Assalaamoe Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuhu,

Lieve Rahima, je zegt

"Geef datgene op wat je doet twijfelen en houdt je vast aan datgene wat zonder twijfel is, want oprechtheid geeft rust van geest en leugenachtigheid is twijfel."
(Tirmidzie)

Ik zie het zo, als Allah swt ons iets verplicht dienen wij dit gewoon op te volgen, of we het nou belachelijk onbelangrijk of wat dan ook vinden, want de kennis van Allah swt reikt veel verder dan dat van ons. Hoe kun je denken dat Allah swt je niet zal veroordelen voor iets wat Hij heeft verplicht en wat jij niet hebt opgevolgd? Hoofddoek, gebed, zakaat, inderdaad het een telt zwaarder mee dan het ander maar allen zijn het geboden van Allah swt die wij mensen en djinn dienen op te volgen..

Assalamoe alykoem broeder,

mashAllah, prachtig, welkom in het rijtje van de uitnodigers tot de ware islaam

wassalaam,

Asslamoe alykoem,

oh nee, zuster, kijk uit wat je zegt, zo spreek je Allah gewoon tegen. wat de profeet opdraagt is van Allah, nl een openbaring. moet ik weer die vers geven, heb ik zo vaak gedaan. nog eens dan, Allah zegt: Bij de ster wanneer zij valt, Uw metgezel is noch afgedwaald noch afgeweken, Noch spreekt hij naar eigen begeerte. Het is slechts de Openbaring die wordt nedergezonden.

Allah zegt: En het betaamt de gelovige man of vrouw niet, wanneer Allah en Zijn boodschapper over een zaak hebben beslist, dat er voor hen een keuze zou zijn in die zaak. En wie Allah en Zijn boodschapper niet gehoorzaamt, is zeker klaarblijkelijk afgedwaald.

dus, zuster, nogmaals vrees Allah, ik had egt niet zo een reactie van jouw verwacht 

wassalaam,

Waarom doe jij alsof jij de quran kunt begrijpen? Het bewijs is toch echt overduidelijk. Waarom probeer je het dan alsnog te ontkennen? Meestal komen deze uitspraken van meiden die de hijaab niet zien zitten en dus een smoesje zoeken om geen hijab te dragen. Men zoekt vervolgens een bevestiging in de quran.

Doe je ogen open meid: Er is GEEN bevestiging van jouw onzintheorie over de hijab.

Er is een universeel concensus tussen de geleerden over dit onderwerp. Namelijk dat de hijab verplicht is. De profeet (vrede zij met hem) heeft het opgedragen. De metgezellen hebben het opgedragen. De mensen die de metgezellen kenden droegen het op en de generaties daarop hebben precies hetzelfde gezegd. Onder invloed van het modernisme wordt er nu getwijfeld aan de hoofddoek.

Vervolgens komt ene rahima haar armzalige standpunt te verkondigen. Je begeeft je op een gevaarlijk terrein door zaken te ontkennen. Net zoals mensen die claimen dat alcohol halal is door te referen naar het dat ene quranvers dat niet juridisch geldig is. Zo verdraai JIJ ook de woorden van de quran.

Vrees jij niet ALlah door de woorden van Allah te verdraaien?> Weet jij het beter dan Allah en zijn boodschapper? Waarom ga je tegen d eprofeet (vrede zij met hem) in? Hij is degene die de quran en de wijsheid onderwijst en uitlegt:

62:2. Hij is het Die onder de ongeletterden een boodschapper heeft verwekt die Zijn tekenen onder hen verkondigt en hen zuivert en hun het Boek en de wijsheid onderwijst, ofschoon zij voorheen in openbare dwaling verkeerden.

Zie 16:44,  2:151, 3:164 etc.

Ga jij tegen het bevel in van de boodschapper van Allah en doe je alsof hij dat nooit heeft gezegd?

Het bewijs is onomstotelijk en het staat er echt in. Zeker als je het arabisch erbij haalt. En ook als je de context van het vers er bij zet en dus kijtk wat voor kleding de vrouwen destijds droegen. Aangezien de hals van de vrouwen zichtbaar was omdat ze kleding naar achteren droegen. Naar aanleiding van dat vers moesten de vrouwen hun kleding naar VOREN dragen zodat ook de hals bedekt werd. De hoofd was dus altijd al bedekt.

En als onderbouwing een link (met argumenten vanuit het arabisch), voor degenen die steeds beweren dat de hijab niet staat vermeldt in de quran:

One of the favorite tricks of the hadith rejectors is to announce that it is not obligatory for the Muslim woman to cover her hair. Surah an-Nur ayah 31 says in part, "Tell the faithful women...to extend their KHUMUR to cover their bosoms". The word "khumur" is the plural of "khimar". According to the hadith rejectors the meaning of "khimar" is simply "a covering" because the root KHAMARA means "to cover". Thus, they say, the Quran here only tells the women to extend a covering over their bosoms. They say that the Quran does not mention the covering of the head.

lees verder onder het kopje "special focus on hijab": http://www.muhajabah.com/sunna-yes.htm#hijab

ps. Je hoeft zaken niet meteen te ontkennen als je geen hijab draagt. Wij mensen zijn nou eenmaal zondaren, geen engelen.

Het dragen van een hoofddoek IS een goede daad.

En op de Dag des Oordeels zal al het goeds (al is het zo klein als een mosterdzaadje) dat je gedaan hebt, naar voren worden gebracht. En al het slechts (al is het zo klein als een mostedzaadje) wat je gedaan hebt naar voren worden gebracht. 

Misschien kun je zeggen...dat dat vers verschillend geinterpreteerd kan worden. Maar de profeet Mohammed salla Allahoe 3alayhi wasalam is de beste interpretator (lijkt mij). En in verschillende hadiths beschrijft hij de hoofddoek die over het hoofd moet worden gedragen en over de boezem.

Salaam wa alaikoum,

Rahima dat jij zo de islam interperteert zijn jouw zaken, wij geven aan dat je bij het verkeerde eind zit. Wil je volgens de soena en de islam leven dan is dat jouw recht wil je dat niet dan is dat ook jouw recht. Het is verplicht volgens iedere moslim om da3wa te doen...dat betekent dat je mensen moet uitnodigen tot de islam of zelfs uitnodigen tot het juiste pad..die jij niet bewandeld lijkt mij aangezien jij niet in de soena van onze profeet mohamed salalahie wa3alaihie wa salaam gelooft...de boodschapper van allah en onze voorbeeld.

Jij gelooft in de koran zei je, nou geloof je deze vers want dit is een koranvers en deze zegt dat je hoofddoeken over je boezem moet laten hangen en je schoonheid niet mag tonen. Ik heb het voor je vet gedrukt. Je kan het zelf nagaan op de site want hier kun je ook koran in het nederlands terug vinden. En je kan een bord voor je kop houden en nog steeds roepen dat je niet gelooft dat de islam de hoofddoek verplicht heeft gesteld maar je houdt jezelf voor de gek als je dat blijft geloven.

31. En zeg tot de gelovige vrouwen dat zij ook haar ogen neergeslagen houden en hun passies beheersen, en dat zij haar schoonheid niet tonen dan hetgeen ervan zichtbaar moet zijn, en dat zij haar hoofddoeken over haar boezem laten hangen, en dat zij haar schoonheid niet tonen behalve aan haar echtgenoot of haar vader of de vader van haar echtgenoot, of haar zonen of de zonen van haar echtgenoot, of haar broeders, of de zonen van haar broeders, of de zonen van haar zusters of haar vrouwen, of haar slaven, of zulke mannelijke bedienden die geen geslachtsdrang hebben, of de jonge kinderen die van de naaktheid van een vrouw niets afweten. En laat haar niet met haar voeten slaan, opdat hetgeen zij van haar schoonheid bedekken openbaar moge worden. En wendt u allen tezamen tot Allah, o gelovigen, opdat gij moogt slagen.

Soera An-Noer

wa salaam alaikoum wa rahmatulahi barakatuhu,

p.s. ik hoop niet dat ik bot overkom want dat is niet mijn bedoeling..met alle respect voor jou mening.

Salaam lieve mensjes,

Maar is het niet zo, dat geld naar mijn mening voor veel dingen in de Islam, dat Allah alleen richtlijnen heeft neergezet in Koran? Hoe je ze opvat, daar kun je over discusseren en twisten, maar uiteindelijk doe je toch waar je je het prettigst bij voelt, en dat is een combinatie van Allah volgen en jezelf er prettig bij voelen. De een draagt hierbij wel een hoofddoek, de ander niet. Ik denk ook niet dat Allah je op de dag des oordeels zal veroordelen omdat je geen hoofddoek hebt gedragen, maar of je een goed mens was in je leven en de armen hebt geholpen en kennis hebt verspreid.

Even aan Juwairiyah, jij zei: "Je denkt wat je wil, je VINDT dat de hijaab verplicht is of niet. Maar wij kijken naar de feiten, en het is een FEIT dat de hijaab verplicht is. Niet ALLEEN als we kijken naar de Quraan, maar ook als we gaan kijken naar de authentieke Soennah. Nogmaals, wij moslims volgen de Quraan en de Soennah."

Jij zegt hier: "wij moslims", alsof je voor hun allemaal kunt spreken, dat kun jij niet, iedereen spreekt voor zichzelf (lijkt mij). Als je de discussie en een paar boeken goed zou bestuderen, zou je tot de conclusie komen, dat in de Koran niet aangegeven staat dat een hoofddoek verplicht is. (zie hiervoor ook sites over het Monotheisme, geloof puur gebaseerd op de Koran). Je spreekt voor ons, maar ik geloof ook in Allah, maar ik geloof meer in de Koran dan in de Soennah, aangezien de betrouwbaarheid daarvan te betwijfelen valt.

Verder geloof ik, dat Allah de Koran zo heeft overgeleverd, dat het in alle tijdperken moet passen. De steentijd of de tijd waarin wij mensen alleen nog in ruimteschepen leven (om even iets extreems te noemen! ). Nogmaals ik zie het als richtlijnen, de een belangrijker dan de ander. Voor mij gaat de armen helpen en kennis vergaren, boven het dragen van hoofddoek (als dat al moet).

Wassalaam + liefs,

Rahima

Niets moet........zoiezo als je iets niet uit je hart wilt doen dan kan je net zo goed niet bidden en ook net zo goed geen hoofddoek dragen. Toch......

Je kan je hele leven bidden, hoofddoek drgen enz enz maar als het altijd tegen je zin is geweest en je voelde je niet gelukkig het kwam niet uit je hart........volgens mij ben je dan geen moslim tog???

Mouhim ik doe niets wat niet uit me hart komt. Liefde voor Allah moet uit je hart komen dan kan je pas de islam goed praktiseren

Ma3a Salama

Waarom geeft een christen aan dat de quran niet klopt, dat vrouwen geen hoofddoek hoeven te dragen, en dit terwijl duidelijk in zijn boek (de bijbel) staat dat een vrouw haar hoofd schande aandoet als haar hoofd niet bedekt is.

5 maar iedere vrouw die blootshoofds bidt of profeteert doet haar hoofd schande aan; want het is evengoed alsof haar haren afgesneden waren.

6 Immers, als een vrouw zich niet dekt, dat zij zich late scheren! Is het schandelijk voor een vrouw kort haar te dragen of kaalgeschoren te zijn, dat zij dan het hoofd bedekke!

Ik vind het vreemd!
Je zal er wel een mooi antwoord op hebben, en met alle mogelijke leugens een uitleg aan proberen te geven.

Beste Remco,

Even een correctie op het bovenstaande:

Wat hier als "sieraad" (arabisch: zinatuhunna) vertaald wordt, betekend in eerste instantie tooi, sieraad of versiering. De traditionele visie is dat het niet alleen slaat op "toegevoegde schoonheid", maar vooral op de natuurlijke charme die vrouwen sexueel aantrekkelijk maakt (verleidelijkheid).

Verder nog een opmerking over het "niet compleet zijn" van de Qora'an:

Voor wie de Qora'an als Goddelijke openbaring aanvaardt, kan het geen toeval zijn dat er veel in wordt opengelaten. Integendeel, het duidt erop dat de goddelijke Auteur actief denkwerk van ons vraagt. De Qora'an dient daarom als leidraad voor compleet en harmonisch mens zijn in harmonie met God gezien te worden. De profetische boodschap van Mohammed (vzmh) dient daarnaast als verrijking, aanvulling en uitleg op beschouwt te worden.

Geloof is niet plaats en tijd gebonden. Natuurlijk, het feit dat de profeet Mohammed (vzmh) op een kameel reed en een tulband op zijn hoofd droeg, wil niet zeggen dat van elke Moslim wordt verwacht dat zij op kamelen rijden en tulbanden dragen. Bij de voorgeschreven kleding van de Moslimvrouw gaat het echter om de principi�le facetten. Deze facetten breken door tijd en plaats heen.

Wa Ale'ykoem a Selaam

A selaam oe Ale' ykoem,

De Moslimvrouw draagt een hijaab als zij het huis verlaat, omdat dit een specifiek islamitisch kledingstuk is, waarvan de vorm duidelijk in de Qora' an en Hadith beschreven is.

" En zeg tot de gelovige vrouwen dat zij ook haar ogen neergeslagen houden en hun passies beheersen, en dat zij haar schoonheid niet tonen dan hetgeen ervan zichtbaar moet zijn, en dat zij haar hoofddoeken over haar boezem laten hangen, en dat zij haar schoonheid niet tonen behalve aan haar echtgenoot of haar vader of de vader van haar echtgenoot, of haar zonen of de zonen van haar echtgenoot, of haar broeders, of de zonen van haar broeders, of de zonen van haar zusters of haar vrouwen, of haar slaven, of zulke mannelijke bedienden die geen geslachtsdrang hebben, of de jonge kinderen die van de naaktheid van een vrouw niets afweten. En laat haar niet met haar voeten slaan, opdat hetgeen zij van haar schoonheid bedekken openbaar moge worden. En wendt u allen tezamen tot Allah, o gelovigen, opdat gij moogt slagen". (Soerat An-Noer 24:31)

Dat uit de Qora' an alleen niet duidelijk is hoe de hijaab precies gedragen moet worden is nogal logisch, omddat wij zowel de Qora' an als de Soenna van de Profeet (vzmh) volgen.

Een Moslima die door haar geloof geleid wordt, draagt de Hijaab niet omdat het een gewoonte of traditie is, die zij van haar moeder geerfd heeft bijvoorbeeld, zoals sommige mensen omschrijven, zonder bewijs of logica. Een Moslima draagt de hijaab op basis van haar geloof, omdat het een bevel van Allah (swt) is, om haar karakter te kunnen onderscheiden. Zodoende accepteer zij het graag met sterke overtuiging, zoals de vrouwen van de Moehadjiroen en de Ansar het op de dag dat Allah (swt) Zijn duidelijke bevel accepteerden. Volgens een hadith die door Boechaari overgeleverd is, zei Aicha (ra):

"Moge Allah de vrouwen van de Moehadjiroen genadig zijn. Toen Allah (swt) openbaarde (soera 24:31) scheurden zij de gordijnen aan stukken en bedekten hun hoofden en gezichten mee".

Safiyyah bint Shaybah zei:

"Toen wij bij Aicha (ra) waren, hadden wij het over de vrouwen van de Qoeraysj en hun deugden. Aicha (ra) zei: "De vrouwen van de Qoeraysj zijn goed, maar bij Allah (swt) ik heb nooit betere vrouwen gezien of vrouwen die zich beter aan het Boek van Allah (swt) hielden, dan de vrouwen van de Ansar. Toen Soerat An-Noer geopenbaard werd gingen hun mannen naar hen toe en reciteerden de woorden die Allah (swt) geopenbaard had. Iedere man reciteerde het voor zijn vrouw, zijn dochter, zijn zuster en de andere vrouwelijke verwanten. Elke vrouw van hen stond op, nam de gordijnen die ter versiering hingen en wikkelde het om zichzelf heen uit geloof en datgene wat Allah (swt) geopenbaard had. Zij verschenen achter de boodschapper van Allah". (Sahih Boechaari, 8/489-90)

Verplichting van de Hijaab: Qora' an en Hadith dus!

Wa Ale' ykoem a Selaam

Salaam,

beste broeder, in de islamitische traditie worden verschillende soorten tafsier onderscheiden, dwz verschillende methodes om tot interpretatie te komen. De tafsier bi'l ma'thur is er 1 van; het uitleggen van de koran met in de eerste plaats behulp van de ahadith en de koran zelf. Verder is er ook nog de tafsier bi'l ray waarbij vooral gebruik wordt gemaakt van de ratio en ijtihaad (zelfstandige oordeelsvorming door geleerden. Er zijn nog meerdere methodes voor tafsier, zoals de symbolische (bijvoorbeeld in de mystiek), taalkundige, wetenschappelijke etc. Morgen ga daar insha Allah verder op in, hier is alvast een interessante link.

http://www.muhammad.net/quran/ulumulQuran/007.htm

Wassalam en welterusten,

Amier.

Assalamu alaikum,

de discussie begon met de vraag of in de koran een plicht op het dragen van een hoofddoek te vinden was. Ik denk dat een goede conclusie zou zijn dat dat in de koran niet te vinden is, maar wel in de ahadith. Als men de koran uitlegt met behulp van de ahadith, tafsier bi'l ma'thur, kom je tot de conclusie dat de hoofdoek verplicht is. Als je deze vorm van tafsier (uitleg) niet onderschrijft kom je niet tot die conclusie.

Wassalam,

Amier.

Dus een conclussie van dit alles.........een hoofddoek hoort.

Ik heb vandaag een boekje van Aboe Seyfullah gelezen titel Basis kennis Islam

Daar staat het ook in.

De spijt van de mensen. (Op de dag des oordeels)

Niet alleen de ongelovigen zullen veel spijt hebben maar ook moslims die niet met hun godsdienst bezig zijn geweest willen zichzelf verbeteren als het te laat is. Veel moslims zullen bijvoorbeeld spijt hebben van de volgende dingen.

-Dat ze niet op hun gebeden hebben gelet.

-Dat ze niet hebben gevast zoals het hoort.

-Dat ze dingen hebben gedaan die ongelovigen doen.

-DAT ZE GEEN HOOFDDOEK HEBBEN GEDRAGEN.

Dat is in mij ogen genoeg bewijs als het in een boek staat. Toch of heb ik het mis Dus ik begrijp de drukte niet over wel of niet hoofddoek. Maak geen eigen geloof van de islam dat haalt het in mijn ogen alleen omlaag.

Ma3a Salama....

A Selam oe Ale'ykoem,

"En zeg tegen de gelovige vrouwen dat zij hun blikken neerslaan en hun intieme delen bedekt houden en hun sieraad niet tonen, behalve wat zichtbaar is. En laten zij hun sluiers over hun boezems trekken en hun sieraad niet vertonen behalve aan hun echtgenoten, hun vaders, de vaders van hun echtgenoten, hun zoons, de zoons van hun echtgenoten, hun broers, de zoons van hun broers, de zoons van hun zusters, bedienden die zonder aandrift zijn of de kinderen die geen oog hebben voor de naaktheid van vrouwen". (Soerat an-Noer 24:31)

Wat hier als "sieraad" vertaald wordt, betekend in eerste instantie tooi, sieraad of versiering. De traditionele visie is dat het niet alleen slaat op "toegevoegde schoonheid", maar vooral op de natuurlijke charme die vrouwen sexueel aantrekkelijk maakt (verleidelijkheid).

"O Profeet, zeg tegen uw vrouwen en uw dochters en de vrouwen van de gelovigen dat zij hun omslagdoeken om zich heen doen, zodat zij gekend worden en niet lastig worden gevallen. En Allah is Vergevend en Barmhartig". (Soerat al-Ahzaab 33:59)

Het is noodzakelijk om iets verder in te gaan op de historische achtergrond van dit voorschrift en de Arabische termen die gebruikt worden. Terwijl er in Soerat an-Noer (24:31) sprake was van een sluier, in het Arabisch chimaar, wordt in Soerat al-Ahzaab (33:59) een ander woord gebruikt, namelijk djilaab, dat wijst op een grotere omslagdoek, die hoofd, schouders en een deel van de romp bedekte.

De bedoeling van de sluier wordt duidelijk als we de gangbare kleding van de Arabische vrouwen in de tijd van de profeet (vzmh) in gedachten houden: zij droegen een lange jurk, of tuniek, met een diepe opening aan de voorkant, zodat zij gemakkelijk haar baby kon voeden. Op haar hoofd droeg ze een chimaar, een sluier die haar hoofdhaar bedekte en langs de rug afhing. De instructie in de Qora'an was nu om de sluier, die zij toch al droeg, te gebruiken om de anders gemakkelijk zichtbare borsten te bedekken.

Aan de instructie met betrekking tot de djilaab (omslagdoek) was een bijzondere situatie vooraf gegaan: toen de jonge moslimgemeenschap uit Mekka zich in Medina gevestigd had, begon het voor te komen dat de vrouwen van de immigranten, onbekenden in die gemeenschap, door sommige inwoners van de stad werden aangezien voor slavinnen en lastig werden gevallen op straat. In antwoord daarop kwam de openbaring over de djilaab. Door het dragen van dit niet algemene kledingstuk konden Moslimvrouwen zichzelf kenmerken. In de Qora'an wordt dus tegen de Moslimvrouwen gezegd dat zij zich kenbaar moeten maken als respectabele vrouwen en als individuele persoonlijkheden door zich te kleden op een manier die elke schijn van uitdagendheid mist, om zo zichzelf te beschermen tegen ongewenste aandacht en ongeoorloofde intimiteiten.

Wa Ale'ykoem a Selaam