Ik ben het met je eens. De Islam is geen christendom en geen jodendom. De Islam is een dominante religie. Met de Islam moet men niet spotten en met Moslims moet je niet sollen.

Wa alaykum salaam,

Abdul-Khaliq

Ik begrijp je al vanaf het begin. Ik had vroeger ook een probleem met Sheikh Feiz. Maar dan niet vanwege zijn boodschap, maar meer vanwege zijn australisch accent. Iedereen heeft zo zijn eigen smaak en daar kunnen we voorlopig niets aan veranderen. Luister naar wie je wil en laat de ander in zijn waarde zolang die de Quran niet overtreedt of over de Islam liegt.

Dan vraag ik me af of de toon van de rest van de Quran je wel bevalt. De Sheikh doet niets anders dan zijn plicht als Moslim en daar kan niemand iets aan veranderen. Wanneer hij spreekt, dan spreekt hij vanuit de Quran want hij heeft de bewijzen. Maar als jij en ik spreken dan doen we dat vanuit onszelf, want wij laten onze gevoelens spreken en die zijn ondergeschikt aan de wetten van Allah.

Ik begrijp dat je niet zal gaan zoeken, want die bewijzen zijn er niet. Als die �veel verstandigere en intelligentere� sheikhs wel met een bewijs kunnen komen, mag je dat altijd nog hier komen plaatsten. Ik ben benieuwd.

Ik ken ook een aantal veel grotere en bekendere geleerden dan deze Sheikh Feiz, en die zijn een stuk radicaler dan deze Sheikh Feiz.

Assalamu alaykum

Abdul-Khaliq

Klinkt mij allemaal ook heel leuk, maar Sheikh Feiz heeft het in de Youtube video niet over het doen van Da�wah.

Het heeft niet veel met inzicht te maken. Je beweert dat Sheikh Feiz de Islam tegenwerkt. Ik vraag je vriendelijk om met bewijzen te komen voor deze beschuldiging. Sheikh Feiz houdt een lezing en er wordt nu van hem gezegd dat hij de Islam tegenwerkt. In plaats van ruw, zou hij aardig moeten zijn tegenover de ongelovigen. Het bewijs wil ik graag zien! Daar ben ik naar benieuwd. Vers 60:8 is geen bewijs, maar een uitzonderingsregel en toestemming aan hen die aardig en vriendelijk zijn tegen ongelovigen. �Allah verbiedt jullie niet� om aardig te zijn.

Maar waar is dat bewijs dat we aardig en zacht moeten blijven tegen ongelovigen?

Als iemand zacht en aardig tegen de ongelovigen wil zijn, is dat zijn/haar ding. Daar bemoei ik me niet mee. Allah zegt daarover: �Allah verbiedt jullie niet om aardig te zijn� � zoals ik eerder zei: Het was een bepaalde tijd toegestaan als uitzondering op de regel voor hen die niet anders konden en destijds in het vijandige Mekka moesten achterblijven. Volgens de Mufassireen een vers dat later is vervangen. (Naskh)

Maar dat maakt me verder niet uit. Ook al zou je vinden dat vers 60:8 nog steeds geldig is voor ons vandaag de dag. Dan nog spreekt het mij of Sheikh Feiz niet tegen. En dat is waarom ik erop blijf hameren. Het blijven valse beschuldigingen die niet ondersteund worden met bewijs.

Salaam Aleykoum,

Je kan op 2 manieren over de islam praten op de hardere manier,en op de zachtere manier,

de hardere manier heeft ook zijn voordelen daardoor schud je mensen wakker,de zachtere manier heeft ook zijn voordelen,daar reageren juist weer andere moslims op(vaak de net bekeerden die juist weer schrikken van de hardere uitspraken)

Je moet inderdaad goed zijn voor de mensen die de islam niet haten en die vriendelijk en goed met de moslims omgaan,maar je hebt er ook figuren tussen die de islam constant aanvallen of echt de moslims aanvallen hun dienen we wel te bevechten in woorden en daden.

Allah verbiedt u niet, degenen, die niet tegen u om de godsdienst hebben gevochten, noch u uit uw huizen hebben verdreven, goed te doen en rechtvaardig te behandelen; voorzeker, Allah heeft de rechtvaardigen lief. Maar Allah verbiedt u vriendschap te betonen aan degenen, die tegen u gevochten hebben om de godsdienst, en die u uit uw huizen hebben verdreven of geholpen hebben u te verdrijven�(Koran 60: 8-9)

Dus het is belangrijk om onderscheid te maken tussen de vijanden van de islam en de mensen die niet de godsdienst aanvallen of echt strijden tegen de moslims,

Als je je helemaal zou afsluiten van de kufar dan is er ook geen Dawah(uitnodiging na de islam toe) mogelijk,wat iedere moslim toch moet proberen.

Kan iedereen da'wah verrichten?



Vraag:

Is het verplicht voor iedere moslim om Dacwah (het uitnodigen naar de Islam) te verrichten of is dit slechts beperkt tot de geleerden en Toelaab al-cIlm (Islamitische studenten)?Is het verder toegestaan voor de gewone man om ook deel te nemen aan dacwah?


Antwoord:

Alle lof zij Allah en vrede en zegeningen zij met Zijn Boodschapper.

Als de persoon goed op de hoogte is van de zaak waarnaar hij uitnodigt, dan maakt het niets uit of de persoon een geleerde, een Islamitische student of een gewone man is. Dit op basis van de overlevering waarin de Profeet (vrede zij met hem) zegt: �Vertelt aan anderen door datgene wat jullie van mij hebben vernomen, al is het maar ��n vers.� (al-Boechari)

Verder is het geen vereiste voor een Daaciah (iemand die uitnodigt naar de Islam) om verreikend in kennis te zijn. Hij dient echter wel kennis te hebben van datgene waarnaar hij uitnodigt. Is de persoon daarentegen onwetend en nodigt hij naar de Islam enkel en alleen op basis van beweegredenen die uitgaan van het gevoel, dan is dit niet toegestaan.

En Allah weet het beter.

Sheich Mohammed ibnoe Saalih al-cOethaymien

As-Sahwah al-Islamiyah, blz. 87

TIPS BIJ HET VOEREN VAN DISCUSSIES.

Bismillah Ar-Rahman Ar-Rahim.

Vaak voeren wij discussies met zowel moslims als andersgelovigen. Op zich is dit een goede bezigheid, want zo leren we van elkaar en komen andere meningen aan bod. Echter voeren wij deze discussies vaak op een verkeerde en hardvochtige manier. Allah (Subhana wa Ta'ala) zegt: "Roep op tot de weg van uw Heer met wijsheid en een uitnemende vermaning en discussieer met hen op de beste wijze." (QS16:125.) Het probleem dat zich dan voordat is dat kennis en wijsheid vaak ontbreken en daarnaast discussi�ren we wel, maar zeker niet op de beste wijze. In plaats van mensen naar dit geloof uit te nodigen, doen wij hen van dit geloof afkeren doordat de discussies op verkeerde wijze verricht worden. Daarom is het van essentieel belang dat wij letten op de manier waarop wij discussi�ren.

#1: Elke daad wordt beoordeeld op basis van de intentie.
Zoals de Boodschapper van Allah (salla Allahu 'alayhi wa salaam) heeft gezegd: "Voorwaar! De daden worden beoordeeld op basis van de intentie en ieder mens zal alleen dat krijgen wat met zijn intentie samenhangt..." (Bukhari, Muslim.) Vooraleer wij beginnen aan het voeren van discussies, moeten we kijken naar onze intentie. Indien onze intentie niet oprecht en zuiver is, dienen we ook niet aan zo'n daad te beginnen. Hoe kunnen wij het woord van Allah (Subhana wa Ta'ala) verkondigen en de boodschap van de Profeet Moh'ammad (salla Allahu 'alayhi wa salaam) overdragen als onze intentie niet voor de zaak van Allah is? Hoe kunnen wij een goede daad verrichten als onze intentie niet juist is? We zullen enkel slagen hierin als wij het doen met een oprechte intentie. Verder moeten we niet enkel rekening houden met onze intentie voor de discussie begint maar ook tijdens de discussie. Wij dienen voortdurend waakzaam te zijn over datgene wat er in onze hart bevindt. Indien wij beseffen dat het voor onze eer is of iets dergelijks, dienen we er ook meteen mee op te houden.

#2: Wordt nooit of te nimmer boos.
Het gebeurt vaak dat men kwaad wordt als er niet geluisterd wordt waardoor men zich boos of onbeleefd gaat opstellen tegenover de tegenpartij. Hoe kunnen wij echter iemand overtuigen wanneer wij ons onvriendelijk gedragen? Dit zal enkel en alleen een negatief effect hebben en in ons eigen nadeel zijn. Wat is het imago van degene die altijd kwaad en boos wordt midden in een discussie. In ieder geval niet positief. We kennen allemaal de h'adith waarin een jood de dood toewenste aan de Profeet (salla Allahu 'alayhi wa salaam). Hierop werd zijn vrouw, 'Aisha (radya Allahu 'anha) kwaad. Doch, de Profeet (salla Allahu 'alayhi wa salaam) zei: "Wees kalm, O 'Aisha! Je zou kalm en mild moeten zijn en pas op voor hardheid en Fuhs (m.a.w. slechte woorden)." (Al-Bukhari.) Hopelijk leren we hier ook een les uit en brengen wij dit in praktijk. Dus beste broeder of zuster, wanneer je de woede voelt opkomen, houd dan op met discussi�ren. Houd op met discussi�ren want het zal niet in jouw voordeel zijn. Zoals de Boodschapper van Allah (salla Allahu 'alayhi wa salaam) heeft gezegd: "Als iemand van jullie boos wordt, laat hem dan zwijgen." (Ah'mad.)

#3: Wees vriendelijk en zachtaardig.
Hikmah houdt meer in dan enkel de hoeveelheid kennis waarover men beschikt. Hikmah heeft ook betrekking op het gedrag, men dient zich met wijsheid te gedragen en met wijsheid te spreken. Lees wat de Profeet Moh'ammad (salla Allahu 'alayhi wa salaam) tegen Al-Ashadj zei: "Jij bezit twee eigenschappen waar Allah van houdt, zachtheid en rust." (Muslim.) Subhana-Allah, hoe komt het dan dat wij deze eigenschappen vaak missen in ons gedrag? Als Allah (Subhana wa Ta'ala) de Profeet Musa ('alayhi salaam) heeft gevraagd om Fir'aun te waarschuwen op milde wijze. Hoe dienen wij dan om te gaan met onze broeders en zusters in het geloof? Er kwam eens een man naar de khalifah toe lopen en viel tegen hem uit omwille van enkele beslissingen die hij had genomen. De khalifah antwoordde, "Bij Allah, Fir'aun was slechter dan ik. En bij Allah, Musa ('alayhi salaam) was vromer dan jij. En toch, Allah gebood hem"en spreekt mild tot hem, moge hij zich laten vermanen of er bang van worden". En laten wij de mooie woorden van Ibn Baaz (moge Allah hem genadig zijn) niet vergeten: "Deze tijd is de tijd voor zachtheid, geduld en wijsheid, en niet de tijd voor hardheid. De meeste mensen verkeren in onwetendheid, onachtzaamheid en liefde voor het wereldse leven. Dus is geduld noodzakelijk, en is zachtheid noodzakelijk, zodat de da'wah de mensen bereikt en zodat zij zullen weten. En we vragen Allah Leiding voor eenieder..."

#4: Spreek enkel als je zeker bent over je uitspraken.
De laatste tijden lijkt ieder van ons wel een geleerde te zijn. Ook al hebben we nog maar enkele boeken gelezen, wij denken dat wij alles weten. Dit is een triestige zaak, aangezien zelfs de grootse geleerden voorzichtiger omgingen met hun uitspraken dan wij. Als de metgezellen zoals Abu Bakr, 'Ali, 'Umar, en dergelijke (radya Allahu 'anhum) een vraag gesteld werd, verwezen zij liever naar een andere metgezel door dan zelf het antwoord te geven. Wie zijn wij dan om op elke vraag te antwoorden, zelfs als wij niet helemaal zeker zijn? Denken wij wel na over de volgende h'adith, indien wij uit het niets fatawa vervaardigen. De Boodschapper van Allah (salla Allahu 'alayhi wa salaam) heeft gezegd: "Degene die zonder de juiste kennis over de Qor'an spreekt, laat hem zich op zijn plaats in het hellevuur voorbereiden." (At-Tirmidhi.) Subhana-Allah, zijn wij beter dan de geleerden die ons zijn voorgegaan? Hebben wij meer kennis dan onze vrome voorgangers die jaren en jaren studie hebben verricht? Ibn Wahb verhaalt dat hij imam Maalik (moge Allah hem genadig zijn) hoorde zeggen: "Haastig zijn in het geven van een fatwa is een vorm van onwetendheid."

#5: Zwijg indien een discussie uit de hand loopt.
Soms is het overduidelijk dat een discussie nergens tot leidt behalve naar het slechte. Indien dat het geval is, kan men beter zwijgen. Het heeft geen zin om hier verder op in te gaan, wanneer er niet geluisterd wordt of wanneer emoties het gesprek overmeesteren. Als je weet dat jouw worden geen positieve invloed zullen hebben, dan is het beter om niets te zeggen. Ook is het niet juist om te discussi�ren enkel om te discussi�ren. Spreek enkel als je het goede te zeggen hebt, anders valt er niets nuttigs te zeggen. De Boodschapper van Allah (salla Allahu 'alayhi wa salaam) heeft gezegd: "Wie in Allah en in de laatste dag gelooft, spreekt over het goede of zwijgt." (Bukhari, Muslim.) Beste broeder of zuster, wat is een discussie zonder doel? Wat heeft het voor zin om te discussi�ren als beide partijen niet bereid zijn om naar de ander te luisteren. Wees de eerste die op de juiste manier handelt en be�indig de discussie. Herinner de Profeet Moh'ammad (salla Allahu 'alayhi wa salaam) zijn woorden: "Ik sta garant voor een huis in het onderste van het Paradijs voor degene die ophoudt met te discussi�ren, ook al zou hij zich op de waarheid bevinden." (Aboe Dawoed.)

En Allah (Subhana wa Ta'ala) weet het best.

Dit is meer mijn manier van communiceren! (in het begin even het geluid uitzetten i.v.m. muziek)

http://www.youtube.com/watch?v=SYQu1Mpkt-c

http://www.youtube.com/watch?v=R_zPKOtMWH8&mode=related& amp; amp;search=

Wa Salaam

Assalaam Aleikom,

Sheikh Feiz heeft voor alles wat hij zegt toevallig wel de Quran en Soennah achter zich staan. Ik kan hem niet betrappen op iets verkeerds. Schreef Jihuu.

Sorry, Jihuu, wil hier toch even op reageren. Meta boodschappen (helaas niet Metta) , Jihuu, de manier waarop je je boodschap over laat komen. Er zijn ook sjieks die de Quran en Soennah als uitgangspunt hebben en die een andere toon beheersen. Vrij spreken heeft in elke religie / cultuur zijn limits.

Sura al Fatiha, moet eigenlijk al genoeg zeggen, betekent voor mij namelijk alles.

Salaam Nefertiti

Assalaam Aleikom,

Gelukkig zijn er ook menselijke sjieks die weten dat je de wetten van het land waarin je woont moet respecteren zonder over de vijand (enemy) te spreken.

Sjiek Feiz Mohamed gebrek aan koranische waarden en normen:

-The head of the Global Islamic Youth Centre, Sheikh Feiz Mohammed, has also referred to Jewish people as "pigs" in a DVD copy of one of his lectures.

-Australians are liars.

-The Sheikh has produced videos and DVDs referring to Jewish people as pigs and calling for children to be encouraged to die as Muslim martyrs.

-Sheik Feiz Mohammed of Australia says that women deserve to be raped, Jews are pigs and apes.

En helaas nog veel meer. Gelukkig weten genoeg gelovigen wel beter en respecteren ze de Koran die ons een wat dieper inzicht geeft als we die tenminste willen zien. Wat voed je jezelf is altijd de big question.

Koranische waarden en normen:

Gewaarborgde godsdienstvrijheid
Respect
Rechtvaardigheid
Mildheid en geduld tegenover Islam-haters
Geen spot- en scheldpartijen maar zachtmoedigheid en matiging
Houding ten aanzien van niet-Moslim buren: goede werken en verdraagzaamheid
Afwijzen van racisme en hoogmoed

De ware islamitische samenleving is het gedrag van moslims en niet-moslims onderworpen aan de strafwet, maar verder moet men zich onthouden van uitspraken en oordelen over het geloof van anderen, om zo de volledige godsdienstvrijheid te vrijwaren.

Ieder zijn beleving, geen vinger aan een hand is gelijk, dat blijkt keer op keer.

Salaam Nefertiti

Wa alaikum salaam

Dit soort filmpjes zijn juist heel goed voor Moslims.

Er is al te veel verwarring en onduidelijkheid (Shubuhat) over de Islam verspreid door zogenaamd �moderne� geleerden. Er zijn zo veel meningsverschillen en onduidelijkheden ontstaan doordat zogenaamd �moderne moslims� proberen de Shariah te verdraaien en aan te passen aan hun eigen wil. Onze gedragsregels dienen we uit de Islam te halen (en niet van gevoelens van mensen over te nemen) ook al noemen ze ons dan �terrorist� en �radicaal�.

Sheikh Feiz, zegt niets anders dan wat er in de Quran staat en wat in de Seerah wordt beschreven. Als je denkt dat een kafir en een Moslim in de ogen van Allah gelijk zijn, dan kan ik net zo goed morgen weer christen of atheist worden en heeft het Moslim zijn geen enkele waarde.

Vele Moslims in Nederland zeggen dat als je van de kafir mag bidden en vasten, dat ze je "volledige religieuze vrijheid hebben gegeven om je religie uit te voeren". Maar de Islam gaat verder dan dat. Als je niet in staat bent een ongelovige een �kafir� te noemen, ben je onderdrukt en is Hijra maken (emigreren) een verplichting voor je geworden.