Onwetenden kiezen vaak bewust voor onwetendheid.

In eerste instantie geplaatst door Murat In eerste instantie geplaatst door Elmohtazjiba ik vond het altijd vreemd waarom mensen mij zuster noemen op deze forum maar nu zie ik het pas dat ik bij geslacht in plaats van man vrouw heb gekozen Voor de duidelijkheid ik ben een man geen vrouw !!

hhh Gair inshaAllah

Wat??

Ik kan het niet lezen... Kies ff een andere kleur wil je

Salaam oualaikoem

Zuster Murat, laat het reageren maar zitten.

Met sommigen valt nu eenmaal geen land mee te bezeilen.

wasalaam

Vervolg intervieuw Manji, uit Volkskrant d.d. 051105.

Ook al begint de operatie Herstel Itjihad in het Westen, haar werking kan niet tot dit werelddeel beperkt blijven. Overal in de islamitische wereld behoren mensen te weten van hun door God gegeven recht om voor zichzelf te denken. Buiten het Westen zou het herstel van de ijtihad misschien bevorderd kunnen worden door verstrekking van micro-kredieten aan ondernemende moslimvrouwen. De koran stelt alleen dat vrouwen onderhorig zijn aan het gezag van de man voor zover deze geld uitgeeft om de vrouw te onderhouden. Als een vrouw voor haar eigen inkomsten zorgt (zoals Khadija, de geliefde eerste vrouw van de profeet Mohammed), kan ze ook zelfstandig beslissingen nemen.

Een Amerikaanse journalist vertelde mij van een bijeenkomst in Kabul, waar een vrouw een microkrediet ontving van een hulporganisatie. Ze begon een kaarsenmakerij en naarmate ze geld verdiende, leerde ze lezen. Voor het eerst van haar leven las deze vrouw de koran. Ze nam kennis van passages die haar de mogelijkheid boden tot zelfrespect. Ze las ze voor aan haar echtgenoot , die haar jarenlang daarvoor had misbruikt. Sindsdien heeft hij haar met geen vinger meer tegen haar zin aangeraakt. Zou het kunnen dat dat de kerntekorten in de Arabische wereld, door de Verenigde Naties omschreven als het gebrek aan kennis, vrijheid en zelfstandigheid van vrouwen, door het herstel van de ijtihad kunnen worden gelenigd? Die mogelijkheid verdient serieuze aamdacht.

Er is vooral behoefte aan de terugkeer van de geest van de ijtihad, meer dan aan de legalitische praktijk. Sommige geleerden zullen aanvoeren dat het jaren studie en training vergt voordat iemand zich kan overgeven aan onafhankelijk redeneren. Anders kan iedere boerenkinkel de koran aanroepen om radicale acties te rechtvaardigen, zoals nu op internet gebeurdt. Het raditionele gezag neemt daar enkel door af. Volgens andere geleerden is dit een elitaire houding, die het patroon van onderhorigheid in het hedendaagse moslimdenken slechts bevestigt, een onderhorigheid die gematigde moslims er bijvoorbeeld van weerhoudt zich uit te spreken tegen extremistische acties.

Ingrid Mattson, hoogleraar in de islam aan Hartford Seminary (een theologische universiteit in de USA) verwoordde het als volgt:

"Vanwege onze nauwe blik, een legalistische benadering en onze autoritaire besluitvormingsstructuren sluiten we die mensen uit die ons een andere blik op de toekomst kunnen bieden".

wordt vervolgd.

Irshad Manji is een Canadese journaliste en een lesbische feministe. Alhoewel ze een gelovige moslim is keert ze zich onbevreesd tegen de misdaden en de hypocrisie van de zichzelf benoemde leiders van haar religie. Met haar boek Het Islamdilemma sluit ze zich aan bij de groeiende groep moslima�s die de onderdrukking van de vrouw in de moslimwereld aanklagen. Het boek is een soort open brief waarin ze de moslims oproept tot �kritisch en onafhankelijk denken�. Manji bepleit een liberale reformatie en een hernieuwd respect voor vrouwen en religieuze minderheden. Met haar boek beoogt de auteur dat moslims in gans de wereld de basis van hun geloof herzien. Het Islamdilemma is thans te koop in Nederland en Belgi�. Dirk Verhofstadt had een exclusief interview met Irshad Manji in Antwerpen.

Ben je gelovig?

Irshad Manji: Ik ben niet echt religieus maar ik denk dat ik wel spiritueel ben. Er zijn bepaalde islamitische rituelen die ik wel doe. Zo vast ik tijdens de Ramadam omdat het mij karakter, discipline en empathie met de armen bijbrengt. Dat zijn waarden waar ik in geloof. Ik geef ook �zakat� volgens het systeem van liefdadigheid van de islam. Wie rijkdom heeft staat een deel van zijn rijkdom af aan diegenen die niets hebben. Deze overdracht van rijkdom is een manier om de sociale ongelijkheid te corrigeren. Ik geef tegenwoordig zelfs meer dan wat van mij als moslim verwacht wordt. Maar ik bid NIET! op de gebruikelijke manier van de moslims. Ik heb dat wel gedaan, tot ik in de twintig was, maar dan realiseerde ik mij dat dit bidden niets meer is dan een betekenisloos ritueel. Ik doe dit op mijn manier en met meer betekenis want ik geef veel om mijn relatie met God. Eigenlijk heb ik meer spontane gesprekken met mijn schepper. En ten slotte weiger ik de pelgrimtocht naar Mekka te doen zolang Mekka joden en christenen op haar grondgebied weigert. Ik moet niet religieus zijn om mij een oprechte moslim te voelen. Een pelgrimtocht is ook alleen voor moslims bedoeld mevrouw Irshad! Wie pot is en niet bid, en een afvallige moslima is hoeft de pelgrimtocht ook niet te voldoen. Pietje wat wil je ons nu weer duidelijk maken

?????

Beste het Licht,

Hoe bedoel je je vraag? In welke context?

Ik moest echt lachen toen ik op die link drukte. Project ijtihad, herontdekken. Heb je trouwens al gedoneerd pietje? Deze mevrouw heeft geen historisch besef en weet ook niet wat ijtihad betekent. Ik weet niet wie zij is en wil het ook niet weten. Ik heb wel even snel gegoogled, en wat blijkt. Deze mevrouw vind het gebed zinloos, maar heeft het wel steeds over "wij". 

Succes met je mission impossible manji. Alhoewel, ze heeft wel enige succes. Jij hebt toch haar boek gekocht pietje. 

Vervolg interview Manji uit de Volkskrant van 051105.

Gelukkig gingen de poorten van ijtihad niet dicht om theologische of spirituele redenen, maar om politieke. Dat maakt de terugtocht naar de islmitische traditie van onafhankelijk denken dus geen heiligschennis. Mijn ervaring is dat steeds meer jonge moslims precies datgene doen. Een van de meest gestelde vragen die mij per email bereiken komt van moslima's uit het Westen, die verliefd zijn geworden op een christelijke man. Vaak zijn zij door hun ouders en geestelijkheid gewaarschuwd dat de islam hen verbiedt om buiten het geloof te trouwen. Maar is dat ook zo?

Dat is een kwestie van interpretatie. De koran verteld ons dat christenen en joden medemensen zijn die 'niets te vrezen of te spijten' hebben zolang zij trouw blijven aan de 'eerdere geschriften'. De koran erkent dat de 'eerdere geschriften' - de tora en de bijbel -  net zo goddelijk geinspireerd zijn als het heilige boek van de islam. Maar ik ben geen theoloog. Ik legde mijn oor te luister bij een imam met een onconventionele visie. Hij wees erop dat de koran, geschreven in het arabisch van de 7e eeuw, veronderstelde dat vrouwen eigendom waren van hun stam en derhalve de religie van de (mannelijke) leiders van die stam moesten aannemen. Zo bezien zou een moslimvrouw die een niet-moslimman trouwt juist de islam moeten verlaten. Maar, zo benadrukte hij, dat gaat niet op voor vrouwen die worden geconfronteerd met de veelvormigheid van het Westen. "Jullie vrouwen leven nu in een andere tijd en op een andere plaats".

Maar er zijn er toch velen die redeneren dat de koran de waarheid bevat voor alle tijden en alle plaatsen? Met behulp van de ijtihad wist hij ook op deze vraag een antwoord. (zie mijn website, www.muslimrefusenik.com. Klik op het 'letters archive' en zoek naar Valentine's Day Posting.

Het is bepaald niet van belang ontbloot dat deze imam  huwelijken tussen verschillende geloven erkent. Het biedt noodzakelijke steun  aan de generatie die nu aan de beurt komt.

Het verderstrekkende belang is dat moslims in de westerse wereld heel goed in staat zijn om ijtihad te herontdekken, omdat we in het Westen al beschikken over zoveel vrijheid om te denken, ons uit te drukken, om uit te dagen en uitgedaagd te worden in kwesties van interpretaties, alles zonder angst voor tegenmaatregelen door de staat.

wordt vervolg.

wuhahahhahaaa gelukkig kan je om sommige mensen blijven lachen,,, hoe doe je dat tog?? heb je speciale gaven op je onzin wuahahhahahaha

ach ik reageer nu even voor de grap hooooor. hihi.

triest...

want PP wie was er ook alweer zieker dan je d8.... owh ja jiyuu echt jouw'n opmerkingen,, zijn gewoon hilarisch

Malcolm, je bent laf.

groet en salaam.

Das waar. En jij weet de essentie goed te omzeilen.

salaam aleikum ook.

Sorry Malcolm, ik begrijp je niet.

Ik plaats hier een artikel uit de Volkskrant. Ik heb het niet over jullie en wij.

Vervolg interview met Manji, uit de Volkskrant van 051105.

Het broze islamitische rijk, dat zich uitstrekte van Irak tot het oosten van Spanje, kreeg te maken met interne spanningen. Dissidente groepen eisten een eigen regering. De kalief van Bagdad - half regeringsleider, half geestelijke leider - trok de teugels aan. Hij hoopte politieke eenheid af te wdingen, onder meer door de poorten af te sluiten van vrijwel alle scholen voor onafhankelijke gedachtenvorming. Van de 135 scholen bleven er maar 4, conservatief georienteerd, over. Een rigide uitleg van de koran kwam in zwang. Oook werden er fatwa's uitgevaardigd die bepaalden dat geleerden de koran niet langer mochten analyseren en bediscussieren, maar slechts mochten volgen, op straffe van executie. (Herkennen jullie dit?)

Sindsdien domineren 3 leerstellingen de islamitische praktijk. De rituelen en verpakking varieren, maar de kern niet.

De eerste: eenheid staat gelijk aan eenvormigheid. Om sterk te zijn, moeten alle leden van de moslimumna, de internationale moslimgemeenschap, hetzelfde denken.( nog steeds herkenbaar?)

De tweede: debat staat gelijk aan verdeeldheid. Verschillen van interpretatie zijn niet langer een eerbetoon aan de majesteitelijkheid van God; ze vormen een aanval op de eenheid die moslims moeten tonen aan hen die verdeeldheid willen zaaien. (ook herkenbaar? )

De derde: verdeeldheid staat gelijk aan ketterij.(jawel, zien we dit niet noig steeds?)

Niet lang nadat de poorten van ijtihad sloten, werd innovatie bestempeld als een misdaad; het zou fitna zijn - iets dat verdeeld.(ook waar?) Aan het einde van de 19e eeuw ondernamen Egyptische feministen en intellectuelen nog een moedige poging de ijtihad nieuw leven in te blazen. Tevergeefs; de roep om moslim-solidariteit won het pleit (klopt nog steeds?)  En wie wil beweren dat die tijden ver achter ons liggen, wil ik erop wijzen dat mijn moeders imam in Vancouver (Canada) onlangs predikte dat ik een grotere crimineel ben dan Osama bin Ladin, omdat mijn boek 'het islamdilemma' onder moslims meer verdeeldheid (lees: debat) heeft veroorzaakt dan het terrorisme van Al Qai'da. (wat een uitspraak, niet waar?)

wordt vervolgd.