Islaam.nl Forum

Quran and women · De koran en de vrouw

Amina Wadud, een vrouw om te bewonderen. Een vrouw die zich niet verschuilt achter haar man. Een vrouw met een eigen identiteit. Een vrouw die een eigen mening durft te verkondigen. Een vrouw die bedreigd wordt omdat ze een eigen mening heeft. Een vrouw met kracht. Een vrouw die zich niet laat neersabelen door eeuwenoud gekrakeel. Kortom, een vrouw om lief te hebben. Lees en bewonder:

In vol ornaat verscheen Amina Wadud voor het publiek. Ze sprak langzaam en gewichtig haar lezing uit. Anders dan de vorige twee lezingen (van Sadiqi en Mir-Hosseini) was haar verhaal vooral een persoonlijk verhaal. Een verhaal over haar eigen jihad voor genderrechtvaardigheid. Uitgangspunt van Wadud is dat �genderjustice can be found in Islam.� 

Ze liet het publiek weten dat ze een alleenstaande moeder is van vijf kinderen en dat ze geboren is in een methodisten familie. Haar vader was haar eerste spirituele mentor. �Ik ben grootgebracht met een god van liefde.� Ze heeft uiteindelijk voor de islam gekozen omdat het religie en rechtvaardigheid combineert. 

Als schrijfster van het boek Quran and women heeft ze naast veel bewondering, ook veel kritiek op zich afgevuurd gekregen. Ze wordt bedreigd vanuit islamitische hoek, maar ook de seculiere feministen maken haar verwijten. Volgens deze feministen kan gender rechtvaardigheid niet samengaan met Islam. Na een kort gebed vervolgt ze haar verhaal. Ze plaatst zich zelf in het moderne hervormingsdiscours (modernisten) binnen de islam. Hoewel haar boek De koran en de vrouw slechts recentelijk is vertaald naar het Nederlands is haar data afkomstig uit onderzoek van 15 jaar geleden. Momenteel werkt ze aan haar volgende boek Inside the gender jihad, wat in 2006 zal verschijnen.

Een belangrijk concept binnen haar werk is agency (de mens als autonoom handelend individu). Het is haar taak om moslim vrouwen tot volle agency te kunnen laten komen zoals deze aan hen is gegeven door de koran. �Ik ben opgeleid als theoloog en ik heb de theologie onderzocht. Mijn vader was Methodist en hij was mijn eerste spirituele leraar. Hij leerde mij het christelijke concept van de god van liefde. Waarom zou ik deze christelijke god van liefde verruilen voor islam? Omdat islam geloof en rechtvaardigheid combineert.� 

Na haar bekering in de jaren 70 reisde ze door de islamitische wereld en zag de discrepantie tussen haar begrip van islam en de praktijk van moslims. 14 eeuwen lang was er alleen exegese van islam door mannen. Maar, zo stelt Wadud we hebben de plicht om de koran ook te interpreteren vanuit een vrouwelijk perspectief. �Het is het mandaat van de koran om tot volle agency te komen. De koran heeft veel gezegd over de positie van vrouwen, en in de geschiedenis van islam zijn er ook sterke en actieve vrouwen geweest. Hoe zijn we toch zo achterop geraakt?�

Professor Wadud stelt dat als alles in de Koran waar is, er sprake moet zijn van horizontale reciprociteit. Want alleen dan is er uitwisseling mogelijk, dan is namelijk iedereen gelijk. Verticale reciprociteit is echter niet mogelijk, want dat zou betekenen dat god door de mens vervangen kan worden. Maar het hoogste punt in de hi�rarchie zal altijd Allah zijn. Mannen en vrouwen, hetero�s en niet hetero�s, armen en rijken allen staan in horizontale verbinding met elkaar, niemand is minder mens dan een ander mens.

Amina noemt zich zelf een pro faith pro feminist en ziet het als haar doel als agent of Allah om te zoeken naar het vrouwelijke principe in god. Alles in de schepping is in paren (gendered pairs) gekomen, dus ook man en de vrouw. Dit betekent echter niet dat de man boven de vrouw staat, uiteindelijk is de mens ontstaan uit een ziel (nafs), dit is een primordiale kwestie en niet sequentieel uit te leggen.

In haar boek De vrouw en de koran behandelt ze thema�s met betrekking tot de positie van vrouwen. Zij plaatst deze passages in de context van de tijd waarin deze zijn geopenbaard en maakt daarbij ook grondig gebruik van taalanalyse.

Een laatste interessant punt in haar lezing was haar uitleg dat de verzen van de koran in 23 jaar tijd zijn geopenbaard aan de mensen en dat God deze verzen in termen heeft gesproken (via de profeet) die te begrijpen waren binnen de Arabische context van de 7e eeuw. �Maar blijven we in die context om niet tot volle agency te komen? Nee, we moeten doorgaan met lezen, interpreteren en ons ontwikkelen. We weten nu meer en de tijd gaat verder. De vraag die we ons moeten stellen is wat is islam en wat is een moslim in deze tijd�. 

Islaam.nl Forum

amina wadud