omdat de Heer der werelden dat van hen vraagt, immers Allah heeft ons geschapen om Hem te aanbidden, te gehoorzamen en tevreden te stellen, dus wie Allah wil gehoorzamen, is hij/zij welkom in de groep van Allah, en wie Allah ongehoorzaam wil zijn, is hij/zij welkom in de groep van de Satan.

beste broeder en zuster

dank jullie wel voor jullie uitleg

ik ben nu veel meer ingelicht.

In eerste instantie geplaatst door Yassira Assalaam Oe Ehleykoom Warahamtoelah Wabaraktoeh nurdan , De hoofddoek draagt men omdat ... Beschouw jezelf als Diamant Een diamant is een waardevolle steen. Een ieder van ons zou wel zo een diamant willen bezitten. Hoe zou jij omgaan met een diamant als jij die zou hebben? Zou je het niet goed bewaren in een doos? Zou je het niet ver houden van de ogen van de mensen uit vrees dat zij jouw diamant willen stelen? Zou je jouw diamant niet koesteren en goed verzorgen? Vind jij jezelf niet kostbaarder dan als een diamant? Heb jij minder rechten dan een diamant? Waarom wordt een diamant behoedt tegen het slechte van buitenaf. Is een schepsel van vlees en bloed niet meer waard? Ben jij, mijn beste moslimzuster niet meer waard om jouw schoonheid voor jezelf te houden? Ben jij niet meer waard om jezelf te beschermen? Beschouw jezelf als een diamant mijn moslimzuster, jouw waarde zal alleen maar stijgen, je trots en eer zullen niet benadeeld kunnen worden en respect naar jou toe zal buitengewoon zijn. "O Profeet, zeg tot jouw echtgenotes en tot jouw dochters en tot de vrouwen van de gelovigen dat zij hun overkleden (Djilab) over zich heen laten hangen. Op die manier is het gemakkelijker om hen te herkennen en worden zij niet lastig gevallen. En Allah is Vergevensgezind, Meest Barmhartig." {Hoofdstuk Al Ahzab vers 59}   Oegt Y. fi dien

Assalaam alaykoum Nurdan,

Leer Allah Ta'ala kennen, leer de Tawheed (eenheid) zuster. Zodra je de Schepper begint te kennen, doordat je Zijn eigenschappen leert, doordat je in de Koran Zijn woorden leest, zul je begrijpen waarom Allah Ta'ala van je vraagt (als vrouw) om de hyaab (hoofddoek) te dragen. Zodra je Hem hebt leren kennen, wil je koste wat kost Hem dienen zoals Hij dat wil.

We hebben geen uitleg van de mensheid nodig, we hebben geen bevestiging van de mensheid nodig. Het enige wat wij, als mensen nodig hebben is het geloof in Allah Ta'ala en van Hem houden zoals je van niemand houdt. Stel Allah Ta'ala op nummer 1. Hij zal je verrijken met kennis en je zult langzamerhand begrijpen waarom Hij wil dat de mensheid volgens de Koran en de Soennah dienen te leven.

Moge Allah Ta'ala ons beschermen voor de saytaan met zijn influisteringen.

Je zuster

P.S. Stel Allah Ta'ala tevreden en niet de mensheid.

asalaamo3aljkom machaalah ogtie .

Hihi nordthiad, zo moet je het niet zien. Het gaat niet alleen om die hoofddoek. Het gaat om heel het lichaam. Als een meisje een hoofddoek zou dragen, en een strakke spijkerbroek en een kort truitje zou ze nog verkeerd bezig zijn. Het is dus de bedoeling dat het hele lichaam bedekt word totdat er geen rondingen of bijna geen in ieder geval meer te zien zijn. Dat is het beste. Je vroeg ook nog waarom een vrouw wel en een man niet. Het antwoord daarop: Een vrouw is aantrekkelijker, heeft meer aantrekkingskracht dan een man. Vrouwen die zich niet bedekken worden gezien als sexsymbool. Overal zie je wel halfnaakte vrouwen verleidelijk kijken. Denk maar aan reclames. Dan is het ook nog zo dat een man sneller op die vrouw af zal stappen dan dat een vrouw dat zal doen, omdat mannen meer met hun tsja he denken. Maar dit is eerder mijn eigen mening. Ook is de hoofddoek gewoon een soort van identiteit die je aanneemt. Je laat andere mensen zien dat je moslim bent en dat je er trots op bent. Het is het uiten van je geloof. Dit is niet WAAROM vrouwen moeten dragen, maar het kan er ook een reden toe zijn, een deel van de reden waarom ze een hoofddoek gaat dragen dan. Ik hoop dat je het nu wat beter begrijpt.

Groetjes Thara

Maar hetzelfde moet dan toch ook gelden voor jongens, Tarah? Dat wil zeggen: dat jongens ook geen strakke spijkerbroeken en korte truitjes mogen dragen. En uiteraard dat ze geen lang haar hebben en in hun blote borst rondlopen en dit alles dus horen te verbergen. Immers, ook lange haren en getoonde spieren zorgen voor aantrekkingskracht: een langharige gespierde knul zal zonder meer aandacht krijgen van vrouwen. In Saoedi-Arabi� hebben mannen bijvoorbeeld wel vaak iets als een hoofddoek op, zodat iedereen dus een hoofddeksel draagt. Dat de hoofddoek een uiting is van een culturele identiteit, dat kan ik zeker begrijpen.

Salaam,

 

In Sahih Muslim staat dat geen enkele man naar de �aurah van een andere man mag kijken en geen vrouw naar de �awrah van een andere vrouw. Alle geleerden zij het eens dat de man dus ook niet naar die vande vrouw mag kijken en omgekeerd. Behalve van je eigen echtgeno(o)t(e). In een sahih overlevering staat dat wanneer een man een vrouw een aanzoek wil doen, hij naar haar mag kijken, ook al weet ze het niet. Maar dat is een ander verhaal.

 

In een andere hadith zegt Rasulu-llah (saw) dat de straat rechten heeft, een van die rechten is dat je jouw blik zakt. De zina (overspel) van het oog is het kijken, niet bij de eerste blik wel bij het opnieuw naar iemand opkijken. (bukhari, MUslim, Dawood)

Voor dat het vers van de hijaab was geopenbaard liepen de vrouwen zonder hijbaab en waren het gezicht en de handen zichtbaar. Erna bedekten ze hun lichaam compleet, zodat ze niet meer herkend werden.

 

�Awrah jilbaab en hijaab

In een authentieke overlevering zegt Rasulu-llah (saw): �de vrouw is �awrah, en wanneer ze naar buiten gaat krijgt Shaitaan hoop.� Volgens Imam Malik en Ahmad zijn zelfs de nagels van de vrouw �awrah.

Ibn Mas�od (raa) zei: de jilbaab is een mantel dat het hele hoofd bedekt, inclusief hoofd gezicht en handen.

 

Een Tabi�i Ali ibn Abu Talha (r) citeerde de woorden van Ibn Abbas (raa) en vertelde dat het eerst toegestaan was de handen en het gezicht te laten zien toen sourat Noer vers 31 werd geopenbaard. Maar toen vers 59 van al-Ahzaab werd neergezonden, verklaarde Ibn Abbas (raa) hetzelfde als Ibn Mas�ood (raa). Dat door het woord Jalabib, de vrouwen het hoofd en gezicht gingen bedekken, behalve 1 oog om de weg te zien.

 

Zwakke hadith

Sommige mensen maken fatwa op de overlevering vanAish raa over Asma raa, de dochter van Abu Bakr raa.  Asma raa kwam om Sallalahu alaihi wa sallam te zien met een dunne jurk aan; hierop reageerde hij saw door te zeggen: �O Asma, wanneer een vrouw de leeftijd van de menstruatie heeft bereikt, mag geen deel van haar lichaam gezien worden behalve dit en dit� (en hij wees naar zijn gezicht en handen). Deze hadith is ZWAK!

En wel om twee redenen.

 

1. in de isnad (keten van overleveraars ) is geen link van Aisha raa met Khalid bin Dareek, die deze hadith van haar vertelde. En in elke keten van overleveraars komt zijn naam voor.
2. Sa�eed bin Basheer komt ook in de keten voor. Sa�eed wordt door bijna alle muhaditheen geleerden gezien als een onbetrouwbare verteller. (Imam Ahmad , Nasai,  Bukhari en Muslim) Dit is dan ook de reden dat Bukhari en Muslim deze hadith niet in hun boeken hebben opgenomen.

Ook Abu Dawood heeft in een aantekening bij deze hadith gezet dat er een breuk in de keten zit. Ook in zijn boek van sheikh bin Bazz staat dat Sheikh al-Albani deze hadith een zwakke Sunan Abu Dawood is.#4092

 

Een ander bewijs dat de hadith hierboven zwak is, is dat Asma raa zelf na de openbaring van het vers over de hijaab al-Ahzaab 59, de complete sluier ging dragen die haar gezicht bedekte. Dit is te lezen in de authentieke hadith in alMuwatta van Imam Malik bin Anas in het boek Hajj 20.16