vervolg...

Daarom gaven de salaf (De eerste drie generaties: dus de metgezellen van de profeet, hun volgelingen en de leerlingen daarvan)
er de voorkeur aan in het laatste deel van de nacht te bidden. Dit duurt tot het licht is en alle dieren weten dit en de bomen en stenen, zoals de volgende hadieth overgeleverd door Aboe Hoerayrah zegt: �Allah daalt naar de laagste hemel neer, in het laatste, derde deel van de nacht en roept: Is er iemand die Mij vraagt, zodat Ik hem kan geven? Is er iemand die Mijn vergeving zoekt, zodat Ik hem kan vergeven? Totdat al datgene dat leven heeft erover weet, behalve de mensen en de Djinn. Dat is de tijd dat de haan gaat kraaien, de ezel balkt en de hond blaft.�(Ad-Daaraqoetnee (29) Al-Aadjoerie (p.308) - authentieke keten � isnaadoen sah�ieh� -

Maar hoe Allah naar beneden komt, weten wij niet. In soeratoel-Fadjr vers 22 staat: �Wa Djaa�a Rabboeka Wal Malaa-iekatoe Saffan Saffan� - �En jouw Heer komt met engelen rang op rang�

Als Allah het gewild zou hebben, had Hij ons uitgelegd hoe Hij naar beneden daalt, maar wij nemen het hoe het is, want Allah zegt in Soerah Aal-`Imraan vers 7: �Hij is het, die het boek naar jou heeft neergezonden, er zijn verzen in, die geheel duidelijk zijn. Zij zijn de fundamenten van het boek. Anderen zijn niet geheel duidelijk. Dus degenen die in hun harten afdwalen, volgen dat wat niet geheel duidelijk is. Zij verlangen fitnah en de verborgen betekenis, behalve Allah en degenen die standvastig in kennis zijn, zeggende: Wij geloven in alles dat van onze heer komt en niemand ontvangt waarschuwing behalve degenen met begrip�

Hammaad Ibn Aboe Haniefah zei: �Ik zei tegen sommige mensen: �Hebben jullie de woorden van Allah gezien: �En jullie Heer komt met engelen rang op rang�?
Zij zeiden: �Wat de engelen betreft, die komen in rijen. Wat de Heer, de Meest Verhevene betreft, weten we niet wat hier bedoeld wordt, noch weten we op wat voor manier Hij komt.� Dus zei hij tegen hen: �We verwachten van jullie niet dat jullie weten hoe Hij komt, maar we verwachten van jullie te geloven dat Hij komt.�

De grote geleerde en �Moehaddith�( Iemand die hadieth gestudeerd heeft)Ishaaq ibn Raahawaih zei dat de Ameer ibn Taahir (iemand die het land regeerde) tegen hem zei: �O Aboe Ya`qoeb! De hadieth die je aan mij hebt overgeleverd van De boodschapper van Allah (s.a.w): �Onze Heer daalt iedere nacht neer tot aan de laagste hemel.�. Hoe daalt Hij neer?

Is-h�aaq antwoordde: �Moge Allah de Ameer sterken. Zeg niet over de eigenschapen van de Heer �hoe?� Inderdaad daalt Hij neer, maar wij vragen niet hoe.�Al-Bayhaqee in Al-Asmaa-e was-Siffaat 2:375.

Als iemand tegen je zegt, dat hij niet gelooft in een Heer Die neerdaalt van Zijn plaats, moet je hem antwoorden met: � Ik geloof in een Heer Die doet wat Hij wil.�

De volgende overlevering gaat over een man die de betekenissen van Qoraanverzen zocht
die niet duidelijk waren en die zichzelf bezig hield met kennis die niet nuttig was, hij werd hiervoor gestraft: Yahya ibn Sa`eed heeft overgeleverd van Sa`eed ibn Al-Moesayyab: dat Sabiegh At-Tameemee bij `Oemar ibn Al-Khataab kwam en zei: �O leider van de gelovigen, vertel me over het vers: �Wad-dhaariyaati dharwan� (de dhaariyaat die stof verspreidt; soerat ad-Dhaariyaat:1)

Hij antwoordde; �Het zijn de winden en als ik De boodschapper van Allah (moge Allah tevreden met hem zijn) dat niet had horen zeggen, zou ik het niet gezegd hebben.� Sabiegh zei: �Vertel mij over het vers: �Fal h�aamilaati wiqran� (en zij dragen het zware gewicht van wolken die water dragen: soeratoedh-Dhaariyaat:2)

Hij antwoordde: �Het betekent de wolken, en als ik De boodschapper van Allah (moge Allah tevreden met hem zijn) dat niet had horen zeggen, zou ik het niet gezegd hebben.� Sabiegh zei: �Vertel me over het vers: �Fal moeqassimaati amran�: �(en zij die op Zijn bevel verspreiden)� Soerat Ad-Dhaariyaat:4.

Hij antwoordde: �Het betekent de engelen, en als ik dat niet van De boodschapper van Allah (moge Allah tevreden met hem zijn) had gehoord, zou ik het niet gezegd hebben.�

wordt vervolgd

asalam aleikum wa rahmatoelahie wa barakatoehoe,

Ik moet bekennen dat ik momenteel nog niet het kaf van het koren kan scheiden...Ik ben me aan het orienteren wat betreft de verschillende groeperingen binnen de Islam.Misschien dat ik er achter kom dat je het niet zo nauw moet nemen,maar toch is het voor mij best verwarrend(momenteel).InsaAllah zal ik er over een tijdje meer over weten..bedankt voor je toelichting!

Moge Allah het beste met jouw voor hebben

wassalam

asSalaam aleikum,

Ik ben een moslim geworden, alhamdullilah, ik ben me ook aan het orienteren.

Een vraag van mijn kant aan mensen die er iets over kunnen vertellen gaat over taqlied, de verplichting om 1 wetschool te volgen. De 4 wetscholen zijn canoniek, allemaal goed dus. Het kan dan dus zijn dat de ene wetschool A zegt over een bepaald onderwerp en de andere wetschool B en dat het beide goed is. Beide wetscholen hebben hun bewijzen hiervoor uit de Qur'an en ahadieth geleverd door grote geleerden.

Ik heb over het standpunt gehoord dat je niet mag combineren tussen de wetscholen. Ik begrijp echter niet waarom. Het gaat toch om wat er in de bronnen, dwz de Qur'an en de ahadieth staat. Ok, ik begrijp dat er onder geleerden verschillende meningen over bepaalde onderwerpen kunnen bestaan. Waarom moet je dan verplicht voor 1 wetschool kiezen?

Ik heb nog niet veel kennis van de islam. Ik kan me echter voorstellen dat als je dat wel hebt en je bijvoorbeeld het op het ene punt eens bent met imam Abu Hanifa en op het andere punt met imam Sjafi'i je de richting van degene wil volgen met wie je het eens bent. Als je 1 wetschool volgt, wat volgens sommigen/idjmaa verpicht is, dan MOET je echter volgen wat jouw wetschool voorschrijft.

Het lijkt er mij dan op dat je niet je ilm en geweten gebruikt maar de mening van een wetschool volgt. Ik weet niet of dat goed of slecht is maar het gaat mij om de VERPLICHTING een wetschool te volgen. De reden hiervan is mij niet duidelijk. Ik vraag me ook af hoe dat in de beginperiode van de islam is gegaan toen er nog geen wetscholen waren.

Wie o wie kan mij hier iets over vertellen?

wassalaam

bismillaah,

beste rais,

welkom in de islam en gefeliciteerd met je aanwinst!

Al vanaf het prille begin van de islam waren er wetscholen. zo had Aisja haar wetschool en ibn umar de zijne. dit is juist een verrijking en een duidelijk bewijs dat de islam een religie is waarvan de (meeste) regels niet absoluut interpreteerbaar zijn. (dhanniyu ddalaala in het Arabisch) Zo zien wij dat Ibn Abbas een bepaald vers zus interpreteerde en Ibn Umar zo. De Klassiek Arabische taal staat deze verschillende interpretaties allemaal toe. Door een mening de sunna te noemen en alle andere bid3a kom je in een lastig en onwenselijk parket.

Verder is er al sinds eeuwen een discussie tussen theologen (eigenlijk met de komst van imam ghazali) over het volgen van een wetschool of (vooral voor nieuwe moslims) 'terugkeren' naar de de bronnen. Tegen beide ideologieen zijn sterke argumenten te vinden. Ik denk dat je gewoon zelf veel moet onderzoeken en tot een eigen conclusie moet komen. In het engels is veel literatuur te vinden hierover. succes!

ps: de sunna in haar geheel verwerpen is zeker geen optie zoals sommige uitzonderingen menen.

wa salaam

abu ibrahim

Assalamoe 3alaykoem wr wb

ik zit met dezelfde vraag als  broeder rais

Is het verplicht om 1 madhab te volgen?

Ik heb begrepen dat het eerst meerdere waren(weet het aantal niet meer) enuit eindelijk 4 is geworden!

Is er insha allah iemand die meer uitleg kan geven hierover?

wadjazakoemoe allah gayran djazaa'

Oeghta

Vraag: Ik word door andere broeders die naar Engeland komen als gastarbeiders vaak gevraagd wat mijn madhab (rechts-school) is � of ik een Hanbali of een Shaafa�i ben, etc? In feite ben ik onwetend over deze zaak, en het is voor mij persoonlijk genoeg om alleen een Moslim te zijn; wanneer ik een probleem heb dat betrekking heeft op religie, vraag ik het aan geleerden. Wat is uw mening hierover?

de enorme bijdrage die zij hebben geleverd aan het behoud en het begrip van de Islaam

>Zij die de koran begrijpen zijn degenen met verstand. en sinds God de koran behoudt, is er geen behoefte aan geestelijken die het voor God doen (en daarbij ook nog vele zaken aan de islam toevoegen)