitgesproken door Vlaanderen. 

de koran is dus uitspraak ervan vergemmakelijkt voor sommige arabieren.

er zijn ook verzen die ook door de verandering in letters, ook een andere betekenis krijgen, waar ook geen tegenstrijdigheden inzitten, zoals in soerat al Fatiha; MAALIKI yawmie ddien = de Eigenaar van de dag des oordeels, MALIKI yawmie ddien = de Koning van de dag des oordeels...wallhoe a3lem.

wassalaam,

Wa aleikum salaam,

Heel erg bedankt voor de uitleg, Abou Jabir. Ik begreep eigenlijk ook dat je het liever had geleerd in Warsh? Waarom is dat dan? Sorry, ik blijf maar doorvragen

wa3alykoem assalaam,

jou vragen zijn welkom hoor

ik zei niet dat ik liever in warsh had geleerd, maar ik zei ALS ik in een moskee in marokko Quran had geleerd was het in warsh geweest, omdat ze daar warsh meer gebruiken (heel noord Afrika trouwens, zo is het door de geschiedenis gegaan).

wassalaam,

assalamoe aleikum,

Ik leer nu soera's via islaam.nl. Een man reciteert en kinderen reciteren het na. Ik vind dit een makkelijke manier om te leren, maar hoe weet ik nu of dit warsh is of niet?

Ook ik ga zomers naar Noord-Afrika en zou het graag leren zoals ze het daar uitspreken.

salaam rafiaa

Salam Aleikum,

Elhamdolillah heb ik een aantal familieleden die veel over islaam weten, dus van hun leer ik ook erg veel, en 1 tante van mij heeft zelfs bijgedragen om mij te inspireren om de hijaab te gaan dragen, macha Allah moge Allah haar belonen.

Ik leer ook de koran, ik leerde het in een buurthuis waar we dan les kregen, maar merendels heb ik van mijn mama geleerd, Moge Allah haar ervoor belonen.

Doordat ik met veel liefde ben opgegroeid binnen de islaam, heb ik er heel veel liefde voor en respect, en moge dat versterken incha Allah.

ma3a salama

In eerste instantie geplaatst door happylady3113 Wa aleikum salaam, weer een vraagje van mij. Inhoudelijk verandert er niets aan de woorden? Hoe kan het dan? Het zijn dus dialecten?? Maar klassiek Arabisch is toch juist maar ��n taal? I am losing it here...

De openbaring van de Qur�aan in zeven stijlen

Bron: http://www.islam-qa.com/ - www.islam-qa.com
Vertaald door http://www.almutaqqun.tk/ - www.AlMutaqqun.tk

1. In het begin werd de Qur�aan in ��n stijl geopenbaard maar de Boodschapper van Allah (sallAllahu alaihi wa salaam) bleef Jibriel vragen totdat hij hem zeven stijlen had geleerd die allemaal compleet waren. Het bewijs hiervoor is de hadith van Ibn �Abbas die vertelde dat de Profeet (sallAllahu alaihi wa salaam) zei: �Jibriel leerde me ��n stijl en ik bestudeerde het totdat hij me er meer leerde en ik bleef hem om meer vragen en hij gaf me meer totdat er uiteindelijk zeven stijlen waren.� (Overgeleverd door al-Bukhari, 3047; Muslim, 819)

2. Wat wat er bedoeld met stijlen (ahruf, ev. harf)? De beste mening van de geleerden over wat er bedoeld wordt, is dat er zeven manieren zijn om de Qur�aan te reciteren, waarbij de verwoording kan verschillen maar de betekenis hetzelfde is; als er een andere betekenis is dan is het als variatie op een thema, niet tegenstrijdig of in tegenspraak.

3. Sommige geleerden zeiden dat er met ahruf de dialecten van de arabieren bedoeld werd maar dit is onwaarschijnlijk vanwege de hadith van �Umar ibn al-Khattab die gezegd heeft: �Ik hoorde Hisham ibn Hakim Soerat al-Furqaan op een andere manier reciteren dan de manier waarop ik het reciteerde en de manier waarop de Boodschapper van Allah (sallAllahu alaihi wa salaam) het mij geleerd had te reciteren. Ik stond op het punt om met hem te discussi�ren terwijl hij aan het bidden was, maar ik wachtte totdat hij zijn gebed be�indigd had en toen bond ik zijn kledingstuk om zijn nek, greep hem erbij en bracht hem naar de Boodschapper van Allah (sallAllahu alaihi wa salaam) en zei: �O Boodschapper van Allah, ik hoorde deze man Soerat al-Furqaan op een andere manier reciteren dan de manier die jij aan mij geleerd hebt.� De Boodschapper van Allah (sallAllahu alaihi wa salaam) zei tegen hem: �Reciteer het,� en hij reciteerde het zoals ik het hem had horen reciteren. De Boodschapper van Allah (sallAllahu alaihi wa salaam) zei: �Zo werd het geopenbaard.� Toen zei hij tegen mij: �Reciteer het,� dus ik reciteerde het en hij zei: �Zo werd het geopenbaard.� Deze Qur�aan is op zeven verschillende manieren geopenbaard dus reciteer het op de manier die voor jou het makkelijkst is.�� (Overgeleverd door al-Bukhari, 2287; Muslim, 818)

Het is bekend dat Hisham Asadi Qurashi was (m.a.w. van de clan van Bani Asad in Quraysh) en �Umar was �Adawi Qurashi (m.a.w. van de clan van Bani �Adiyy in Quraysh). Beiden waren van de Quraysh en de Quraysh hadden slechts ��n dialect. Als het verschil in ahruf (stijlen) een verschil in dialecten was geweest, waarom zouden twee mannen van de Quraysh dan verschillen?

De geleerden hebben bijna veertig verschillende meningen vermeld over deze kwestie! De meest correcte is wellicht datgene wat we hierboven vermeld hebben. En Allah weet het het beste.

4. Het schijnt dat de zeven stijlen in verschillende bewoordingen zijn geopenbaard, zoals aangegeven door de hadith van �Umar, want het bezwaar van �Umar betrof de stijl en niet de betekenis. De verschillen tussen deze stijlen zijn geen kwestie van tegenspraak en tegenstelling, ze zijn juist synoniem, zoals Ibn Mas�ood heeft gezegd: �Het is als ��n van jullie halumma, aqbil of ta�aal zegt (allemaal verschillende manieren om �Kom hier� te zeggen).�

5. Wat betreft de zeven recitaties (al-qiraa�aat al-saba�), dit aantal is niet gebaseerd op de Qur�aan en Sunnah, het is de ijtihaad van Ibn Mujaahid (rahimahullah). Mensen dachten dat al-ahruf al-saba� (de zeven stijlen) al-qiraa�aat al-saba� (de zeven recitaties) waren omdat ze hetzelfde aantal bleken te zijn. Maar dit aantal kan toevallig overeengekomen zijn of het kan opzettelijk zijn gedaan door Ibn Mujaahid om aan te sluiten bij wat overgeleverd was over dat het aantal stijlen (ahruf) zeven was. Sommige mensen dachten dat de stijlen (ahruf) de recitaties waren, maar dit is onjuist. Een dergelijke opmerking is niet bekend onder de geleerden. De zeven recitaties zijn ��n van de zeven stijlen en dit is de stijl die �Uthmaan voor al de moslims gekozen heeft.

6. Toen �Uthmaan kopie�n van de Qur�aan maakte, deed hij dit volgens ��n stijl (harf) maar hij liet de punten en klinkertekens weg zodat sommige andere stijlen ook toegepast konden worden. De Mus-haf die in zijn tijd werd gekopieerd, kon dus volgens andere stijlen gelezen worden en elke stijl die toegepast kon worden op de Mus-haf van �Uthmaan bleef in gebruik en de stijlen die niet toegepast konden worden, werden onbruikbaar. De mensen begonnen elkaar te bekritiseren omdat men anders reciteerde dus verenigde �Uthmaan hen door hen ��n stijl van de Qur�aan te geven.

7. De stelling dat de verschillende recitaties van Mujaahid de zeven stijlen zijn, is niet correct, zoals gezegd is door Shaykh al-Islam ibn Taymiyyah. (Majmoo�ah al-Fatawa, vol. 13, blz. 210)

8. De zeven lezers of voordragers waren:

1.     Naafi� al-Madani

2.     Ibn Kathir al-Makki

3.     �Aasim al-Kufi

4.     Hamzah al-Zayaat al-Kufi

5.     Al-Kisaa�i al-Kufi

6.     Abu �Amr ibn al-�Ala� al-Basri

7.     �Abd-Allah ibn �Aamir al-Shaami

Degenen die de sterkste isnaad in recitatie hebben, zijn Naafi� en �Aasim.

De meest welbespraakte zijn Abu �Amr en al-Kisaa�i.

Warsh en Qaaloon zijn voortgekomen van Naafi�.

Hafs en Shu�bah zijn voorgekomen van �Aasim.

Dit kan dus nooit! hoe kun je nou punten en klinkertekens weglaten van een text die niet bestaat uit wat voor leestekens en klinkers dan ook.
Kan iemand dat verklaren?

gr Akbash
 

assalamoe aleiku,

Welke stijl volgen ze in het westen van Algerije? En Noor al- Islaam je boft met familieleden die de kennis en het geduld hebben om je iets te leren.

wassalaam haloua

Natuurlijk......., ten tijde van Uthmaan bestond het Arabisch eenvoudigweg niet uit lange/korte vocalen, leestekens en diakritische tekens, het was een zeer gebrekkig schrift waaruit de Koran was samengesteld onder leiding van Uthmaan.
Hierdoor ontstond er na enkele tientallen jaren opnieuw verwarring, die Uthmaan nou net had proberen te voorkomen door alle koranversies buiten die van Zaid ibn Thabit te verbranden.
De afschriften die men van de oorspronkelijke copie�n had gemaakt liepen hoe langer hoe meer uiteen door onnauwkeurigheden en fouten bij de copiisten.
Daarom werd er in de loop van de geschiedenis onder de kalieven, verschillende verbeteringen in de tekst van Uthmaan aangebracht, en die verbeteringen bestonden uit het langszaam toevoegen van de verschillende leestekens.
De volledige vocalisatie kwam echter pas in het jaar 1000 n.chr tot stand.

Het Arabisch van nu, zoals jij dat kent, heeft natuurlijk wel leestekens,ten tijde van Uthman echter niet.
Die foto die je laat zien is dan ook geen Koran fragment uit de tijd van Uthmaan.

vr.gr Akbash

Al-Zarqaani said: 

It is known that the Mus-haf of �Uthmaan was unpointed (i.e., it had no diacritical marks). Whatever the case the addition of diacritical marks to the Mus-haf did not happen, according to the well-established view, until the era of �Abd al-Malik ibn Marwaan, when he realized that Islam had spread widely and the Arabs were mixing with the non-Arabs, which was having an effect on the Arabic language, so that there was much confusion about the correct reading of the Mus-hafs and it was becoming very difficult for people to tell the letters apart. By his deep insight, he realized that he should do something to solve the problem. So he commanded al-Hajjaaj to take care of this important matter. In obedience to the caliph, Al-Hajjaaj appointed two men to deal with this matter, namely Nasr ibn �Aasim al-Laythi and Yahya ibn Ya�mar al-�Adwaani, both of whom were qualified and able to do the task required of them, because they were knowledgeable, righteous, pious and experts in Arabic language and the various readings of the Qur�aan. They had also both studied under Abu�l-Aswad al-Du�li. May Allaah have mercy on these two shaykhs, for they succeeded in their work and gave the Mus-haf diacritical points for the first time. They added dots to all the letters that look similar, not adding more than three dots to any one letter. That became widespread among the people and was very effective in dispelling confusion concerning reading of the Mus-haf.  

It was said that the first person to add diacritical marks to the Mus-haf was Abu�l-Aswad al-Du�li, and that Ibn Seereen had a Mus-haf to which diacritical marks had been added by Yahya ibn Ya�mar. These opinions may be reconciled by noting that Abu�l-Aswad was the first one who added diacritical marks to the Mus-haf, but he did that for his own individual use, then Ibn Seereen followed him in that, and that �Abd al-Malik was the first one to add diacritical marks to the Mus-haf  in an official and public manner that was spread widely among the people in order to dispel any confusion with regard to reading Qur�aan.� 

Manaahil al-�Irfaan, 1/280, 281 

Ik snap nu wat je bedoelt, jij struikelt blijkbaar over het woord weglaten. Even kijken wat de van Dale zegt:

weg�la�ten (ov.ww.)

1 achterwege laten, niet gebruiken

Die tekens werden dus niet gebruikt. Is dat duidelijker? Weglaten betekent hier dus niet schrappen of iets dergelijks.