* Mohammed had dus contact met joden en christenen, in Mekka

Als je Mohammed als profeet van God beschouw, waarom openbaart God het verhaal van Jozef opnieuw als de joden en christenen waarmee hij contact had het verhaal al op schrift hadden? waarom zou God de geschiedenis van Jozef opnieuw openbaren als hij dat al daarvoor aan Mozes had gedaan? waarom zou God dan een miniversie van de geschiedenis vertellen ipv de 14 hoofdstukken die Mozes al had opgeschreven?

De Profeet (salla Allahun aleyhi wassalam) deed zaken voor Khadija (raddiya Allahu an3a). De Profeet (salla Allahu aleyhi wassalam) had geen contact met de Joden, er zijn geen bronnen die dit beweren.

Hij is wel monniken tegengekomen op handelsreis, dit zijn korte ontmoetingen. In ieder geval twee maal tijdens de handelsreis en ��n maal bij het onderkennen van zijn profeetschap. In Mekka woonden alleen veelgodenaanbidders die de zuivere monothe�stische godsdienst van Isma�l hadden omgevormd tot polythe�sme. Dit hadden zij gedaan om de handel te bevorderen zodat mensen uit alle streken hun eigen beelden konden aanbidden.

De Profeet Mohammed leefde in Mekka en zonderde zich zoveel mogelijk af van de praktijken van de veelgodenaanbidders.

*De Profeet Muhammed (salla Allahu aleyhi wassalam) kon niet lezen en schrijven.

*Op twaalfjarige leeftijd zou de Profeet met zijn oom naar Syri� gaan op handelsreis. Onderweg kwamen zij een monnik tegen genaamd Bahira. Hieronder twee stukjes en woorden van de monnik>

When the Messenger of All [pbuh] was twelve years old, he went with his uncle Abu Talib on a business journey to Syria. When they reached Busra (which was a part of Syria, in the vicinity of Howran under the Roman domain) they met a monk called Bahira (his real name was Georges), who showed great kindness, and entertained them lavishly. He had never been in the habit of receiving or entertaining them before. He readily enough recognized the Prophet [pbuh] and said while taking his hand: "This is the master of all humans. All? will send him with a Message which will be a mercy to all beings." Abu Talib asked: "How do you know that?" He replied: "When you appeared from the direction of �Aqabah, all stones and trees prostrated themselves, which they never do except for a Prophet. I can recognize him also by the seal of Prophethood which is below his shoulder, like an apple. We have got to learn this from our books." He also asked Abu Talib to send the boy back to Makkah and not to take him to Syria for fear of the Jews. Abu Talib obeyed and sent him back to Makkah

When Muhammad was twelve years old, he accompanied his uncle Abu Talib on a mercantile journey to Syria, and they proceeded as far as Busra. The journey lasted for some months. It was at Busra that the Christian monk Bahira met Muhammad. He is related to have said to Abu Talib: 'Return with this boy and guard him against the hatred of the Jews, for a great career awaits your nephew."

*De Profeet (salla Allahu aleyhi wassalam) zonderde zich af van de veelgodenaanbidders van Mekka. Hij was vrij onbekend en was slechts binnen de zijn gemeenschap bekend als �de Betrouwbare�

From youth to manhood he led an almost solitary life. The lawlessness rife among the Meccans, the sudden outbursts of causeless and bloody quarrels among the tribes frequenting the Fair of Okadh (The Arabian Olympia), and the immorality and skepticism of the Quraish, naturally caused feelings of pity and sorrow in the heart of the sensitive youth. Such scenes of social misery and religious degradation were characteristic of a depraved age.

*De Profeet Mohammed deed op 26 jarige leeftijd zaken voor Khadija. Het volgende gebeurde op handelsreis naar Syri�.

When the Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him) came to the city of Busra in Syria, he stopped in the shade of a tree, and one of the monks said to Maysarah, �No one ever stops under the shade of this tree but a Prophet.� And Maysarah used to see two angels shading the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) when the heat of the sun grew too intense. 

*Nadat de Profeet de eerste openbaring kreeg van de Engel Gabri�l, gebeurde het volgende:

After this experience Khadijah went to her cousin Waraqa Ibn Naufal, who was old and blind and who knew the Scriptures of the Jews and Christians, and is stated to have translated them into Arabic. When she told him of what she had heard, he cried out: "Holy! Holy! Verily, this is the Namus (The Holy Spirit) who came to Moses. He will be the prophet of his people. Tell him this and bid him to be brave at heart." When the two men met subsequently in the street, the blind old student of the Jewish and Christian Scriptures spoke of his faith and trust: "I swear by Him in Who hand Waraqa's life is, Allah has chosen you to be the prophet of this people. They will call you a liar, they will persecute you, they will banish you, and they will fight against you. Oh, that I could live to those days. I would fight for these." And he kissed him on the forehead.

Je hebt het over een kampvuur verhaal, alsof het de gewoonste zaak is om zonder  de mogelijkheid van pen en schrift zo'n verhaal uit het hoofd op te zeggen. En dan heb ik het niet eens over het wonder van de Arabische woorden en zinnen die het menselijk hart doen beven.

In de hoop je goed ge�nformeerd te hebben. Ik zal later- als ik wat tijd heb- enkele koranverzen intikken, of je doorverwijzen naar een topic. We hebben heel wat nuttige topics hierover in het prachtige archief.

http://nl.wikipedia.org/wiki/Mekka#Geschiedenis_van_Mekka

Wat ik uit deze bron haal:

1 Mekka was in de tijd van Mohammed een handelsstad, waarschijnlijk niet de belangrijke, want Taif lag gunstiger. De Kaaba trok ook handel aan 
2 er was in Mekka minstens 1 kerk gebouwd door Abessijnen, die uit Ethiopi� kwamen
3 een kerk is een teken dat er christenen zijn en deze Abbessijnen worden christenen genoemd
4 nu kan je van alles zeggen over de handelswijze van de Abbessijnen, maar het gaat er hier om waar die gasten waren is de bijbel, waar in ieder geval Genesis toe behoort
5 het feit dat er mensen in Mekka waren die uit Ethiopi� duidt erop dat er veel mensen waren die andere talen spraken en andere godsdiensten praktiseerden
6 zeer waarschijnlijk ook Joden omdat dat volk over de hele wereld was uitgespreid (totdat er een staat was, sindsdien zijn er weer veel Joden in Isra�l)

Door de handel kwam men op hoogte van alle bestaande godsdiensten:
http://nl.wikipedia.org/wiki/Geschiedenis_van_de_islam

Door handelscontacten met andere volken, zoals de joden, de Byzantijnse en Abesijnse christenen en de Perzische zoroastristen, hadden de Arabieren reeds kennis van verschillende monothe�stische godsdiensten. Zelf waren de Arabieren in Mekka henothe�stisch, dat wil zeggen dat ze meerdere goden aanbaden, waarvan er ��n als 'oppergod' werd beschouwd.

Omdat het hem niet lukte zijn nieuwe leer bij de joden ingang te doen vinden, verordonneerde hij dat moslims voortaan in de richting van Mekka moesten bidden. Desalniettemin bekeerden vele joden zich tot de islam.

Wat ik hier uithaal:
1 de Arabieren hadden reeds kennis van godsdiensten; door de handel
2 Mohammed probeerde joden te overtuigen van zijn leer. Er waren dus joden in buurt!
3 daar komt bij dat Mohammed ook zelf aan handel deed

Beste Vradig,

Je hebt het steeds over waarom God iets zou openbaren wat al geopenbaard is, stel jezelf ook eens de vraag waarom God na Mozes nog vele profeten en boodschappers heeft gestuurd. Waarom stuurde God, Jezus(vrede zij met hem) en andere profeten nadat Mozes (vrede zij met hem) de Thora al had ontvangen?

Het is een duidelijk gebrek aan begrijpend lezen wat jou steeds in herhaling doet vervallen vradig.. ik poog hierbij nogmaals door dezelfde alinea die ik eerder al twee keer gepost heb nog een keer te posten. Hopelijk zul je genoeg tijd nemen om te lezen en te begrijpen wat ik zeg, dan hoef je ook niet steeds achter de feiten aan te lopen.

Ik heb goed naar je geluisterd, aswan, want je haalt mij aan waar ik o.a. zeg "Als je hoofdstuk 12 Koran als het woord van God ziet dan doe je daarmee af van wat Mozes heeft geschreven: je zegt eigenlijk: "Wat Mozes heeft geschreven is onzin, ik beschouw Mozes niet als profeet van God en ik houd vast aan wat Mohammed over hetzelfde heeft gezegd vele jaren daarna". Dit wordt meestal onderbouwd met de stelling dat de bijbel een vervalsing zou zijn, maar Genesis in dit geval is ouder (originele Qumranfragmenten 300vC-68nC, Latijn: vulgaat 400nC en Griek: septuagint 300vC) �n completer"

* Wat is het argument om te zeggen dat de Thora, in dit geval het boek Genesis, wat geschreven is door Mozes, vals of niet waar of bedoezeld is? In dit boek openbaart God zich en in de Koran wordt dat ook beweerd. Wat is de grondslag om te zeggen dat een geschrift wat al heel lang bestond in de tijd van Mohammed af te doen als vals?
Ik bedoel, dat is de tegenstrijdigheid van de Koran: wel zeggen dat je de profeet Mozes gelooft maar niet zijn boeken accepteren en een slap aftreksel van een aantal verhalen uit die boeken, waaronder Jozef, accepteren

Dat verhaal over Jozef ga je niet aan de joden vragen als Profeet natuurlijk, want in de Koran staat dat hij een bevestiging is van hetgeen ervoor. Wat snap jij hier niet van ???? is het zo moeilijk, jij probeert iets makkelijks moeilijks te maken ?

Ga jij maar afvragen waarom de joden, de messias niet accepteren ?

Zoals we eerder hebben gezegd zijn de indjil en thora gewijzigd en veranderd. Dat klopt ook

Kanibalen in de bijbel:

Cannibalism in the Bible

pornografie in de bijbel:

Graphical Pornography in the Bible

Some of the baby killings in the Bible

People burned alive in the Bible 

En laten we niet over de wettenschapelijke wonderen van de bijbel praten want die klopen voor geen meter, vriend waar sta jij nog op, op hoe beweer je dat de bijbel nog correct is

bekijk dit maar en haal je zelf uit deze illusie

Zakir Naik VS William Campbell

ik kan de rest van de "Kannibalen in de Bijbel" behandelen, maar de aangehaalde tekstplaatsen geven geen bewijs dat de bijbel veranderd is. Net als de andere 3 links over "pornografie" en dergelijke

Ej vriend wat bedoel jij, wil jij zeggen dat hij nu antwoord heeft gegeven

 Koningen 6:28
Dit was in de tijd van Elisa. Elisa wordt als naam genoemd in de koran, maar geen enkel verhaal erover. Wat deze profeet heeft gedaan of gezegd kan niet uit de koran worden gehaald (2:86. En Isma�l, Elisa, Jonas en Lot; elk hunner verhieven Wij boven de volkeren.)

Dit gaat over het beleg van Samaria, er was dus geen contact met de buitenwereld en al het voedsel was op en toen gebeurde er dit:

Toen de koning van Isra�l op een keer over de stadsmuur liep, schreeuwde een vrouw hem toe: �Help me toch, mijn heer en koning!� 27 De koning antwoordde: �Als de HEER u niet helpt, hoe zou ik dat dan kunnen? De dorsvloer en de perskuip zijn leeg. 28 Maar wat is er aan de hand?� De vrouw vertelde: �Een vrouw die ik ken zei tegen me: �Kom hier met je kind. Vandaag zullen we jouw kind opeten, en morgen het mijne.� 29 Toen hebben we mijn kind gekookt en opgegeten. Maar toen ik de volgende dag tegen haar zei dat nu het hare aan de beurt was om opgegeten te worden, bleek dat ze haar kind verstopt had.� 30 Bij het horen van het verhaal van de vrouw scheurde de koning zijn kleren, terwijl hij daar over de stadsmuur liep, en de hele bevolking kon zien dat hij onder zijn kleren op zijn blote lijf een boetekleed droeg. 31 De koning riep uit: �God mag met mij doen wat hij wil als het hoofd van Elisa, de zoon van Safat, vanavond nog op zijn romp zit

Het gaat erom dat het over kannibalen gaat, je keurt dus goed als je, je kinderen ga opeten als je heel veel honger heb, RAAR