Salaam Aleykoum,

het is jammer dat er over en weer veel kommentaar is,de waarheid kan inderdaad ook op een zachtere manier gezegd worden,of tewel prive en niet in het openbaar of over het algemeen dus zonder specifiek namen te noemen,

Maar nu we het hier toch over hebben,is het ook iets waar ik me ook al enige tijd aan stoor en wat ik echt wel zorgelijk is dat vaak word opgenomen voor de koefaar en/of word er niet goed gelezen na de stukken die gepost worden en gepost zijn,en dat het de ahadiths die veek shahih zijn en koraanverzen genegeerd of anders geinterpreteerd worden,zelfs als men bewijzen geeft van bv sheiks(dus mannen die veel kennis hebben meer als ons hier, die gestudeerd hebben en niet om niets de titel SHEIK OF IMAAM hebben )dat men denkt het beter te weten dan hun....dat is zeer zorgelijk en dat splitst inderdaad de oemmah in vele stromingen,

Hieronder heb ik wederom een leerzaam post waar we ons allemaal aan dienen te houden als moslimzijnde,

Ik hoop dat het in de toekomst wat beter gaat )kheb zelf soms ook de neiging om dan maar weg te blijven als vaak alles zodanig word bekritiseerd dat het echt wel zorgelijk begint te worden,maar dawah (ook na andere moslims)is nooit gemakkelijk geweest,

Moge Allah ons allemaal leiden naar het rechte pad,en ons helpen sterk te zijn tegen aanvallen van buitenaf op dit mooie geloof de islam,en helpen om de islam zuiver te brengen na andere moslims en geintereseerden toe,amin

Lees dit stuk goed door en met name punt 8 en het andere blaauwgedrukte,

Weet, moge Allah's genade met je zijn, dat Allah (swt) het zeer duidelijk heeft gemaakt dat de mensheid de Islaam moet volgen, hieraan vast moet houden, en afstand moet nemen van al datgene wat hier tegenin gaat. De verklaring "Er is geen God dan Allah" is niet alleen een verwerping van alle valse godheden en een bevestiging van de aanbidding van Allah alleen, maar het vereeist het totale afstand nemen van iedere vorm van aanbidding gericht tot een valse god.

 ����������� ��� �������� ��� ���������� ��������� ���� �������� ����� �������� ������������� ��������� ��������� ������ ����������� ������������� ���������� ������������ ����� ��������� ������� ������� } [ ���� ������ : 256 ]"Er is geen dwang in de godsdienst. Voorzeker, het juiste pad is van dwaling onderscheiden, derhalve hij die de Taghut (valse godheden)* verloochent en in Allah gelooft heeft een waarheidsgetrouw houvast gegrepen dat onbreekbaar is. En Allah is de Alhorende, de Alwetende." (Al-Baqarah: 256)

 Dit betekent alles en iedereen dat naast Allah wordt aanbeden zoals bijvoorbeeld sjaitaan, stenen, engelen, mensen (zoals profeten en boodschappers), heiligen, graven, leiders, enz. Meer nog dan dit, de verklaring "Mohammed is de boodschapper en slaaf van Allah" vereist het geloof dat Mohammed (saws) door Allah is aangewezen om de boodschap van de Islaam over te brengen, en dat Mohammed (saws)gevolgd en gehoorzaamd moet worden, omdat Allah in de Qoraan heeft bepaald:

[koran][ar] } �������������� ���������� ��������� ����� ��������� ������ ����������� ����������� ������� ����� ������� ������� ���������� { ] ���� ����� : 7 ] [/ar][nl]"En wat de boodschapper (Mohammed (saws) ) jullie ook geven, neem het en wat hij jullie ook verbiedt, onthoud jullie daarvan. En vrees Allah, zeker Allah is streng in het straffen." (Al-Hasjr: 7)[/nl][/koran]

Alle manieren en methode's die voor een Moeslim noodzakelijk zijn om deze verklaring van Tawhied (Eenheid) te verwezenlijken worden uitgelegd in de Qoraan en door de profeet Mohammed (saws). Allah (swt)en Zijn boodschapper (saws)waarschuwden dat er wegen zijn die leiden tot Shirk (afgoderij), Koefr (ongeloof), en verwerping van het geloof. Een Moeslim moet zeer veel kennis hebben over Tawhied zodat zij zichzelf niet inlaat met opvattingen en toepassingen die de essentie van Tawhied tegenspreken. De meest gevaarlijke en wijd open bestaande wegen die afbreuk doen aan Tawhied zijn:

1) Shirk in het aanbidden van Allah = Het aanbidden van iets en/of iemand naast Allah:

:[koran][ar] } ����� ������� ����������� ��� �������� ���� ���������� �������� ������ ����� ������� } [ ���� ������ : 116 ] [/ar][nl]"Waarlijk, Allah vergeeft niet (de zonde van) het aanbidden van partners naast Hem, maar Hij zal zonden anders dan deze vergeven aan wie Hij wil." (An-Nisa: 116)[/nl][/koran] [koran][ar] } ������� ��� �������� ��������� ������ ������� ������� �������� ���������� ����������� �������� } [ ���� ������� : 72 ] [/ar][nl]"Waarlijk, voor hem die partners aanbidt naast Allah, heeft Allah het Paradijs verboden, en het Vuur zal zijn verblijfplaats zijn." (Al-Maidah: 72)

2Het plaatsen van bemiddelaars tussen een persoon en Allah: Hen aanroepen, hun bemiddeling vragen, en het vertrouwen stellen hen. Zij die dit doen nemen "partners" naast Allah, en dat is Shirk.

} ���������������� ������� ��������� ��������� ����������� } [ ���� ������ : 22 ]"Plaats dan geen gelijken naast Allah (in aanbidding) terwijl jullie weten (dat Hij alleen het recht heeft aanbeden te worden)." (Al-Baqarah: 22)[

De profeet (saws) werd gevraagd: "Welke zonde is het ernstigst? Hij zei: "Dat je gelijken plaatst naast Allah (ondanks het feit) dat Hij jou heeft geschapen." (Al-Bukhari & Muslim)[

} ����������� ��� ����� ������� ��������������� �������������� ����� �������� ��������� ����� ����� ������������� { ] ���� ���� : 106 ] "En roep naast Allah niet datgene aan dat jou noch kan bevooroordelen noch schaden. En als je dat toch doet, dan zul je zeker tot de "Dhaalimien" (polytheisten en zij die kwaad doen) behoren." (Joenos: 106)

 3) Zij die niet geloven dat de Moesjrikien (zij die Shirk begaan), Koeffaar (ongelovigen) zijn, of twijfelen over hun ongeloof, of het geloof van de Koeffaar verdedigen en rechtzetten, zijn zelf Koeffaar. Dit is een van de grootste tegenstellingen tot Tawhied: Vele Moeslims zijn onwillig (en voelen zich beschaamd) om het woord Koeffaar te zeggen, een ongelovige aan te duiden, of hun verrichtingen van Shirk naar voren te brengen. Sommigen zelfs, kijken naar de Koeffaar met een grote mate van bewondering, angst en gehoorzaamheid. Zij hebben een minderwaardigheidscomplex dat hen ertoe leidt blinde volgelingen en verdedigers van de Koeffaar en hun wegen te zijn.

} ����� ������������ �������� ��������� �������� } [ ���� ������� : 51 ]En als iemand van jullie hen tot "Auliya" (vrienden, beschermers, helpers, enz) neemt, is zeker zelf een van hen." (Al-Maidah: 51)

 De positie van een Moeslim ten aanzien van deze aangelegenheden moet er een zijn die afstand neemt van Koefr en Shirk, maar die liefde betoond aan Allah, Zijn profeet (saws)en de gelovigen

: } ���� ��������� �������������� ������������� ���������� ��� ����� �������������� ����� �������� ������ �������� ���� ������� ��� ���� ������ ��� ���������� �������� ������� ��������������� ������� �������� ������� ������� ���������� } [ ���� �� ����� :28 ]"Laat de gelovigen geen ongelovigen als "Auliya" verkiezen boven de gelovigen- en wie dat doet zal op geen enkele wijze worden geholpen door Allah, behalve als jullie gevaar van hen vrezen. En Allah waarschuwt jullie voor Hemzelf (Zijn straf), en tot Allah is de uiteindelijke terugkeer." (Ali-Imraan: 28)

4) Zij die geloven dat leiding door iemand anders dan de profeet Mohammed (saws) beter is of dat de voorschriften door iemand anders dan de voorschriften van Mohammed (saws) beter zijn, zijn Koeffaar. De voorschriften van Mohammed (saws) zijn de voorschriften van Allah

} ����� ��������� �������������� ������ ����������� ������ ������ ���������� ����� ������������ ��� ����������� ������� ������� �������� ������������� ��������� } [ ���� ������ : 65 ] [/ar][nl]"Maar nee, bij jouw Rabb, zij kunnen geen geloof hebben totdat zij jou (profeet (saws) )tot rechter maken over al hun geschillen, en in hunzelf geen verzet vinden aangaande hetgeen jij oordeelt, en deze accepteren met volledige onderwerping." (An-Nisa: 65)[/nl][/koran]

5) Degene die een gebod of iets van de boodschap van de profeet (saws) haat, hoewel hij het mogelijkerwijs praktiseert, wordt een kaffir.

������ ����������� ��������� ���������� ������� ���������� ������������� } [ ���� ���� : 9 ] "Dat is omdat zij hetgeen Allah heeft geopenbaard (de Qoraan, Islamitische wetten, enz) haten, daarom maakte Hij hun werken vruchteloos." (Mohammed: 9)

6)Iedere persoon die de spot drijft met een gedeelte van de Islaam of enige van Allah's namen en kenmerken, wordt een kaffir. 

������� ������������ ������������� �������� ������ ������� ���������� ���� ����������� ����������� ����������� �������� ��������������� * ��������������� ���� ��������� ������ ������������ } [ ���� ������ : 56� 66 ] "Was het over Allah en Zijn ayaat (bewijzen, ayaat, leringen, tekenen, openbaringen, enz) en Zijn boodschapper dat jullie spotten? Biedt geen verontschuldiging ,- jullie hebben na te hebben geloofd, verworpen." (At-Tauba: 65-66)

7) Betrokkenheid in magie, inbegrepen het toepassen of accepteren van de manieren die de mens kan doen beinvloeden ten opzichte van de goede dingen waar hij van houdt (bijv. het gebruik van magie om onenigheid tussen een man en zijn vrouw te zaaien), of iemand verlagen om iets te doen waar hij een afkeer van heeft of wat slecht is voor hem. Deze vormen van magie zijn van sjaitaan. 

 ������������� ������������ ������������� ����� ������ ����������� ����������� ����������� ��������� ������������� ��������� ������������ �������� ��������� ������������ ����� ������������ ��������� �������� ���������� ����������������� ���� ����� ������ ������� �������� ������ �������� ����� �������� } [ ���� ������ : 102 ]"Zij volgden wat de duivels gaven uit (valsheid van de magie) tijdens het leven van Sulaiman. Sulaiman was niet ongelovig, maar de duivels waren ongelovig, de mensen lerend over magie, en die dingen die in Babylon waren geopenbaard aan de twee engelen, Harut en Marut, maar beiden leerden niemand, voordat zij hadden gezegd: "Wij zijn slechts een beproeving, wees daarom niet ongelovig (door deze magie van ons te leren"... (Al-Baqarah: 102)

Tegenwoordig zien we veel mensen hulp zoeken door het raadplegen van de zogenaamde waarzeggers. Zij geloven dat deze waarzeggers weten wat zal gebeuren. Dit is koefr.

"Degene die naar een priester (waarzegger) gaat, die een waarzegger bezoekt en hem gelooft in wat hij zegt heeft koefr begaan en heeft datgene wat aan Mohammed (saws)was geopenbaard, ontkent."

((Sahih Al-Djaami/Sheich Mohammed Nassir Ad-Deen Al-Albaani) Het geloven in toverij en in de horoscoop is als het plaatsen van partners naast Allah. Dit is Shirk.

8) Het opnemen voor de moesjrikien, hen steunen en helpen tegen de Moeslims is koefr.

}����� ������������ �������� ��������� �������� ����� ������� ���������� �������� ������������� } [ ���� ������� : 51 ] "..en wie van jullie hen tot "Auliya" (vrienden, beschermers, helpers) neemt is zeker een van hen." (Al-Maidah: 51)

Iemand die gelooft dat sommige "speciale" mensen de profeet (saws)niet hoeven te volgen is dan een kaffir, omdat hij het tweede gedeelte van de geloofsverklaring van Eenheid "Mohammed is de slaaf en boodschapper van Allah", verwerpt. 

} ����� �������� ������ ���������� ������ ����� �������� ������ ������ ��� ���������� ���� �������������{ ] ���� �� ����� : 85 ]"En wie een andere godsdienst zoekt dan de Islaam, het zal niet van hem worden aanvaard en hij zal in het Hiernamaals onder de verliezers zijn." (Al-Imraan: 85)

10Degene die zich volledig van de religie van Allah wegkeert, hier niet over leert, en dit niet praktiseert wordt een kaffir. 

} ����� �������� ������ ������� �������� ������� ����� �������� ������� ������ ���� �������������� ������������{ ]���� ������ : 22 ]"En wie is onrechtvaardiger dan hij die wordt herinnert aan de ayaat (bewijzen, ayaat, leringen, tekenen, openbaringen, enz) van zijn Rabb, en er zich toch van afwendt? Waarlijk, Wij zullen de Moedjrimien (misdadigers, ongelovigen, polytheisten, zondaars, enz) op de juiste wijze vergelden." (As-Sasjdah: 22)

Tot slot moet worden gewezen op het feit dat er geen verschil (in verantwoording) is tussen iemand die weldoordacht een van bovenstaande daden pleegt, of iemand die zegt alleen maar "een grap uit te halen", "een spel te spelen" of "de spot te drijven met"! De enige uitzondering is wanneer iemand enige van deze daden onder dwang pleegt, en zelfs dan moet zijn hart vervuld zijn met de Tawhied (Eenheid) voor Allah.

Uit "The basics of Tawheed" part 1 door Dr. Saleh As-Saleh Vertaald door M. El Magraby www.eltawheed.nl

Mijn standpunt is juist heel duidelijk, de ironie in het "zielige ook" Hetzelfde geldt voor jou, Aswan. Als je dergelijke kritiek levert dan kun je ook antwoorden verwachten. Je blijft maar doorgaan met woorden als nietszeggend etc. Omdat je alleen maar aanvallend kunt reageren en deze reacties komen voort uit onvermogen, dat is algemeen bekend. Moge Allah je leiden.

Salaam Nefertiti

In de praktijk zijn er altijd onrustzaaiers die alle middelen aangrijpen om anderen het recht van spreken te ontnemen. De ziekte waaraan deze mensen lijden is het onvermogen om correct te reageren.  Dus vallen ze aan. Kenmerken van een fout dialoog:

• Onbeleefdheid
• Ongenuanceerd naar het eigen gelijk toe redeneren
• de eigen dogma's als enige juiste interpretatie beschouwen

Onbeleefdheid
Het gebruik van een zinsnede � jou irritante gedrag. Je ego maalt all��n maar, dat je net zo veel onzin uitkraamt etc. etc.� is niet echt beleefd. Daar kan de persoon nauwelijks op reageren.

Niet onderbouwde aantijgingen
Een zin als � onsmakelijke en vooral basislose posts die je hier neer kwakt?� is als een soort aanval. De gesprekspartner verwijten dat hij een bepaald standpunt heeft ingenomen

Een dialoog vereist ook beleefdheid, Aswan. En als iemand anders het niet begrijpt dat zou je het anders / normaal uit kunnen leggen. Een beetje gaan aanvallen d.m.v. rotte woorden is de makkelijkste weg. Ik zou heel makkelijk op jouw manier kunnen reageren zoals hierboven (jou irritante gedrag. Je ego maalt all��n maar, dat je net zo veel onzin uitkraamt) (dat zijn jouw woorden) maar dat doe ik niet. Liever: Trek jij je lering hieruit!

Onrecht en zich inzetten voor een rechtvaardige samenleving zijn geoorloofd in de islam. De islam is geen religie die monden dient te snoeren.  In de Islam kan iedereen - zelfs de grootste schooier - een leider (heerser, geestelijke leider, de gewone man, partijleider etc) ter verantwoording roepen. (Diezelfde mensen hebben verschillende meningen hierin)

Bovenste stuk uit de cursus: Dialoog / debateren.

Salaam Nefertiti

En wie ben jij, zijn advocaat, pr manager of politiek adviseur?

Aboe Sa�id al-Chodri (Allah�s welbehagen zij met hem) heeft gezegd: �Ik hoorde de boodschapper van Allah (Allah�s zegen en vrede zij met hem) zeggen:

�Wie van jullie iets ziet wat niet toegestaan is, moet het met zijn hand 1 veranderen. En als hij daartoe niet in staat is, dan met zijn tong. En als hij daartoe niet in staat is, dan met zijn hart 2 . Dit laatste is echter de zwakste vorm van geloof�.

Jullie (nefertiti en Abdul-Khaliq) hebben beide een forse taal achterstand, nederlands is hopelijk niet jullie eerste taal. schreef Aswan

Het is beiden i.p.v. beide. (Er staan trouwens wel meer spelfouten in) zoals we allemaal hier doen. De rest van je beledigingen zijn niet voor mij bedoeld, lees ik.

Salaam 

Salaam Alaikum,

Glasheldere uiteenzetting!

Salaam

Weet je een hele goede reden omnet iedereen die een niet moslim is een kafir te noemen is wellicht dat je altijd het risco loopt dat zo een kafir eens gaat uitzoeken welke intentie dat woord voor een mosim heeft.

Begrijp me niet verkeerd . Natuurlijk is het zo dat een moslim een niet moslim als ongelovig in de islam beschouwd. Dat is logisch want een niet Moslim gelooft ook niet in de Islam.

Wat dat betreft is er dus nog niks aan de hand.;-0

Erger wordt het waneer een mens zijn religieuze verschillen gaat gebruiken als een bron voor dscriminatie.

En dat is wat er hier beoogt wordt.

zoals Jiyuu duidelijk heeft aangegeven is het gegeven dat een moslim vriendelijk MAG zijn tegen een niet Moslim die wellicht aardig is nog geen garantie dat hij dat ook moet zijn.

En dat laatste is een gevaarlijke stelling want deze biedt alle ruimte voor discriminatie op grote schaal. Een discriminatie die maar al te duidelijk blijkt in elk oorspronkelijk Islamitisch land

En dit  is precies de doelstelling van die bewuste australische Sheik.

Eigenlijk zou deze discussie gehouden moeten worden nder toezicht van de tweede kamer. (oficieel dan)

Er zou dan een wetgeving uit voort kunnen komen over de wenselijkheid van de vrijheid van bepaalde religieuze stromingen.

Dat is een!

Ten tweede zou ik de wenselijkheid willen bespreken dat Christenen over zouden gaan om elke niet Christen of Jood wederom als een heiden te benoemen .

Hoe zouden Moslims dat persoonlijk vinden? Zouden die zich dan Niet gediscrimineerd voelen?

ten derde wil ik het volgende opmerken.

Men mag de Islam dan wel benoemen als een dominante religie omat deze in de EIGEN boeken als zodanig wordt omschreven, maar is het niet beter de realiteit van deze streken iets in ogenschouw te nemen?

want voor de goede orde. Allah noch Mohamed betekenen hier  in dit land en cultuur iets van waarde.

En er is een oud Nederlands spreekwoord dat zegt dat er geen twee hanen gehouden kunnen worden in hetzelfde kippenhok.

Ik ben er van overtuigd dat de Nederlandse haan sterker in dit land zal blijken dan de geimporteerde.

ten vierde en voor de zoveelste eer wordt het grondwoord kafir voor het Nederlandese kaffer in Nederland als bijzonder beledigend ervaren.

wanneer je niet wilt dat jullie profeet of God beligd wordt begin dan zelf met het goede voorbeeld want wanneer een moslm beligen mag dan zullen Nederlanders ZEKER niet gaan achterblijven. En laten we de zaken eerlijk benoemen.

Dezesamenleving hier is bijlange nog geen Islamitische cultuur.

Laten we vrede nastreven en ons proberen verre te houden van bewuste wrijving.

Groetjes Herne

salaam aleykoum,

Voor degenen die dit allemaal maar vreemd vinden misschien hebben jullie hier iets aan:

Richtlijnen betreffende imitatie van de kufar

Door Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid (islam-qa.com)
Vertaald door AlMutaqqun.tk



------------------------------------------------------------ --------------------


Het is overgeleverd dat Ibn �Umar heeft gezegd: �De Boodschapper van Allah (salla Allahu alaihi wa salaam0 zei: �Degene die een volk imiteert is ��n van hen.�� (Overgeleverd door Abu Dawud, al-Libaas, 3512. Ingedeeld als hasan sahih door Al-Albaani in Sahih Abi Dawud, 3401)

Al-Munaawi en al-�Alqami hebben gezegd: bijvoorbeeld zich kleden zoals zij zich kleden, hun manier van leven volgen in kleding en in sommige van de dingen die zij doen.

Al-Qaari heeft gezegd: met andere woorden, degene die de kufar imiteert zoals in de manier waarop iemand zich kleedt, of degene die de kwade en immorele mensen imiteert, of de Sufies , of de rechtvaardigen, hij is ��n van de mensen die hij imiteert, of deze mensen nou goed of slecht zijn.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah zei in al-Siraat al-Mustaqiem: Imam Ahmad en anderen hebben deze hadith als bewijs geciteerd. Deze hadith geeft aan dat het tenminste haram is om hen te imiteren. Allah zegt (interpretatie van de betekenis):

En wie van jullie hen als beschermers neemt; voorwaar, hij behoort tot hen. {al-Ma�idah 5:51}

Dit is gelijkaardig aan de mening van �Abd-Allah ibn �Amr die gezegd heeft: �Degene die zich in het land van de mushrikien vestigt en hun Nawroz (nieuwjaar) en Mahrajaan (feest) viert en hen imiteert totdat hij sterft, zal met hen verzameld worden op de Dag der Opstanding.� Dit kan ge�nterpreteerd worden als verwijzing naar volledige imitatie die wijst op kufr en alsof het betekent dat gedeeltelijke imitatie daarom haram is; of het kan ge�nterpreteerd worden alsof het betekent dat hij ��n van hen is tot op de hoogte waarop hij hen imiteert, of het nou in idee�n van kufr is, in zonde of in het deelnemen aan een ritueel. Het is overgeleverd van Ibn �Umar dat de Profeet (salla Allahu alaihi wa salaam) het imiteren van niet-Arabieren verbood en zeiDegene die een volk imiteert is ��n van hen.�: � Dit is ook genoemd door al-Qaadi Abu Ya�laa. Dit is geciteerd door meer dan ��n van de geleerden om aan te tonen dat het makruh is om vormen van kleding van de niet-moslims te imiteren die niet bekend zijn onder de moslims.

Zie �Awn al-Ma�bood Sharh Sunan Abi Dawud.


Het imiteren van de kufar is in twee categorie�n onder te verdelen:

Imitatie die haraam is en imitatie die toegestaan is.

Het eerste type is imitatie die haraam is. Dit betekent bewust dingen doen die unieke eigenschappen van de religie van de kufar zijn en waar niet naar verwezen wordt in onze religie. Dit is haraam en het kan een grote zonde zijn; volgens het bewijs kan een persoon in sommige gevallen zelfs een kafir worden door dat te doen, of een persoon dat nou doet omdat hij het eens is met de kufar of vanwege zijn grillen en wensen of vanwege speciale redenen die hem laten voelen dat het hem voordeel zal doen in deze wereld en in de volgende. Als er gevraagd wordt of degene die dat uit onwetendheid doet een zondaar is, zoals degene die Kerstmis viert, is het antwoord dat degene die onwetend is geen zondaar is omdat hij zich er niet bewust van was. Maar het moet hem verteld worden en als hij doorgaat wordt hij een zondaar.

Het tweede type is imitatie die toegestaan is. Dit betekent iets doen wat oorspronkelijk niet van de kufar genomen is, maar de kufar doen het ook. Dit valt niet onder het verbod om op hen te lijken, maar men zou de voordelen kunnen missen van het verschillen van hen.

Het imiteren van of lijken op de Mensen van het Boek (Joden en Christenen) en anderen met betrekking tot wereldse zaken is toegestaan wanneer aan de volgende voorwaarden wordt voldaan:

1. Het zou niet ��n van hun tradities of rituelen moeten zijn waarmee zij zich onderscheiden.

2. Het zou geen onderdeel van hun religie mogen zijn. Het kan bewezen worden dat een kwestie een onderdeel is van hun religie d.m.v. een betrouwbare bron zoals een aayah van de Qur�aan, een hadith van Zijn Boodschapper of welgevestigde verslagen.

3. Het zou niet iets moeten zijn waar de islam specifiek naar verwijst. Als er een specifieke verwijzing naar is in de islam, die het ofwel goedkeurt of het afkeurt, dan moeten we volgen wat onze religie er over zegt.

4. Deze gelijkenis zou niet moeten leiden tot iets wat tegen de geboden van de shari�ah in gaat.

5. Het zou geen viering van ��n van hun feesten mogen omvatten.

6. De gelijkenis zou alleen mogen zijn volgens wat nodig is, en niets meer.

Ik geloof Amehula, dat Jihuu menigmaal in een moslimgemeenschap heeft gewoond en dat hij geen nederlander is, maar goed dat weet ik niet zeker.

Ik hou van Egypte, waar ik woon maar ik zou dolgraag terug naar huis willen. Helaas gaat dat door persoonlijke omstandigheden niet. Ik word ,af en toe gek' van de corruptie, de leugens, de discriminatie, de haat, de dubbele moralen, de criminaliteit, de zieke tradities en cultuur van de moslims om me heen. Ik hou van de islam en van Allah maar die vind je hier niet, in het hele MO niet, zoals bedoeld, daar ben ik na ruim 10 jaar wel achter. De juiste waarden en normen zoals Allah het bedoeld heeft zijn meer terug te vinden in Europa, (ook al geloven veel nederlandse moslims dat niet) Hardwerken, zorg, vrijheid van menigsuiting en religie, familiebanden, etc.etc. Hier vind je dat ook nog wel maar 'dig deeper' en je wordt alleen maar teleurgesteld. Men haat elkaar, de beleefdheid, de zogenaande zeer sterke familiebanden is maar een dun filterlaagje. Ik ben een volwassen, niet zo jonge vrouw. In mijn laatste 10 jaar heb ik hier meer zieke dingen gezien dat in al die jaren daarvoor. En het blijft maar doorgaan, het borrelt, het spreidt haat, het manipuleert, en het hersenspoelt. En dit volk is zo makkelijk te beinvloeden met haat. De makkelijkste weg is haten, liefhebben is immers veel moeilijker.

Salaam Nefertiti

Een christen zal jullie niet als NIET gelovig maar als ANDERS gelovig bezien.
Ik kan me dan ook voorstellen dat voor bepaalde mensen het begrip koefaar (ongelovige? Juist?) als belediging aanzien zal worden.
Het is niet omdat mensen in andere dingen geloven dan jij dat ze NIET geloven.
Voor mij part mag je mij kafir noemen. Zolang je me fatsoenlijk behandeld en me het respect terug geeft dat ik aan jullie geef, mag je me ongelovig noemen.
Maar ik geloof dan ook niet in de tradionele zin van het woord.