Selam Alleykum zus,

Waarom mag je niet naar de keuken? Sorry, ik vind dat vreemd, als je ook naar de keuken kan, waarom verplicht hij je dat?Dat verplichten snap ik niet.

Waarom staat hij erop dat ze blijven slapen, opzich kan iedereen het respecteren aangezien er geen slaapkamer is? of is het dat hij ze hetzelfde vind als je eigen broers?

Ik weet zo snel niet iets concreets, wellicht andere broeders of zusters op dit forum.

Waarom staat je man er niet bij stil hoe je, je voelt? En waarom wil hij echt iets tastbaars? Is het cultuur? Vervelende situatie voor je,moge het beter gaan in de toekomst.

Wa'Selam

Salaam alaykum zuster,

Moge Allaah je situatie verbeteren en je man leiden. Amien!

Hier het bewijs dat het niet toegstaan is dat mannen en vrouwen mixen:

Surah 33 Al-Ahzaab vers 53

"En als gij haar (zijn vrouwen) om iets vraagt, vraagt het dan van achter het gordijn. Dat is reiner voor uw hart en haar hart".

Tafseer Ibn Kathier zegt hierover:"met deze vers wordt bedoeld Zoals Allaah verboden heeft hun (de vrouwen van de Profeet) kamers binnen te treden, is het ook verboden om naar ze te kijken. Als men iets van een vrouw wil nemen moet men dat doen zonder naar haar te kijken. En als men iets wil vragen dan moet dit vanachter een scherm.

De Profeet (saw) heeft ook een scheiding gebracht tussen man en vrouw in de moskee, via de scheiding in de rijen. De profeet gebood de mannen te blijve zitten na de salaat om de vrouwen genoeg tijd te geven om de moskee te verlaten;en er was een speciale deur voor de vrouwen.

Het bewijs is o.a. de hadith nr. 793 van Umm Slamah in saheeh Bukhari:

......"As-Salaam alaykum tweemaal voor de beeindiging van het gebed en de vrouwen stonden dan op om weg te gaan. Hij (saw) bleef dan nog een tijdje zitten voordat hij wegging."

In Abu Dawood hadith nr. 876 staat de hadith van Ibn Umar dat de profeet (saw) heeft gezegd: "Wij moeten deze deur laten voor de vrouwen".

In een hadith van Uqbah inb 'Aamir zegt de profeet (saw):

"Wees voorzichtig in het binnentreden bij vrouwen.Een man van de Ansaar zei, "hoe zit het met Al-Hamu ,de schoonfamilie van de vrouw, (de broer van haar man of zijn neef etc.)? "de Profeet (saw) antwoordd": "De schoonfamilie (broer, neef) is de dood zelf".

Imaam An-Nawawi heeft over deze hadith gezegd: "Al Layth ibn Sa'd zegt de schoon-familie (al -Hamu) verwijst naar een (mannelijke) familielid van de echtgenoot, met wie zijn kan trouwen na scheiding of dood van haar man".Bijv. de broer neef, oom, etc. Hiertoe worden natuurlijk niet de vader van de echtgenoot gerekend en de zonen van haar man.

Wat betreft de uitspraak "de zwager is de dood zelf" betekent dat je heel voorzichtig moet zijn voor hem (hun), omdat het kwaad het meest van hem (hun) kan worden verwacht. Dit is omdat de zwager in tegenstelling tot de vreemde de vrouw makkelijker kan benaderen en makkelijker toegang heeft tot het huis van zijn broer zonder dat het hem kwalijk wordt genomen.

Ik hoop ook dat ze het lees mijn zuster. 

 Wa iyyaakum,

Salaam Aleikum

inshaAllah oegtie het zal zeker gebeuren inshaAllah als hij bid enzo ik zal doea voor je maken inshaAllah

Wa Aleikum Salaam