assalaam oe alaikoem,

liefste oegty, ik heb gekeken op www.al-islaam.com

Hieronder lees je wat de imams ervan zeggen...

De standpunten van de Islamitische geleerden (imams): 

Al-Qaasim (moge Allah hem zegenen) zei: Zingen maakt deel uit van leugens. Al-Hasan (moge Allah hem zegenen) zei: Als er muziek gedraaid wordt tijdens een diner uitnodiging (waleemah), accepteer deze uitnodiging dan niet. (al-Jaami door al-Qayrawaani, p. 262-263).  

Sheikh al-Islam Ibn Taymiyah (moge Allah hem zegenen) zei: Het standpunt van de vier Imams is dat alle soorten muziekinstrumenten haraam zijn. Er is in Saheeh al-Bukhaari en ergens anders verslag gedaan van het feit dat de Profeet (vzmh) zei dat er tussen zijn Ummah mensen zullen zijn die zinaa, zijde, alcohol en muziekinstrumenten toestaan en dat ze zullen veranderen in apen en varkens�.Niemand van de volgelingen van de imams vermelde enige strijd omtrent de zaak over muziek. (al-Majmoo�, 11/576). 

Al-Albaani (moge Allah hem zegenen) zei: De vier madhhabs zijn het er mee eens dat alle muziekinstrumenten haraam zijn. (al-Saheehah, 1/145). 

Ibn al-Qayyim (moge Allah hem zegenen) zei: De madhhab van Abu Haneefah is de strengste in deze beschouwing en zijn opmerkingen zijn tussen hen het ruwst. Zijn metgezellen beweren duidelijk dat het haraam is om naar alle muziekinstrumenten te luisteren, zoals de fluit en de drum enz., zelfs het tikken met een stok. Zij beweerden dat het een zonde is. Dit betekent dat deze persoon een faasiq (opstandige slechtdoeners) is wiens verklaring moet worden verworpen. Ze gingen verder dan dat en zeiden dat het luisteren naar muziek fisq (opstand, zondigen) is en het genieten ervan is kufr (ongeloof). Dit zijn hun woorden. Ter ondersteuning vertelden zij een hadith die niet kon worden toegeschreven aan de Profeet (vzmh). Ze zeiden: Hij zou proberen het niet te horen wanneer hij voorbij ging of het in z�n nabijheid. Abu Yoosuf zei, dat betrekking heeft op een huis waar men het geluid van muziekinstrumenten kan horen: Betreed het zonder hun toestemming, want het verbieden van slechte handelingen is een verplichting. En wanneer men niet in staat is om binnen te gaan zonder toestemming dan kan men de verplichte dienst (van het genieten van het goede en het verbieden van het slechte) niet vervullen. (Ighaathat al-Lahfaan, 1/425).

Er staat nog vele meer: maar hopelijk heb ik het door dit hier erop te zetten wat gemakkelijker gemaakt voor jouw. Alvast gefeliciteerd, Ghair insha-Allah!

wassalaam oe alaikoem, Islamiya