Het veto van de islam

Het 'buitensluiten van God' komt, hoe gek het ook zal klinken, op een heel speciale manier ook voor, theologisch-inhoudelijk, in de islam. Onderstaande gedachten zijn ontleend aan Kenneth Cragg, een Anglicaanse bisschop en islamkenner. Het lijkt het laatste dat van de islam verwacht kan worden. De koran valt immers heidenen, hypocrieten en andere vijanden van de islam er voortdurend op aan. De moslim onderwerpt zich aan de ene God. God is van alles op de hoogte; Hij is de Alwetende, Alhorende, de Alziende. Soera 58:7: Heb jij dan niet gezien dat God weet wat er in de hemelen en wat er op de aarde is? Er is geen vertrouwelijk gesprek van drie of God is de vierde, en niet van vijf of Hij is de zesde en ook als het er minder zijn of meer, dan is Hij met hen waar zij ook zijn. Dan zal Hij hun op de opstandingsdag meedelen wat zij gedaan hebben. God is alwetend. Toch sluit de islam God van een bepaald gebied uit. De islam pakt als het ware zijn almacht in. De islamitische theologie trekt grenzen waarover Gods heerschappij niet mag gaan. De islam verbiedt God iets dat onwaardig is aan zijn grootheid en verhevenheid. Zijn Allahoe akbar gaat slechts op voor zover moslims dat willen. Men roept namelijk een veto uit over de incarnatie en het kruis. Als moslims bezwaar hebben tegen bijvoorbeeld het vergoddelijken van een mens of van het geloof in drie goden, dan is dat terecht. Het zijn misvattingen van wat christenen geloven. Als in soera 29:17 het werkwoord ittakhadha (zich nemen, adopteren, ruim 120x in de koran) gebruikt wordt, zit daarachter de gedachte dat mensen zelf zich goden cre�eren of denken dat God een Verwekker-god is. Soera 19:81 en 88: En zij hebben zich in plaats van God andere goden genomen om door hen macht te krijgen... En zij zeggen: 'De Erbarmer heeft zich een kind genomen.' Soera 72:3: 'Verheven is de majesteit van onze Heer. Hij heeft zich geen metgezellin noch een kind genomen' (Zie ook 10:68). Die gedachte wordt nogal eens geprojecteerd op wat christenen zouden geloven. Soera 5:116: En toen God zei: 'O 'Isa, zoon van Marjam, heb jij tot de mensen gezegd: 'Neemt mij en mijn moeder tot goden naast God?' Hij zei: 'U zij geprezen! Het past mij niet iets te zeggen waartoe ik geen recht heb...' Maar zelfs met de beste en meest volledige bijbelse uitleg zullen moslims de christelijke leer van de incarnatie n�g afwijzen. Jezus is slechts mens. Hij is 'de zoon van Maria', niet 'de Zoon van God'. Ook het verhaal van de maagdelijke geboorte staat in die context. Te denken dat God Zich manifesteerde in de mens Jezus Christus wordt gezien als aantasting van zijn goddelijkheid. De kloof tussen God en mens dient gehandhaafd te blijven om niet te vervallen tot sjirk.

Dat betekent dat God opgesloten zit in een hemelse gevangenis. De wet die de mens terecht verbiedt zichzelf tot in de hemel te verheffen, verbiedt tegelijkertijd God het omgekeerde te doen. Voor een moslim zou God God niet meer zijn, als Hij die kloof zelf zou overbruggen. Daarom moet de gedachte van de incarnatie bestreden worden. Immanu�l kan nooit ��n van zijn namen zijn. Wel as-Samad (soera 112:2), vertaald met De-in-zichzelf-genoegzame, de Eeuwige, de onbewegelijke en onvernietigbare Rots. God is in de islam de God die zich handhaaft, niet die zich ontledigt (Fil.2:6). Ondanks zijn mooie namen ar-Rahmaan ar-Rahiem, de Barmhartige de Genadevolle, is Hij het Opperwezen, de onaantastbare en onbereikbare Heerser. Hij is het tegendeel van de God die zelfs zijn eigen Zoon niet gespaard, maar voor ons allen overgeven heeft (Rom.8:32). Daarom geeft de koran de voorkeur aan 'Heer' (Rabb) boven 'Vader' (Abba) en worden schone namen als 'Herder' en 'Verlosser' niet aan God gegeven. Want een vader is kwetsbaar in zijn liefde. Kinderen kunnen hem verdriet aandoen. En een goede herder heeft niet alleen als kenmerk dat hij een kudde schapen bezit; zijn schapen gaan hem ook aan het hart en hij verlaat de kudde als er ��n verloren is geraakt! Zo is God in Christus. Zijn almacht als Heerser is gekoppeld aan mededogen, zijn regering als Koning aan liefde.

Wat zijn liefde wil bewerken, ontzegt Hem zijn vermogen niet.

De islam sluit uit dat Allahoe akbar betekent dat God groot is in zulke liefde en ontferming. Dit uitsluiten (min doen-illah) betekent niet dat God zich helemaal niet bemoeit met mensen. Er zou geen godsdienst kunnen zijn; geen gebeden, geen wet, geen profetie... Moslims geloven dat God zijn wil heeft geopenbaard en dat Hij gehoorzaamheid vraagt. Zij geloven dat zij en de hele mensheid geoordeeld zullen worden op de Laatste Dag. En zij geloven dat er genade, barmhartigheid en vergeving is van de kant van Allah. Hij is immers de Heerser die dat in zijn macht heeft. Maar daar eindigt de relatie. Tot daartoe en niet verder. God 'mag' niet zelf tot die daad van verlossing komen die voor christenen het centrale rustpunt in hun leven is. Er is geen tekst in de koran zoals Hebr. 10:7: Toen zeide Ik: zie, hier ben Ik - in de boekrol staat van mij geschreven - om uw wil, o God, te doen. Voor moslims betekent Gods genade niet dat Hij Zelf onze zonden en ongerechtigheden op Zich heeft genomen. Het is ook ongelooflijk radicaal dat christenen geloven dat de Rechter de rechterstoel verliet voor een kruis. Moslims verwerpen dit; God moet hiervan uitgesloten worden. Dit is de paradox in de islam. God is Almachtig, maar dit kan en mag niet. Christenen draaien het om: Wat Gods liefde wil bewerken ontzegt Hem zijn vermogen niet. Misschien is deze ene regel uit het liedboek wel de sleutel voor het getuigende gesprek met moslims. Hierbij komt ook de gelijkenis van 'de verloren (en gevonden) zoon' in het vizier. We kunnen het ook de gelijkenis van 'de liefhebbende vader' noemen, want het gaat vooral om die vader. De handelwijze van zijn eigenwijze en ondankbare zoon betekent niet dat de vader geen vader meer is. Zelfs het feit dat de vader alle waardigheid opgeeft en zijn zoon tegemoet snelt als hij zijn zoon weerziet, maakt hem niet vader-af. De titel vader is 'onveranderlijk'. Zo is ook God onveranderlijk God, ook als Hij de hemelse heerlijkheid verlaat en tot zijn mensenkinderen komt.

Kom met moeilijke vragen man dit is te makkelijk, ik geef hier vanavond wel antwoord op nu heb ik geen zin

De islam kent de 'zondige' mens niet, zoals christenen dit met de paplepel ingegoten heeft gekregen.

Konsekwentie van het niet kennen van de zondige mens is dat de moslim niet in staat is tot zelfreflektie, omdat hij als moslim verheven is. Dit heeft grote konsekwenties op het gebied van omgang met mensen.  De moslim zal zich altijd superieur voelen.

Ellende veroorzaakt door een moslim wordt afgedaan met kreten als: hij/zij is geen moslim, hij/zij is een afvallige, etc. Je ziet hier een vorm van ontwijking die het christendom, op grond van zijn 'zondige theologie'  totaal onbekend is. De christen is eenvoudigweg beter in staat de konsekwenties van haar geloof in relatie tot een maatschappelijk probleem te overzien, om de simpele reden dat kritisch kijken naar God, Bijbel, etc. niet Godslasterlijk is.

Een tweede argument waarom de moslim moeilijk tot zelfreflektie komt is dat twijfel aan God en de koran als Godslastering wordt ervaren. De moslim is dus niet in staat kritische vragen te stellen en te beantwoorden betreffende haar godsdienst. Zijn/haar 'paradijs' komt daarbij in gevaar. De moslim zal dus (altijd??) excuses zoeken waarom het misgaat. (bijv. Irak, Syrie, etc.) De uitkomst staat eigenlijk van te voren vast. De moslim is slachtoffer en de dader is per definitie Amerika, het Westen of de Joden.

Deze vlucht is noodzakelijk om niet in de koranische spiegel te kijken.

.Het is duidelijk dat jij niks hebt begrepen van de Islam en niks wilt begrijpen vandaar:

Volgens mij zijn we het eens Amin dat mensen fouten maken en vergeving van hun medemensen en van de Schepper nodig hebben.
De mens is niet heilig.

Jezus zegt het zo :

Wil je tekenen van de almachtige zien ?

Allahs wonderen:

http://www.israelnationalnews.com/data/images/2005/03/31/all ah-temple-mount-big.jpg

http://www.globalsecurity.org/eye/images/allah-1.jpg

http://www.shaam.homestead.com/files/Allah_Miracle.jpg

http://images.google.nl/imgres?imgurl=http://www.shaam.homes tead.com/files/Allah_On_A_Melon.gif&imgrefurl=http://www .shaam.homestead.com/miracles.html&h=242&w=292&s z=31&tbnid=j-JEOt3_zyHaBM:&tbnh=91&tbnw=111& hl=nl&start=26&prev=/images%3Fq%3Dallah%2B%26start%3 D20%26svnum%3D10%26hl%3Dnl%26lr%3D%26sa%3DN

http://www.shaam.homestead.com/files/Miracle_ciel1.jpg

http://images.google.nl/imgres?imgurl=http://www.as-siraat.n l/coppermine/albums/userpics/10001/thumb_allah%25252520-%252 52520agac%25252520dali%255B1%255D.jpg&imgrefurl=http://w ww.as-siraat.nl/coppermine/displayimage.php%3Falbum%3D16%26p os%3D0&h=100&w=67&sz=3&tbnid=GaorTDMB2nHYtM: &tbnh=77&tbnw=51&hl=nl&start=5&prev=/ima ges%3Fq%3Dallah%2Bwonderen%26svnum%3D10%26hl%3Dnl%26lr%3D

Zelfs in de koran staat een echo dat Jezus en degenen die God toebehoren in Gods nabijheid zullen verkeren. Dan ben je toch (bijna) de gelijke van Hem.
En: We moeten wel in God zijn om te kunnen leven, want buiten God is geen leven. Daarom zei Jezus zonder mij kun je niets

Hoe kan God genadig zijn als er niemand is om genadig tegen te zijn? Hij kan God genadig zijn voordat er mensen waren? Tegen wie was hij genadig? Tegen wie was hij rechtvaardig? Wie had hij lief? Beetje eenzaam. De mens is geschapen naar het evenbeeld van God zoals Genesis zegt, Adam was ook alleen. Hoe kan Adam nu genadig, rechtvaardig zijn? Hoe kon hij liefhebben? Alleen met Eva erbij was het compleet. Jezus heeft veel gelijkenissen, o.a. over bruidsfeesten. In Openbaringen staat er: Vanaf de troon klonk een stem, die zei: Loof onze God! Laat al zijn dienaren die ontzag voor hem hebben, jong en oud, hem loven! (..) Laten we blij zijn en jubelen, laten we hem de eer geven! Want het bruiloft van het lam is gekomen en zijn bruid staat klaar. Zij mag zich kleden in zuiver, stralend linnen. Want dit linnen staat voor al het goede dat gedaan is door de heiligen. Toen zei hij tegen mij: Schrijf op: Gelukkig zijn zei die voor het bruiloftsmaal van het Lam zijn uitgenodigd

God geeft je zijn Geest die je leidt, zie Romeinen 8. De Geest krijg je bij je bekering, zoals Petrus ook zei. Kom tot geloof, bekeer je verlaat je oude leven, doop je en je zult de Heilige Geest ontvangen.
Dan hoe meer je je eigen wil loslaat dan hoe meer Geest - Waartoe de wet niet in staat was, machteloos als hij was door de menselijke natuur, dat heeft God tot stand gebracht. Vanwege de zonde heeft hij zijn eigen Zoon als mens in dit zondige bestaan gestuurd; zo heeft hij in dit bestaan met de zonde afgerekend, opdat in ons wordt volbracht wat de wet van ons eist. (..) zie verder in Romeinen 8. Dat dus neemt niet weg dat je eigen wil de Geest in de weg kan zitten omdat de Geest je niet dwingt tot iets (vergelijk de symboliek van een duif)

Inderdaad Batle als je kijkt naar de wet dan ziet het er niet best uit.
Dat is ook precies de reden waarom mensen niet door (goede) daden te doen in het Koninkrijk kunnen komen. Vroeg of laat zal het namelijk weer mis gaan.
Wil de mens in de Hemel kunnen komen dan moet hij veranderen.
Ook wel logisch want anders hebben we straks in de Hemel ook kwaadaardigheid, oorlogen etc. etc.
Dan krijg je vroeg of laat de hel in de hemel.
Dus :

Dat opnieuw geboren worden is de Geest ontvangen.
Op dat moment heeft de mens twee persoonlijkheden.
De oude(menselijke) natuur die zondigt

En een nieuwe natuur (die geboren is uit de Geest) en die kan niet zondigen.

De oude natuur/mens is dood voor G'd maar de nieuwe mens is levend.

Verder zegt de Bijbel dat door het opnieuw geboren worden de mensen op aarde zich kinderen van G'd mogen noemen.

Dit alles heeft te maken te maken met  het voornemen van G'd met de mensen.
Jezus is naar de aarde gekomen om dat duidelijk te maken.
Want oorspronkelijk hoorde de mens op aarde :

Maar de uiteindelijke bestemming is niet de aarde, maar het Koninkrijk van G'd, en uiteindelijk geen kind maar het evenbeeld van de Zoon worden.
Dat kan omdat de Zoon de opdracht van de Vader heeft uitgevoerd, daardoor is er een mens in de Hemel geplaatst:

Maar daar stopt het niet; de Mensenzoon is de eerste van vele mensen :

En dat gaat gebeuren als Christus terugkomt.

En dat kan allemaal doordat wij vrijgekocht zijn: