Salaam 'aleikoem,

Als je zelf wil lezen wat voor een bewijzen geleerden aanhalen voor het halal en (wellicht) soennah zijn van (een vorm van) vrouwenbesnijdenis in de Islam, dan kun je bijv. naar www.islam-qa.com gaan en daar zoeken op 'circumcision' of 'female circumcision'.

Wa 'aleikoem salaam

soubhanallah!!das de eerste keer dat ik zoiets weet!!amaai.

Assalaam alaykoum wr wb Redouan,

Wat jij hebt aangehaald is een fatwa, op welke hadiths, baseer jij je?

Je zuster

salaam

djazaaki lahou khairan"it is not obligatory"lhamdoulillah.

wassalaam

Hallo,

Voor zover ik het weet is vrouwen besnijdenis iets van je cultuur en niet van je geloof. Ik weet wel dat  jongens besneden worden maar ik ken GEEN EEN hadith waarin het gaat over vrouwen besnijdenis. Ik heb ook nooit gelezen, gehoord of geleerd dat de vrouwen van Hz. Muhammed (s.a.v.) zijn besneden. Ik weet wel dat heel veel Nigerianen denken dat het een farz is, dus dat het moet. Dat is natuurlijk niet zo. Maar dat het sunnah is hoor ik voor het eerst in me leven.Ik zou ook heel graag de hadith willen weten over de vrouwen besnijdenis.Ik weet dat er niks over vrouwen besnijdenis staat in de Kur'an.

Alvast bedankt

Salaam alaikoem wa rahmatoellah!

Ik weet niet waar dat jullie dat vandaan hebben

om aan zoiets te denken, maar dit is duidelijk  

HARAAM! Als da echt soennah was, waarom doet

 niemand dat? Dit is duidelijk HARAM, maar er zijn

mensen die dat wel doen en die zijn VERKEERD!!! 

Dat wordt gedaan in Zuidafrikaanse landen zodat een

vrouw geen gemeenschap heeft voor het huwelijk! 

En mannen doen dat om ziektes af te remmen!

En ook omdat het verplicht is in de islam!

IK HOOP DAT JULLIE HET NU WEL ZULLEN WETEN!!!

Wa assalaamalaikoem

Mohamed   

Beste allen,

Mag ik er op wijzen, dat alle vormen van vrouwenbesnijdenis in Nederland verboden zijn (en strafbaar).

Vr. gr.,

Vincent

Salaam Alaikoum iedereen,

We praten hier over of vrouwenbesnijdenis wel of niet is toegestaan. Sommige zeggen van wel, maar dat het niet verplicht is, maar sunnah. Als het wel toegestaan is, vraag ik me af waarom. Wat is het toegevoegde waarde van het besnijden van een vrouw. Dat is me niet helemaal duidelijk.

En Vincent.........als het in Nederland verboden is, mogen we er dan ook helemaal niet over praten? De nieuwsgierigheid over hoe de islaam over vrouwenbesnijdenis denkt, betekent nog niet dat we het hier in Nederland ook massaal willen gaan toepassen. 

Groetjes,

Amirra

Beste Amirra,

Dit topic gaat inderdaad over de vraag of vrouwenbesnijdenis is toegestaan. Ik wijs er enkel op, dat -ongeacht wat de Koran c.a. hierover zeggen- vrouwenbesnijdenis in Nederland strafrechtelijk verboden is. Van daadwerkelijke besnijdenis kan derhalve uberhaupt geen sprake zijn.

Vriendelijke groet,

Vincent

Beste Zahra,

Je zelf mag je eventueel wel verminken (hoop natuurlijk niet dat jij of iemand anders dat van plan is). De artt. 300 t/m 304 Sr stellen degene strafbaar die de verminking bij een ander uitvoer, zoals ouders, familieleden of artsen.

De strafbaarheid geldt overigens voor alle vormen van vrouwenbesnijdenis.

Vriendelijke groet,

Vincent

Besnijdenis (khit�n) van meisjes/vrouwen.

Hieronder zal ik, Incha-Allah een vertaling geven vanuit een in het Turks uitgegeven boek. Dit werk is een uitstekend vergelijkend onderzoek tussen westerse en Islamitische opvoeding. Naar mijn mening is dit ��n van de beste onderzoeken op dit gebied.

In een hadith die handelt over de besnijdenis (khit�n) van meisjes, wordt door de Profeet (saws) gezegd : "Khit�n is Soennah voor mannen en makroemah (eer gevend) voor vrouwen"
(Ahmad ibn Hanbal, Moesnad 5/75).

Hoewel deze hadith zwak (da�eef) is in zijn isn�d (overleveringsketen) heeft Aboe-Hanifah hiernaar gehandeld. Hij heeft de hadith letterlijk opgevat en concludeerde dat de khit�n voor mannen (en vrouwen) aanbevolen (mandoeb/soennah) was.

Ibnu'l Hadjar, vermeldt dat er zoveel overleveringsketens van deze hadith zijn, dat het een acceptabele hadith (mashhour)  is geworden. (Mashhour = bekend en in praktijk gebracht door moslims) (Fathu'l B�rie 12, 461)

Volgens As-Shafi`i en naar een oordeel van Ahmad ibn Hanbal is de besnijdenis voor zowel de vrouwen als de mannen verplicht (w�djib).

Over de besnijdenis van meisjes lopen de meningen van de geleerden (`Oelam�) uiteen. Sommigen hebben geoordeeld dat door (morfologische en) fysiologische geaardheid van vrouwen uit het oosten (de voorhuid) om de clitoris bij de geboorte te ruim zou zitten, waardoor besnijdenis onontkoombaar zou zijn. (Ibnu'l Hadjar, Fathu'l B�rie 12, 460)

Uit ahadith kunnen we opmaken dat tijdens het leven van de Profeet (saws) vrouwen in Medinah woonden, die meisjes besnijdenis als beroep hebben uitgeoefend (Aboe-D�woed, Adab 170/14, 368, 5271). Verder maken we uit deze ahadith op dat de Profeet (saws) zich hierover bekommerde. Hij gaf aan deze vrouwen aanwijzingen hoe zij de besnijdenis op medisch verantwoordelijke manier moesten uitvoeren.

De hadith in de Soennan van Aboe-D�woed is als volgt: "In Medinah besneed een vrouw de meisjes. De Profeet (saws) zei tegen haar: "Snijd niet te diep!. Dan (Als je het niet te diep snijdt) zal dit de vrouw het fijnste gevoel geven en de man de meest lust (bij geslacht gemeenschap)"

De hadith die van `Ali is overgeleverd, laat de Profeet (saws) iemand de vrouw die de besnijdenis uitvoert naar zich toekomen en zegt tegen haar: "Als je besnijdt, doe dat oppervlakkig en niet diep,..."

De reden van meisjes besnijdenis is uit het bovenstaande nu wel duidelijk. In de overige ahadith wordt met gelijkluidende bewoordingen min of meer hetzelfde verteld.

Munaawie, merkt bij de uitleg van deze ahadith op, dat als diep wordt besneden, de seksuele lust van de vrouw te niet wordt gedaan, waardoor de geslachtgemeenschap met de echtgenoot een marteling wordt, i.p.v. lust.

Aziem�b�die, die een uitleg op Aboe-D�woeds Soennan heeft geschreven, gaat uitvoerig in op de neven effecten van dit gebeuren��..

Uit wetenschappelijk oogpunt gezien, kan de clitoris, zowel naar embryonale herkomst (beiden zijn mesoderm) als naar histologische structuur, beschouwd worden als een homoloog orgaan van de penis. Het bestaat, net als de penis, uit twee zwellichamen, die bekleed is met een voorhuid. Dit is een elastische huidplooitje dat teruggetrokken kan worden.

Bij de besnijdenis van jongens wordt het uiteinde van deze voorhuid verwijderd. Bij de meisjes gebeurde dat ook, vandaar dat de Profeet (saws) zei: "Als je besnijdt, doe dat oppervlakkig en niet diep..."

Dus als de besnijdenis van de meisjes goed verricht zou worden is er niets aan de hand. Het is niet de bedoeling de Islam naar onze hand te zetten door onjuiste praktijken van sommige volkeren, het geen kennis hebben van vele moslims en de anti-Islam propaganda van de niet-moslims. Besnijdenis van meisjes is wel degelijk iets dat door de Profeet (saws)
is verkondigd. Er zijn zoveel zaken in de Islam die voor de komst van de Profeet (saws) in praktijk waren en die door de Profeet overgenomen zijn, maar dan wel met correcties. Immers heel veel zaken waren door andere Profeten aan hun volk verkondigd, die door onze Profeet (saws) is overgenomen. Dat betekent niet dat deze zaken niet van de Islam zijn.

-----------------------

Hier nog een tweetal fatwa's over de vrouwenbesnijdenis: